城市設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜的研究領(lǐng)域，也是最貼近人們生活的研究領(lǐng)域之一，它的目的是要去服務(wù)于城市、人和生活，我們應(yīng)該向每一位熱愛城市、熱愛生活的人學(xué)習(xí)城市設(shè)計(jì)。城市和城市生活是最偉大的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)師。每一位對(duì)城市有貢獻(xiàn)、有需求的人都可能在城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域教會(huì)我們某些東西，在這個(gè)領(lǐng)域，人人可為我?guī)煛?br>　　城市是生活的容器，城市因豐富的城市生活而存在，否則再偉大的城市也會(huì)走向衰落。四面八方的人們來(lái)到城市居住或停留，是為了更好的生活，而后感知它的美。人們按照現(xiàn)實(shí)生活或理想生活的需要建造了城市，城市又反過來(lái)影響城市生活和生活在城市中的人。這樣循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷歲月，城市的物質(zhì)和精神財(cái)富積少成多，城市文明日漸沉積，越發(fā)豐富。在這滾動(dòng)前進(jìn)的進(jìn)程中，城市形態(tài)和城市生活又互為因果，相互推動(dòng)，成為城市演變的引擎。如果說(shuō)城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)追求城市之美的工作，那它應(yīng)是以城市形態(tài)為工作對(duì)象，遵循美的規(guī)律去詮釋城市生活。而這美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是大多數(shù)人的生活之美，而非少數(shù)城市設(shè)計(jì)者心中的形象之美。
　　城市與城市生活要素龐雜，要素的分類也沒有一定之規(guī)，本書把筆者認(rèn)為最重要的內(nèi)容歸結(jié)于十二條認(rèn)知，加上筆者考察研究的案例和親身經(jīng)歷的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，按照城市認(rèn)知和城市設(shè)計(jì)工作的層次和邏輯，逐一敘述。本書內(nèi)容涉及城市設(shè)計(jì)愿景、城市與區(qū)域、城鄉(xiāng)關(guān)系、城市密度、秩序、特色、公共領(lǐng)域、城市演變、城市設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)等多領(lǐng)域的關(guān)鍵問題，而貫穿這十二條認(rèn)知的是三個(gè)基本觀點(diǎn)：城市整體認(rèn)知的觀點(diǎn)、要素廣泛聯(lián)系的觀點(diǎn)和城市動(dòng)態(tài)演進(jìn)的觀點(diǎn)。
　　城市像生命一樣運(yùn)行！它的活力，它的各種要素運(yùn)行，以及我們對(duì)城市的體驗(yàn)貫穿了所謂宏觀、中觀與微觀。城市植根于孕育它的區(qū)域，與滋養(yǎng)它的廣大鄉(xiāng)村融為一體，城市中路網(wǎng)的疏密可能影響它運(yùn)行的效率，它的魅力又存在于與生活緊密聯(lián)系的細(xì)節(jié)中。城市設(shè)計(jì)關(guān)注城市與區(qū)域、城市與鄉(xiāng)村、城市內(nèi)部的形態(tài)關(guān)系，但城市生活或城市體驗(yàn)是貫穿各個(gè)空間層次，賦予我們整體城市設(shè)計(jì)觀的紐帶。城市設(shè)計(jì)工作程序可以分層次推進(jìn)，但所有這些人為劃分的層次不應(yīng)成為城市設(shè)計(jì)者思想的羈絆。因此，本書堅(jiān)持的第一個(gè)城市設(shè)計(jì)觀就是城市設(shè)計(jì)者應(yīng)建立跨越區(qū)域、城鄉(xiāng)、具體設(shè)計(jì)地段的整體城市觀。例如：我們?cè)谟懻撘粋�(gè)城市的形態(tài)時(shí)，應(yīng)該把它置于所屬的區(qū)域中和城鄉(xiāng)關(guān)系中；討論一個(gè)地段的城市設(shè)計(jì)問題，也應(yīng)該把它置于整個(gè)城市環(huán)境中進(jìn)行研究。還要特殊說(shuō)明的是，城市設(shè)計(jì)是已為多數(shù)專業(yè)人員接受的專有概念，但城市設(shè)計(jì)早已超出了城市的范圍，它延伸到了區(qū)域規(guī)劃和城鄉(xiāng)關(guān)系的形態(tài)研究中。一方面這些延伸大大促進(jìn)了區(qū)域和城鄉(xiāng)規(guī)劃的發(fā)展；另一方面，城市的發(fā)展也越發(fā)難以脫離區(qū)域和城鄉(xiāng)背景單獨(dú)討論。其實(shí)，區(qū)域設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)、總體城市設(shè)計(jì)、片區(qū)城市設(shè)計(jì)、地塊城市設(shè)計(jì)已經(jīng)成為“城市設(shè)計(jì)”這一總稱下的子項(xiàng)。本書的“城市設(shè)計(jì)”‘也指這一總稱。
　　城市中沒有絕對(duì)不相關(guān)的兩個(gè)要素！城市設(shè)計(jì)專注于公共領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和城市形態(tài)的塑造與改善。但城市設(shè)計(jì)并非以個(gè)人喜好進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而是遵循城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市民的生活需要、城市歷史文化傳統(tǒng)、自然生態(tài)要求等制約條件，帶著枷鎖起舞，完成追求美的工作。城市設(shè)計(jì)者面對(duì)的要素幾乎是城市生活與運(yùn)行的全部要素，它們有的相互促進(jìn)，有的相互制約，有的看似疏遠(yuǎn)，但多少有著某種聯(lián)系，哪怕非常間接。因此，城市設(shè)計(jì)者應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)要素間的聯(lián)系，這些聯(lián)系可能讓我們的工作平添很多頭緒，但它們也很可能是我們難得的機(jī)遇。城市設(shè)計(jì)專業(yè)也并非獨(dú)立于建筑學(xué)、景觀學(xué)、交通工程學(xué)、土地經(jīng)濟(jì)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)的獨(dú)立學(xué)科。如果有一門包羅所有相關(guān)知識(shí)的學(xué)科叫“城市學(xué)”的話，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該是以城市學(xué)為基礎(chǔ)的形態(tài)學(xué)。如果沒有這個(gè)重要的基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)的形態(tài)研究只能是建立在流沙上的大廈。城市設(shè)計(jì)雖然不能涵蓋所有它所需的知識(shí)，但應(yīng)建立廣泛聯(lián)系的觀點(diǎn)，不孤立看待城市經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境問題，而以形態(tài)為綜合手段，致力于提供多元目標(biāo)下的好答案。
　　城市在不斷的演進(jìn)中！建筑有落成之日，而城市不知哪天可以算是完工。有很多偉大的建筑家，但少有“偉大”的城市設(shè)計(jì)家。建筑可以署上設(shè)計(jì)者之名，而整個(gè)城市的設(shè)計(jì)不能署以一人之名。杰出的城市設(shè)計(jì)者如制定巴黎改建計(jì)劃的C.E.奧斯曼，制定華盛頓第一版規(guī)劃的皮埃爾·查爾斯·郎方，而他們的貢獻(xiàn)也只是這些偉大城市生長(zhǎng)、演進(jìn)過程中的一個(gè)片段。城市設(shè)計(jì)者一定要有遠(yuǎn)見，一定要有愿景，但一定不能把當(dāng)下設(shè)定的愿景指定為城市的終極狀態(tài)，好的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該使城市可以繼續(xù)生長(zhǎng)。對(duì)城市而言，只有“變化”永恒不變。雖然城市設(shè)計(jì)常常會(huì)繪制城市的“藍(lán)圖”，但繪制在同一張“藍(lán)圖”上的要素應(yīng)在城市設(shè)計(jì)者眼中清晰分解為“更易變的”和“更不易變的”，把應(yīng)屬當(dāng)下的歸當(dāng)下，應(yīng)屬未來(lái)的歸未來(lái)。很多城市設(shè)計(jì)實(shí)踐證明，因?yàn)闀r(shí)間這個(gè)重要因素，很多當(dāng)時(shí)看似華美的設(shè)計(jì)讓城市吞下苦果，也有看似平淡的設(shè)計(jì)讓城市受用長(zhǎng)久。應(yīng)理解城市演變的規(guī)律，時(shí)間將成為理解它的城市設(shè)計(jì)者的朋友，善用時(shí)間，像善用形態(tài)一樣。