故事發(fā)生在風(fēng)起云涌的法國(guó)大革命時(shí)期,法國(guó)醫(yī)生馬奈特由于告發(fā)貴族的惡行被關(guān)進(jìn)巴士底獄,從此杳無(wú)音訊。
他的妻子被痛苦擊倒,他的孤女露西被接到倫敦?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大。18年后,馬奈特醫(yī)生獲釋,長(zhǎng)大成人的露西得知父親的消息后,從倫敦趕往巴黎,希望接父親一同到倫敦生活。旅途中,他們邂逅了青年達(dá)內(nèi),并受到達(dá)內(nèi)的細(xì)心照顧。達(dá)內(nèi)和露西一路相伴,情愫漸生。然而,達(dá)內(nèi)原來(lái)就是陷害馬奈特的權(quán)貴之子,因憎恨自己家族的罪惡,所以放棄家族財(cái)產(chǎn)到倫敦當(dāng)了一名法語(yǔ)教師。
馬納特為了女兒的幸福,原諒了達(dá)內(nèi)家族的所作所為,同意了他們的婚事。這時(shí),一場(chǎng)革命風(fēng)暴的到來(lái),將一切打亂……
狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)最偉大的作家,他在自己的作品中,以高超的藝術(shù)手法,描繪了包羅萬(wàn)象的社會(huì)圖景,塑造出眾多令人難忘的人物形象。他的三十多年的創(chuàng)作生涯,為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的代表作《雙城記》,一百多年來(lái)在全世界盛行不衰,一直深受廣大讀者的歡迎。
查爾斯·狄更斯于1812年2月7日出生于樸次茅斯市郊的波特西地區(qū),1814年全家遷居倫敦。狄更斯十二歲便被迫輟學(xué)獨(dú)立謀生,他只上過(guò)四年學(xué),主要靠自學(xué)獲得廣博的知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。1833年,二十一歲的狄更斯以“博茲”署名的隨筆《明斯先生和他的表弟》發(fā)表。此后他的作品不斷刊出,到1836年2月,他的兩卷本的《博茲特寫(xiě)集》問(wèn)世,其中有隨筆、特寫(xiě),也有短篇小說(shuō)。同年3月,他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克外傳》開(kāi)始在雜志上連載,這部小說(shuō)使他一舉成為最受大眾歡迎的作家,從此他就走上文學(xué)創(chuàng)作的道路,直至登上英國(guó)文學(xué)以至世界文學(xué)的峰巔。他一生勤奮,除刻苦寫(xiě)作外,還編輯雜志、組織劇團(tuán)演出、登臺(tái)朗讀自己的作品等。繁重的勞動(dòng),家庭和社會(huì)上的煩惱,以及對(duì)改革現(xiàn)實(shí)的失望,損害了他的身心健康。1870年6月9日,正在寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《德魯?shù)轮i》的狄更斯因腦出血猝然離世。6月14日,他被安葬于倫敦威斯敏斯特教堂的“詩(shī)人之角”。
狄更斯在自己的三十多年創(chuàng)作生涯中,寫(xiě)了15部長(zhǎng)篇小說(shuō)(其中《德魯?shù)轮i》未完成),許多中短篇小說(shuō),以及隨筆、游記、時(shí)評(píng)、戲劇、詩(shī)歌等。他是一位以反映現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)長(zhǎng)的作家,他的作品一貫表現(xiàn)出揭露和批判的鋒芒,貫徹他懲惡揚(yáng)善的人道主義精神,但從他的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格看,顯然有一個(gè)變化發(fā)展、豐富完善的過(guò)程。
他的前期作品,如《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《尼古拉斯·尼克爾貝》《老古玩店》《巴納比·拉奇》等,觸及社會(huì)都較膚淺,只是對(duì)貧富懸殊、道德墮落、摧殘婦女兒童等社會(huì)不公和不良現(xiàn)象進(jìn)行溫和的批判和善意的嘲諷,作品洋溢著充滿幻想的樂(lè)觀情緒,受苦的“小人物”最終往往贏得“仁愛(ài)”的有錢(qián)人的庇護(hù),找到了幸福生活。而且均采用流浪漢小說(shuō)的形式,結(jié)構(gòu)顯得松散冗長(zhǎng),有的完全是以主要人物串聯(lián)起來(lái)的短篇故事。
狄更斯寫(xiě)于19世紀(jì)40年代的中期作品,和前期作品相比,創(chuàng)作思想顯然有了變化。隨著他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的加深,樂(lè)觀的幻想已基本破除,“仁愛(ài)”的有錢(qián)人已不復(fù)多見(jiàn),流浪漢小說(shuō)的形式已被基本拋棄,這一時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是通過(guò)辛辣的諷刺和夸張手法,較深地揭示人物的本質(zhì)和時(shí)代的特色。作品有《馬丁·朱述爾維特》、 《董貝父子》以及《圣誕頌歌》等。
19世紀(jì)五六十年代是狄更斯創(chuàng)作的后期,在這個(gè)時(shí)期內(nèi),特別是50年代前后和60年代上半葉,他的創(chuàng)作成就達(dá)到了頂峰,他的思想上最深刻、藝術(shù)上最完整的作品,都是在這十多年中完成的。他先后寫(xiě)了《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《艱難時(shí)世》《小杜麗》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》等著名長(zhǎng)篇和未及完成的《德魯?shù)轮i》。狄更斯后期作品的題材范圍達(dá)到了前所未有的廣度和深度,全面地揭示了英國(guó)的社會(huì)面貌:議會(huì)政治的黑暗、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的昏聵、金錢(qián)社會(huì)的罪惡、人民大眾的貧窮。作品中樂(lè)觀主義精神已被嚴(yán)肅、沉重、苦悶的心情和強(qiáng)烈的憤懣所代替,幽默和諷刺逐漸減少,感傷和象征相應(yīng)增加,結(jié)構(gòu)更加緊密,戲劇性有所加強(qiáng)?傊,這一時(shí)期的創(chuàng)作使狄更斯成為世界文壇最偉大的作家之一,使他的作品在世界各地得以長(zhǎng)盛不衰。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一,在他的全部創(chuàng)作中占據(jù)著特殊的地位。它自問(wèn)世以來(lái)就深受讀者的歡迎,能與《大衛(wèi)·科波菲爾》相媲美。
可是,《雙城記》在評(píng)論界也是一部頗多爭(zhēng)議的作品。有人說(shuō)它歪曲了歷史,丑化了封建貴族,另外也有人說(shuō)它丑化了革命人民。
讓我們先對(duì)《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作目的和創(chuàng)作經(jīng)過(guò)作一番考察,也許不無(wú)好處。
據(jù)作者在本書(shū)的序言中所說(shuō),作者是在和他的孩子、朋友們一起演出柯林斯的劇本《冰海深處》時(shí),開(kāi)始有這個(gè)故事的主要構(gòu)想的!侗I钐帯返闹魅斯且粋(gè)被所愛(ài)的姑娘拋棄后,在北極探險(xiǎn)時(shí)為拯救情敵而犧牲自己的青年。這種高尚的品德完全符合狄更斯評(píng)價(jià)一個(gè)人的最高標(biāo)準(zhǔn),是舍己為人的典范和楷模。因而按作者原來(lái)的計(jì)劃,他的這部未來(lái)的小說(shuō)的主人公,也是一個(gè)犧牲自己生命去拯救情敵的青年。所以作者在1859年動(dòng)筆前的兩三年,就開(kāi)始構(gòu)思卡頓的形象,這是最初的打算?墒牵簿驮谶@一時(shí)期,作者進(jìn)一步看到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的矛盾日趨尖銳,克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)之后的經(jīng)濟(jì)蕭條和寡頭政治的腐敗無(wú)能,三起三落的憲章運(yùn)動(dòng)以及歐洲大陸各國(guó)的革命運(yùn)動(dòng),這種一觸即發(fā)的形勢(shì)使他憂心忡忡,覺(jué)得這和法國(guó)大革命前夜的形勢(shì)頗為相似,擔(dān)心法國(guó)大革命會(huì)在英國(guó)重演。有感于此,他決心在自己的作品中提出警告。于是這也就同時(shí)成了《雙城記》的一個(gè)主題。他想通過(guò)這部小說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)自己的人道主義理想,對(duì)當(dāng)權(quán)者和廣大公眾提出雙重警告,用一個(gè)故事來(lái)對(duì)自己同時(shí)代的當(dāng)權(quán)者和公眾呼吁:暴政會(huì)引起暴力,危機(jī)近在旦夕,人人都應(yīng)慈悲為懷,流血只能造成更多的流血,仇仇相報(bào)無(wú)有已時(shí),只有仁愛(ài)之心才能挽救浩劫。
至于有人說(shuō),作者在本書(shū)中歪曲了歷史,丑化了封建貴族,事實(shí)并不盡然。許多情節(jié),如使馬奈特醫(yī)生含冤入獄的空白逮捕令、法國(guó)人民的悲慘生活、攻占巴士底獄等,均有史記載,絕非杜撰。雅各賓專政時(shí)期的一些過(guò)火行動(dòng),也都確有其事。如果說(shuō)本書(shū)中對(duì)暴政和暴力的描寫(xiě)均有失實(shí)之處,那恐怕是為了雙重警告而作的藝術(shù)夸張吧。
狄更斯的小說(shuō),特別是前期作品,一般都比較松散冗長(zhǎng), 《雙城記》在結(jié)構(gòu)上可說(shuō)是最嚴(yán)密完整的一部,沒(méi)有多少與主題無(wú)關(guān)的繁枝雜葉。從情節(jié)看,雖然錯(cuò)綜復(fù)雜,富有戲劇性,表現(xiàn)了冤獄、愛(ài)情和復(fù)仇的主題,但基本上是在法國(guó)大革命的背景下,圍繞著馬奈特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開(kāi)的,主要表現(xiàn)愛(ài)與行善,反映恨與復(fù)仇。通過(guò)愛(ài)恨交鋒,善惡搏斗,最后作者想要表達(dá)的是,愛(ài)總能戰(zhàn)勝恨,惡往往都是曇花一現(xiàn),都要和作惡者一同滅亡,而善則永世長(zhǎng)存。
從藝術(shù)技巧看,狄更斯在本書(shū)中全面地運(yùn)用了象征、寓意、嘲諷、夸張、對(duì)比、重復(fù)等手法。書(shū)中用了較多懸念和伏筆,既是故事發(fā)展的需要,也是為了使情節(jié)更加曲折離奇,增加讀者的閱讀興趣。
狄更斯是一位語(yǔ)言大師,他的語(yǔ)言豐富多彩,明晰生動(dòng),無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景寫(xiě)事,都運(yùn)用得恰到好處,本書(shū)中精彩的地方比比皆是。
《雙城記》發(fā)表至今已有一百四十多年,盡管由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣的不同,在評(píng)論界有所爭(zhēng)議,但它仍被公認(rèn)是狄更斯的一部代表作,深受全世界廣大讀者的歡迎。這一切都說(shuō)明,《雙城記》的價(jià)值是不能否定的。
宋兆霖
1992年冬于浙江大學(xué)求是村