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郁達(dá)夫小說(shuō)經(jīng)典
郁達(dá)夫的小說(shuō)具有濃烈的抒情風(fēng)格和“自敘傳”色彩,這與他自身的人生經(jīng)歷、精神世界的漂泊掙扎,對(duì)文學(xué)的獨(dú)特理解有關(guān)。在創(chuàng)作中,他既書寫了那個(gè)時(shí)代個(gè)體的情欲糾葛,也寫出了知識(shí)分子的社會(huì)批判意識(shí)和人道主義情懷,表達(dá)了一個(gè)在外游子對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。在作品中,他不加掩飾地表露他的身世、思想、感情、癖好。他將自己的信仰、習(xí)慣、性格,甚至病態(tài)大白于天下,以自己的身世、感受、體驗(yàn)集中表現(xiàn)舊社會(huì)壓迫下青年一代的精神苦悶。作品中所運(yùn)用的大量?jī)?nèi)心獨(dú)白式的抒情、描寫、記敘,錯(cuò)落有致、感情真摯,這是感傷的弱者的情調(diào),浪漫的青年覺(jué)醒者的理想,也是反壓迫的民主主義者的傾向,形成了郁達(dá)夫獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格,大大拓展了現(xiàn)代小說(shuō)的樣式和表現(xiàn)力。
郁達(dá)夫的小說(shuō)中,彌漫著的頹廢、憎恨的傷感,絕不是與時(shí)代思潮格格不入的情調(diào),而是在病態(tài)地發(fā)泄從封建禮教羈絆中覺(jué)醒了,卻又找不到出路的青年的悲愴與苦悶。當(dāng)郁達(dá)夫慨嘆自己的生不逢時(shí),他將他的所有不幸、所有煩惱、所有悲苦,一齊指向黑暗的軍閥混戰(zhàn)時(shí)代;他針對(duì)不人道的社會(huì)制度發(fā)出的強(qiáng)烈的哀鳴和控訴,反映出的是他鮮明的態(tài)度、強(qiáng)烈的情緒,引起了眾多年輕知識(shí)分子的共鳴。 然而,郁達(dá)夫作品中這種無(wú)以復(fù)加的傷感。并未讓他放棄對(duì)理想、幸福的追求。無(wú)論是傷感壓迫得他喘不過(guò)氣來(lái),還是無(wú)奈逼得他幾乎墜入頹唐境地,他的心中總有一個(gè)誘惑著他的理想——愛(ài)的真摯美好。郁達(dá)夫?qū)ε缘陌V想,一方面是“自我”理想的表現(xiàn);另一方面也映射出“五四”新人追求自由、正義的光芒。周作人在《人的文學(xué)》中曾說(shuō)過(guò),女人和兒童的發(fā)現(xiàn),是歐洲近代文明的產(chǎn)物。而對(duì)五四時(shí)期的中國(guó)來(lái)說(shuō),對(duì)女性的贊美和癡愛(ài),不僅僅是一種現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn),更是對(duì)封建禮教*直接無(wú)情的批判。
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