“讀萬卷書，行萬里路”是中國古人“修身”的兩條基本途徑，晉代著名史學家陳壽給自己的書齋命名為“萬卷樓”。此后，歷代以“萬卷樓”命名的書齋，由宋至清有數(shù)十家，宋代有方略、石待旦等；元代有陳杰、汪惟正等；明代有項篤壽、楊儀、范欽等；清代有孫承繹j黃彭年等�？梢�，“讀萬卷書”的理想在中國傳統(tǒng)的知識分子當中是何等的根深蒂固。
　　讀“萬卷書”不僅是古人的理想，當我們懂得了讀書的意義，都會自然而然地產(chǎn)生強烈的“博覽群書”的愿望。然而，人類歷史悠久，書籍多如汪洋大海。時代發(fā)展到今天，科技與經(jīng)濟的發(fā)展更使得人類的精神領域空前豐富，獲取信息與知識的途徑不斷增加。“萬卷書”早已不再是一個象征性的概念，如何從這“萬卷”之中，找到最值得細細品讀的作品，已經(jīng)成為人們必須解決的問題。
　　愛因斯坦曾說過：“在閱讀的書中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉�！边@正是在闡述讀書時選擇的重要性。而他所說的把我們“引到深處的東囂”無疑就是我們所需要深度閱讀的作品，也就是我們常說的經(jīng)典作品。
　　卡爾維諾對經(jīng)典做出的定義之一是：經(jīng)典就是我們正在重讀的。的確，在對經(jīng)典作品反反復復的品味中，人們的思想得到了升華，從淺薄走向思考，最后走到通達。我們都曾有這樣的感觸，面對海量的書籍和信息，一方面，人們在向著功利性淺閱讀大張其道；另一方面，我們的精神深處又在不斷地呼喚能夠滋養(yǎng)自己內(nèi)心的深度閱讀。因此，經(jīng)典的價值不僅沒有因為淺閱讀時代的到來而有所損失，反而更顯示出其珍貴來。
　　在惜字如金的中國傳統(tǒng)典籍中，從來不乏這種需要反復品味的經(jīng)典。從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集，這些經(jīng)典為一代代的中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承和發(fā)展建立了基礎。我們把這種包蘊中國文化的學問稱為國學。國學的范圍非常廣泛，它包含了文學、歷史、哲學、藝術、語言、音韻等在內(nèi)的一系列內(nèi)容。
　　包羅萬象的國學經(jīng)典為我們提供了廣泛的教育。閱讀國學經(jīng)典，也就是在與我們的“先圣先賢”對話和交流，一步步地楔進我們的歷史和傳統(tǒng)。這個過程可以讓我們領會先賢的旨趣，把握他們的神髓，形成恢宏的歷史意識，可以讓我們通曉文義、熟習經(jīng)史、學問通徹，讓我們成為博學之士。另一方面，國學經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)學問，更是具有極為厚重的倫理色彩。閱讀國學經(jīng)典的過程，不僅是增進知識的過程，而且是一個熏陶氣質(zhì)、改善性情、提高涵養(yǎng)的過程，這個過程在潛移默化中培養(yǎng)出行誼謹厚、品行端方、敦品厲行的謙謙君子。
　　當然，隨著時代的發(fā)展，國學早已不再是人們追求事功的唯一法典，我們也不贊成對國學的功能無限夸大。但毫無疑問，閱讀國學經(jīng)典，必能促進我們對真、善、美的崇敬之心，喚起我們對偉大、深邃、美好事物的敏感和驚奇，同時也讓我們了解到先賢們在探尋知識過程中思考的重大課題和運用的基本原則。這些作品體現(xiàn)著我們民族精神的精髓，如《周易》所闡述的“自強不息”的君子人格，《論語》所強調(diào)的“和而不同”的包容精神，《詩經(jīng)》所培養(yǎng)的溫柔敦厚的情感，《道德經(jīng)》所閃耀的思辨智慧，等等，它們共同構(gòu)筑了中華民族傳統(tǒng)的精神范式。品讀先賢留下的經(jīng)典，恰如與他們進行一次次心靈的直接觸碰，進而去審視我們自己的內(nèi)心，見賢思齊，激濁揚清。
　　正是基于對國學經(jīng)典的這種認識，我們精選了這套“萬卷樓國學經(jīng)典”系列叢書，以期引導步履匆匆的現(xiàn)代人走近國學經(jīng)典、了解國學經(jīng)典。在選編過程中，我們希望能夠體現(xiàn)這樣一些特點。
　　首先，我們希望這套叢書能夠最具代表性。在選目中，我們注重于最經(jīng)典、最根源的作品，在有限的時間內(nèi)，把那些最具影響力、最應該知道的作品提交給讀者。四書、五經(jīng)、先秦諸子、唐詩、宋詞等這些具有符號意義的作品無疑是最應該為我們所熟知的，因此，我們首先推出的各種作品都是這些經(jīng)典中的經(jīng)典。
　　其次，我們希望能夠做出好讀的經(jīng)典。在面對國學作品時，估屈的文言和生僻的字詞常讓普通讀者望而卻步。所以，我們試圖用簡潔易懂的形式呈現(xiàn)經(jīng)典，使普通讀者可隨時隨地以自己的時間、自己的速度來進入閱讀。因此，我們?yōu)樵�著精心添加了大量的注音、注釋和譯文，使讀者能夠真正地“無障礙閱讀”。需要說明的是，我們對部分作品做了一些刪減，將那些專業(yè)研究者更關注的內(nèi)容略去，讓普通讀者能夠更快地了解經(jīng)典概況。作為一名普通讀者，也許你會常常感慨，以前沒有花更多的時間去讀更多的經(jīng)典，如今沒有機會或能力來細讀，但實際上，讀經(jīng)典什么時間開始都不算晚，“萬卷樓”就是一個極好的途徑。重讀或是初讀這些經(jīng)典，一樣可以塑造我們未來的生活。
　　第三，我們希望呈現(xiàn)一套富有美感的讀物。對于經(jīng)典而言，內(nèi)容的意義永遠排在第一位，但同時，我們也希望有精彩的形式與內(nèi)容相匹配，因而，我們在編輯過程中選取了大量的古代優(yōu)秀版畫作為本書的插圖，對圖片的說明也做了精心設計。此外，圖書的編排、版式等細節(jié)設計都凝聚了我們大量而認真的思索。我們希望這套經(jīng)典不只是精神的食糧，擁有文本意義上的價值，更能帶來無限美感，成為詩意的淵藪。
　　“經(jīng)典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。”卡爾維諾這經(jīng)典的評論讓人擊節(jié)嘆賞，我們也希望這套叢書能夠彰顯經(jīng)典的價值，使讀者在細細品讀中真正融化經(jīng)典，真正做到“開茅塞。除鄙見、得新知、增學問、廣識見。同時，經(jīng)典，又是可以被享受的。當我們走近經(jīng)典之時，不能只作為被動的接受者，也可用個人自我的方式進入經(jīng)典，做精神的逍遙之游，對經(jīng)典作品貼近個體生命的詮釋和閱讀，在現(xiàn)實社會之上營造自由的人生意境和精神家園，獲取一種詩意盎然的人生。