《國學茶座》的創(chuàng)刊目標是“普及國學知識,發(fā)表國學新見,培育國學新人”;谶@樣的目標,該雜志的讀者應(yīng)以大學生以及低于大學生的高中生、高于大學生的研究生、青年教師為主,同時,從事國學相關(guān)工作如編輯、圖書館、企業(yè)文化教育、對外漢語教育(孔子學院)等方面的專業(yè)人員以及一般國學愛好者也是我們服務(wù)的對象。該雜志既注重知識的介紹,又注重探幽抉微,闡發(fā)新見。典籍之流傳,學問之演變,人物傳記,史事本末,詩文品藻,文字訓釋,均所提倡?傄陨钊霚\出,娓娓道來,是所宗尚。
卷首語 003
[經(jīng)]
王新春 易學淺說(二十七) 007
向 輝 恒之讀詩記(九) 016
馬來平 許遇好 常春蘭等 《論語》中儒家的認識論思想 031
[史]
龍 康 明初國子監(jiān)風波探微(上) 035
張愛一 “反對帝制” 047
——袁克文政治態(tài)度形成的原因
倪慧麗 元史研究翹楚楊志玖 057
——史語所才俊譜(二十二)
王京州 雷聲玉振的野生力量 064
——重讀胡如雷先生的學術(shù)生涯
程毅中 瑣議古籍叢書的標準和分類、編目問題 069
[子]
察應(yīng)坤 從“半個農(nóng)民”到“農(nóng)民階級” 074
——呂振羽對墨子三次不同身份的判斷趣談
陳 堅 “如來滅后,后五百歲” 082
——禪語的活力(十七)
姚處筠 略論唐代豪俠小說中的“俠”形象及其反映的士人心理(上) 090
[集]
韓 超 山林和朝市,何處是吾身 097
——江湖詩派的“身份”取向與書寫(上)
秦思遠 明末豫章社研究 112
魏 笑 白娘子形象的人性化研究(上) 122
關(guān)家錚 朱星致關(guān)德棟信札八通輯注 131
倪志云 倪氏族銘 146
——為滕州倪氏祖祠作
名家介紹
李文才 長沙走馬樓吳簡“吏戶”“吏民”問題研究20年 152
瑣議古籍叢書的標準和分類、編目問題
程毅中
古籍分類,至今大多數(shù)圖書館還是采用四部法,似乎已經(jīng)約定俗成了,因為還沒有一種公認的科學的分類法可以取代它,F(xiàn)在《國學茶座》也采取了四部分類的欄目,就更擴大了它的影響。叢書獨立成為一大類,卻已成為定局,如《中國古籍總目》就專門設(shè)置了一部。叢書之獨立成部,大概是從《書目答問》開創(chuàng)的,至今已有一百多年的歷史,經(jīng)過了文獻學家的考驗。那么,叢書是不是也應(yīng)該作為國學的一個課題來研究呢?
從目錄學來說,叢書的問題很多。首先是叢書的范圍!稌看饐枴反址譃椤肮沤袢酥龊峡虖臅俊焙汀皣蝗俗灾鴧矔俊眱深。后者就很難確認,一般是一人自著,陸續(xù)出書,實為個人全集或選集。商務(wù)印書館編印《叢書集成初編》的《凡例》之二說:“我國叢書號稱數(shù)千部,惟個人詩文集居其半,而內(nèi)容割裂瑣碎不合叢書體例者,又居其余之半。其名實相符者,不過數(shù)百部!笨梢姟秴矔沙蹙帯返木幚容^嚴謹。然而也收錄了價值較低的《龍威秘書》等書。其中較為麻煩的是收了《古今說!!豆沤裾f!窌姓f淵部別傳家收了五十多篇傳記體小說,大多是從《太平廣記》里輯錄出來的;《四庫全書》已收此書,列在雜家類雜纂之屬!吨袊鴧矔C錄》也收了《古今說!,編者卻給它加上了許多原書沒有的作者姓名,實在是畫蛇添足了。書中許多筆記則多為選本或節(jié)本,版本價值不大。如按子目分別著錄,就多出了許多書名,實際上只是篇名,還有不少是偽造的,對書名品種的統(tǒng)計就造成了混亂。把叢鈔作為叢書,會造成許多新問題,能不能把每一個子目作為一種書名就需要分別對待。是不是可以考慮把叢鈔類的書另列一個小類,加以特殊處理呢?
《中國叢書綜錄》收書較寬,也收了《說郛》的宛委山堂本。宛本《說郛》在《四庫全書》中也屬于雜家類雜纂之屬! 中國古籍總目》也照樣收為叢書,在《叢書部編纂說明》中說:“節(jié)錄或摘編原書而匯刻之書近于叢鈔……茲仍作為叢書著錄!薄墩f郛》原書現(xiàn)存好幾種抄本,遠不止三個藏家,尤其是汲古閣舊藏六十卷明抄本《說郛》未見收錄,十分可惜!豆偶偰俊穮矔渴珍浟恕墩f郛》六種:抄本三種和宛委山堂刻本兩種,都是卷數(shù)不同;又民國十六年涵芬樓重校鉛印本,實際上就是明抄本的合編,也許可以說是一個新品種。因此《說郛》頂多只能說是三個品種,即抄本、張宗祥重校本和宛委山堂重編本!墩f郛》明抄本很多,分藏各館,但各存卷數(shù)不同,只能算是不同的版本。張宗祥先生重校本也是根據(jù)抄本輯校的,宛委山堂重編本則如魯迅所說是半真半假的書,與陶宗儀原書大不相同,則可以說是同名異實的另一種書了!秴矔俊肪幾胝f明之五說:“各家藏本子目存在差異,經(jīng)比勘增補,一般選擇收書最多者立目!边@是明確的,也就是說,立目的是子目最多的一部叢書。但說明之六又說:“……各家抄本不同則分別立目!备骷页静煌甘裁茨?應(yīng)該是各存卷數(shù)不同的殘本,只能說是不同的版本,不能說是不同的品種。類似的,如《唐宋叢書》著錄了三種,只是卷數(shù)不同,那么是三種叢書,還是一種叢書的三種版本呢?據(jù)我所見,《唐宋叢書》確有卷數(shù)不同的版本,是不是不同的叢書,還需要仔細比勘才能確定。書名和版本是兩個層次,不宜混為一談。如果因藏本卷數(shù)不同就算另一種書,那么叢書的品種就無法統(tǒng)計了。
又如《中國叢書綜錄》子類藝術(shù)門收了王利器編的《歷代笑話集》(1956年),把現(xiàn)代人編的選本也視為叢書了。小說門收了魯迅編的《唐宋傳奇集》(1927年)、吳曾祺編的《舊小說》(1935年),都是鉛印本的選集,恐怕不能算是叢書。如按此體例,則該收的選本古籍還有許多,F(xiàn)在《古籍總目》叢書部沒有收這三種書是合理的,《子部》小說類叢編之屬也沒有列目,但在單獨著錄的書目里又收了一些《舊小說》《歷代笑話集》的版本,如《子部》2116頁的《子姑神記》、2117頁的《書張主客遺事》、2152頁的《列異傳七則》、 2155頁的《幽明錄十七則》、2196頁的《天篆記》等都是《舊小說》本,2195頁的《笑林二則》《啟顏錄一卷》《諧噱錄三十九則》《笑言一則》,2096頁的《遁齋閑覽二十八則》,2197頁的《籍川笑林》《稗史四則》《諧史五則》《權(quán)子一卷》等都是《歷代笑話集》本?墒恰杜f小說》和《歷代笑話集》并不見于《子部》的叢編之屬,也不見于《中國古籍總目》的《叢書部》,令人感到有體例不嚴或掛一漏萬的遺憾。如果循此體例,那么現(xiàn)代人編的古籍選本可收的還有許多,又怎么去取呢?
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