馬克思在《資本論》第3卷中指出：
　　一個社會，不能沒有商人，近現(xiàn)代社會，則更是如此。商人、商品和商業(yè)資本，是推動社會發(fā)展的一種積極因素。商人可以存在于任何社會的微小的隙縫中，為自己開辟出一個活動的小天地。這種頑強的生命力，遇到適當?shù)臋C會便會勃發(fā)出旺盛的生機，以至在一定的歷史時期里，商業(yè)竟然“發(fā)生過壓倒一切的影響”。
　　龍游商幫的出現(xiàn)，無疑是龍游歷史上，也是衢州歷史上的一件大事和一大亮點。原浙江省社會科學院歷史研究所所長、研究員陳學文先生對“龍游商幫”構成的界定：“龍游商幫是以龍游縣來命名的，實是指浙西地區(qū)的商人資本集團，包括了主要是衢州府西安、常山、開化、江山、龍游五縣和金華府蘭溪縣、紹興府的會稽、山陰縣等的商人總稱，因其中以龍游商人人數(shù)最多，經(jīng)商手段最為高明，活動范圍最廣，積累資金最多，故冠以龍游商幫之名�！边@就說明，龍游商幫不僅僅屬于龍游一個縣，而是屬于歷史上的整個衢州府，屬于當時衢州府的5個縣甚至更廣。
　　陳學文先生同時指出了龍游商幫經(jīng)歷的三個階段：“萌發(fā)于南宋，鼎盛于明清，衰落于清光緒以后�！薄�并詳述：“自明中葉至清中期為龍游商幫最活躍時期。他們以自己能力和財力，打入全國商幫行列。以血緣和地緣為紐帶，聯(lián)合了以龍游為中心的衢州府各邑的商人，以龍游商幫為旗號，活躍于江南、京師、秦晉、云南乃至海外，與各商幫相角逐而稱雄于一方，故有‘遍地龍游’之諺。”這一切說明，如果說南宋時期的衢州商人還存在于“微小的隙縫中，為自己開辟出一個活動的小天地”，那么到了明朝中葉，具體說就是明朝的隆慶、萬歷年問，衢州商人終于以商幫的形態(tài)，活躍于中罔大地，為自己爭得一份榮譽和地位，形成了“遍地龍游”的燎原之勢，從而“勃發(fā)出旺盛的生機”，發(fā)生了“壓倒一切的影響”。
　　這個階段，在中國歷史上來講，是頗令人玩味的。一方面，漫長的封建社會已進入后期，積弊愈久，問題愈多，各種社會和階級矛盾已處于一觸即發(fā)的程度。加上神宗朱翊鈞，乃是一個三十年晏處深宮而“陛下萬事不理”，被當時的首輔沈一貫稱為“皇上視財太重，視人太輕；取財太詳，任人太略”。的昏君。歷史上有名的“國本之爭”和“東林黨爭”都發(fā)生在萬歷朝，所謂“梃擊案”“紅丸案”“移宮案”的“明朝三大案”，也發(fā)生在明神宗逝世前后，因此學界將明皇朝的最后覆滅，歸咎于神宗：“故論者謂明之亡，實亡于神宗�！�