序

我們知道，顧隨（1897～1960）的學術作品，目前可見者，大部分是從葉嘉瑩的聽課筆記中整理出來的。顧隨著述頗豐，可惜很多都毀于動亂或風流云散了。因而，葉嘉瑩的筆記真是彌足珍貴。其筆記涉及顧隨講詩、詞、文、曲、文論、《論語》、《中庸》等課程，貫通古今，涵蓋中西，議論駿發(fā)，讀之令人神旺。顧隨先生女兒顧之京教授的整理之功，亦不可沒。顧之京和她的弟子高獻紅經過多年持之不懈的整理——加之河北大學趙林濤教授對顧隨著作的文獻發(fā)掘，讓葉嘉瑩的筆記變成了一篇篇眉清目楚、條理井然的文章，委委佗佗，如山如河。其中最具編選意識的，是20世紀80年代就編排出來的《駝庵詩話》。2001年，我讀碩士時，在西北師范大學文學院資料室里借到一本上海古籍出版社1986年版的《顧隨文集》。讀后，喜出望外——沒想到竟有一位文學見解如此高超，我卻從未知曉的現代學人（中學時，我在張中行的《負暄瑣話》里就讀過《顧羨季》一文，但因未見顧隨著作，故不知其深淺）。那時，我還有記筆記的習慣，我至今還保存著當時從《駝庵詩話》中摘錄的警句。
2005年，工作后的第三年，我在天水的天一書店見到河北教育出版社2000年出版的《顧隨全集》（四卷本），毫不猶豫地買下。通讀之后，顧隨在我心目中的分量更重了幾分。而起意寫“《駝庵詩話》解評”，是在2009年春節(jié)期間——我突然冒出了這個想法�！恶勨衷娫挕肥钱敃r整理出的顧隨課堂講錄中內容最廣、最有分量的詩學“著作”，其所講包含詩、詞、文論，從“詩三百”、《楚辭》，一直到王國維的詞，精見迭出，要言不煩。然而，對于古典文學修養(yǎng)不深的讀者來說，這部詩話讀起來未必能得其要領。我一是想到王國維的《人間詞話》——這部篇幅不長的詞話，后之解說、研究者不知凡幾，而分量實遠超《人間詞話》的《駝庵詩話》卻無人解釋——認為它需要一部解釋之作。再則，因為我2007年讀過李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》，頗喜其......