中國(guó)書(shū)籍學(xué)術(shù)之光文庫(kù):法律治理觀念源考
定 價(jià):95 元
叢書(shū)名:中國(guó)書(shū)籍學(xué)術(shù)之光文庫(kù)
- 作者:李墨 著
- 出版時(shí)間:2020/10/1
- ISBN:9787506880275
- 出 版 社:中國(guó)書(shū)籍出版社
- 中圖法分類:D920.0
- 頁(yè)碼:241
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)書(shū)籍學(xué)術(shù)之光文庫(kù):法律治理觀念源考》認(rèn)為,作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的有機(jī)組成部分,中國(guó)特色法律治理觀念是在廣泛結(jié)合中國(guó)法治現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,融合中西方優(yōu)秀法律思想淵源和理論觀點(diǎn)的馬克思主義法學(xué)思想和法治理論中國(guó)化的創(chuàng)新成果。
首先,中國(guó)古代法治觀與西方文化中的法治觀為中國(guó)特色法律治理觀念提供了本土思想淵源與外來(lái)思想借鑒。中國(guó)古代法治觀兼收儒、法兩家的法價(jià)值觀念,將“忠孝仁義”的倫理等級(jí)觀念與道德教化思想法律化、制度化,以儒家倫理法為表征的道德約束具有相當(dāng)于法律的強(qiáng)制性,對(duì)于中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)而言更具有本土治理優(yōu)勢(shì)。相形之下,西方法治文化與法學(xué)理論所積累的豐富的思想素材,為馬克思主義法治觀的孕育提供了豐厚的文化土壤,對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和理解法治的歷史地位和作用,牢固樹(shù)立唯物史觀具有重要借鑒意義。與此同時(shí),蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在政策法律文本與法治實(shí)踐上的悖離及其失敗后果,也為堅(jiān)持社會(huì)主義制度、樹(shù)立社會(huì)主義法治觀提供了重要的歷史鏡鑒。
其次,馬克思主義法學(xué)思想構(gòu)成了中國(guó)特色法律治理觀念直接的思想理論來(lái)源,是指導(dǎo)中國(guó)法治實(shí)踐的基礎(chǔ)性學(xué)說(shuō)。這些思想包括:法根源于一定的物質(zhì)生產(chǎn)條件和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),作為統(tǒng)治階級(jí)“共同意志”上升為國(guó)家意志的直接反映,法的內(nèi)容和形式隨著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展而變化,在私有制條件下,法律所規(guī)定的人的權(quán)利和自由是抽象且難以實(shí)現(xiàn)的,必須通過(guò)變革物質(zhì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)來(lái)?yè)P(yáng)棄資本主義的法,實(shí)現(xiàn)人的最終解放。同時(shí),相比于哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等上層建筑,法自身相對(duì)獨(dú)立的能動(dòng)作用能夠更為深刻地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與變革。因此,在向共產(chǎn)主義過(guò)渡的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,我國(guó)仍須堅(jiān)持對(duì)法的改造和實(shí)行,按照憲法法律實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。總體上,馬克思主義經(jīng)典作家法治觀強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利與自由,崇尚公平正義,致力于人的解放,他們圍繞憲法法律地位、爭(zhēng)取和保障人權(quán)、政黨與法治關(guān)系等重大論題進(jìn)行闡述,為中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)提供了理論基礎(chǔ),、
再次,以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的法治觀,是中國(guó)特色法律治理觀念的重要組成部分,表征其醞釀與發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程。毛澤東法治思想中的憲法憲政思想以及人民民主專政的理論與實(shí)踐,作為唯物史觀同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的具體產(chǎn)物,為中國(guó)特色法律治理觀念的醞釀與構(gòu)建提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平法治觀是馬克思主義法學(xué)基本原理同當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)結(jié)合的智慧結(jié)晶,其中,反對(duì)人治與主張法治、堅(jiān)持社會(huì)主義民主與法制并舉,構(gòu)成了鄧小平法治觀的主要特征!叭齻(gè)代表”重要思想囊括了依法治國(guó)與以德治國(guó)的基本方略以及從嚴(yán)治黨、依法治黨的理念選擇,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期,穩(wěn)固了中國(guó)共產(chǎn)黨依法治國(guó)的執(zhí)政方向。科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的以人為本的法治精神以及依法執(zhí)政的法治思維,則在回應(yīng)和解決構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用?傊袊(guó)特色法律治理觀念涵蓋不同歷史階段黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國(guó)理政的不同理論面相,這些思想理論作為一個(gè)整體,共同推動(dòng)著社會(huì)主義民主法治理論不斷發(fā)展。
自2003年起,我在我的母校天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院任教授、博士生導(dǎo)師,在我的學(xué)生中有一位是李墨,即本書(shū)的作者。李墨于2015年成了我指導(dǎo)的最后一名博士生,同時(shí)也是我學(xué)生的學(xué)生。帶了學(xué)生的學(xué)生,這是我未曾預(yù)想到的。李墨碩士畢業(yè)后,考取了天津市寶坻區(qū)法院,后又調(diào)到了和平區(qū)綜合執(zhí)法局,總之沒(méi)離開(kāi)“法”的實(shí)施部門(mén)。于是,我提議,李墨的博士學(xué)位論文就瞄準(zhǔn)“法”,因?yàn)樗哂斜容^優(yōu)勢(shì)。試想,一位本職工作是天天直面形形色色的治理對(duì)象,對(duì)不守法的亂象和執(zhí)法的亂象均有著直接的切身的體驗(yàn),這樣的一塊材料,如插上理論的翅膀,保不齊能做出好一點(diǎn)的博士論文。
李墨很用心且用功,屬于悟性強(qiáng)的那類學(xué)生,讀博期間,自行撰文,憑著真誠(chéng)加勇氣,文稿盲投出去,居然也被較為著名的學(xué)刊錄用,讀博期間就發(fā)了7篇論文,其中中文核心4篇。研究生乃至教學(xué)研究人員發(fā)文難的關(guān)隘,在他那里似乎不怎么難闖,其實(shí),還是他論文的問(wèn)題域選擇得應(yīng)時(shí)、批判意識(shí)和建設(shè)意識(shí)并具、學(xué)理邏輯自洽、文字表述清晰、合乎學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的優(yōu)長(zhǎng)起了決定性作用。我也特意帶他一道撰寫(xiě)論文,發(fā)表在2015年第4期《天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》的《我國(guó)傳統(tǒng)重民思想評(píng)析》就是我們合作的成果之一。李墨是個(gè)興趣廣泛、欲求新知的年輕人,博士畢業(yè)不久,他和我商量,想到天津師范大學(xué)歷史學(xué)院的博士后流動(dòng)站,師從易學(xué)名家楊效雷深造,研究方向是《周易》。我的指導(dǎo)方向一是社會(huì)主義理論,一是中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)他的這個(gè)選擇表示贊成,并囑咐他,能夠通過(guò)對(duì)博大精深、奧妙無(wú)窮、含有中國(guó)文化若干元理念的《周易》的鉆研,進(jìn)一步提高守正出新的悟性和能力。他的出站學(xué)術(shù)報(bào)告是關(guān)于《周易》辯證法與黑格爾辯證法的比較研究,我和南開(kāi)大學(xué)的《周易》專家吳克峰、學(xué)界名家榮長(zhǎng)海等參加了他的答辯會(huì),對(duì)他的這一見(jiàn)識(shí)和勇氣加以鼓勵(lì),對(duì)他的一些觀點(diǎn)予以肯定,并就一些疑難問(wèn)題做了討論,特別是指出,對(duì)現(xiàn)有的成果要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬逍颜J(rèn)識(shí),真正進(jìn)入和攀援《周易》和黑格爾這兩座中西方學(xué)術(shù)之巔峰,那是何等的艱難,更遑論打通這兩者間的關(guān)聯(lián)性、差異性!
2017年,李墨調(diào)入了天津美術(shù)學(xué)院任政治理論課教師,天美的黨委書(shū)記孫杰、黨委副書(shū)記蔣宗文、副院長(zhǎng)李鑫等都是多年做思政教育工作的行家里手,更具挑戰(zhàn)性的是,學(xué)院思政課的主要受眾是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生,從本質(zhì)上講,思政課是一項(xiàng)培育人性之美的鑄魂工程,是另一樣式的美育,它與美術(shù)專業(yè)的價(jià)值歸旨大有相通之處。我曾一度擔(dān)心李墨因興趣廣泛而放逐了對(duì)本業(yè)的專注,還好,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察,他的心思和精力很快就投入到本職工作上來(lái),在力求打造思政金課方面持續(xù)做著努力。
李墨(1986.06—),男,河南信陽(yáng)人,法學(xué)博士,歷史學(xué)博士后,現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院思政課部講師。2018年入選天津市“131創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程”第三層次。
主要研究方向集中在社會(huì)主義法治理論、馬克思主義美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、職業(yè)教育等領(lǐng)域,近年來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》《天津日?qǐng)?bào)》《道德與文明》《學(xué)術(shù)探索》等核心期刊與其他學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近40篇,參與、主持省部級(jí)、廳局級(jí)科研課題多項(xiàng)。
導(dǎo)論
第一章 中國(guó)特色法律治理觀念的新范疇何以需要
第一節(jié) 基于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯
第二節(jié) 基于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯
第三節(jié) 中國(guó)特色法律治理觀念的概念考析與研究框架
第二章 中國(guó)特色法律治理觀念的來(lái)源之一
第一節(jié) 中國(guó)古代法治觀的核心范疇及其展開(kāi)
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)文化中的法治觀及其借鑒意義
第三章 中國(guó)特色法律治理觀念的來(lái)源之二
第一節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧的法治觀
第二節(jié) 經(jīng)典作家法治觀的基本內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
第四章 中國(guó)特色法律治理觀念的醞釀形成與發(fā)展
第一節(jié) 毛澤東法治觀的特征與時(shí)代意義
第二節(jié) 鄧小平法治觀的主要內(nèi)涵
第三節(jié) “三個(gè)代表”重要思想中的法治觀內(nèi)涵
第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的法治意蘊(yùn)
第五章 十八大以來(lái)中國(guó)特色法律治理觀念及其實(shí)踐的新發(fā)展
第一節(jié) 法治是治國(guó)理政的基本方式
第二節(jié) 全面推進(jìn)依法治國(guó)與建設(shè)法治中國(guó)
第三節(jié) 推進(jìn)司法體制改革與完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度
第四節(jié) 積極推動(dòng)全球治理格局中的國(guó)際法治
第六章 中國(guó)特色法律治理觀念何以構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)
第一節(jié) 構(gòu)建中國(guó)特色法律治理觀念必須處理好的三大關(guān)系
第二節(jié) 中國(guó)特色法律治理觀念的組成部分、主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記