中國(guó)民族文化遺產(chǎn)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心、少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的重要研究方向與傳統(tǒng)!睹褡暹z產(chǎn)》集刊第五輯征集和收錄民族文化遺產(chǎn)研究的很好學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告等(于2014—2016年發(fā)表),形成民族遺產(chǎn)前沿理論、民族遺產(chǎn)旅游研究、民族文化生態(tài)與保護(hù)研究、民間文學(xué)與節(jié)俗研究、邊疆民族遺產(chǎn)研究等專(zhuān)題板塊,聚焦并反映這一時(shí)期民族文化研究的基本情況和前沿?zé)狳c(diǎn),以推動(dòng)中國(guó)民族遺產(chǎn)保護(hù)和民族遺產(chǎn)理論建設(shè)。
目 錄 ■民族遺產(chǎn)前沿研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究.............................................. 田 阡(3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的歷史價(jià)值 ........................................................... 劉魁立(10)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的社區(qū):涵義、多樣性及其與政府力量的關(guān)系 ... 安德明(13)人類(lèi)學(xué)視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度的反思 ........................................陳心林(21)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“經(jīng)典化”的可能性 ....................................................... 林繼富(30) “六化”:民俗文化資源到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展路徑 ................................ 徐金龍(38)數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用............................................ 黃永林(46) ■民族遺產(chǎn)旅游研究從后稷感生神話到后稷感生傳說(shuō)的“民俗過(guò)程” ——以旅游情境中的兩起故事講述事件為研究對(duì)象..............................王志清(61)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的沖突 ............................................... 祁慶富(72)遺產(chǎn)旅游與民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“一二三模式” ——從中德美三國(guó)的個(gè)案談起 ................................................................ 楊利慧(74)基于空間生產(chǎn)理論的古鎮(zhèn)旅游景觀空間重構(gòu).............................明慶忠 段 超(86)湘鄂民族地區(qū)傳統(tǒng)村落發(fā)展的實(shí)踐與思考——以龍山縣撈車(chē)村和來(lái)鳳縣舍米湖村為例 ......................................... 姜 愛(ài)(94)現(xiàn)代化語(yǔ)境下伏羲神話的重構(gòu) ——以河南淮陽(yáng)地區(qū)為個(gè)案 ...................................................霍志剛 王衛(wèi)華(101) ■民族文化生態(tài)與保護(hù)研究生態(tài)家園:文化遺產(chǎn)型特色民族村寨發(fā)展的有效模式 ——基于武陵山區(qū)彭家寨的調(diào)查 ............................................................鄧輝(111)經(jīng)濟(jì)民俗學(xué):探索認(rèn)同性經(jīng)濟(jì)的軌跡 ——兼論非遺生產(chǎn)性保護(hù)的本質(zhì)屬性 ....................................................田兆元(119) · 2 · “非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐與思考 ............................................劉曉春 冷劍波(131)從民間工藝的特征探討苗族銀飾的傳承與保護(hù) ...................................... 陳國(guó)玲(144)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的非遺保護(hù)——機(jī)制梳理與政策思考 .......................................................高丙中 宋紅娟(151)民俗視野中的民間藝術(shù)傳承與宗教藝術(shù)傳承 ——以青海藏傳佛教藝術(shù)與河湟民間藝術(shù)傳承為例............................ 霍 福(160) ■民間文學(xué)與節(jié)俗研究山東中元節(jié)節(jié)俗述略 .................................................................刁統(tǒng)菊 趙 容(175)民族節(jié)日的擬仿與政治意義的表達(dá)——中、緬、老邊境地區(qū)“嘎湯帕”節(jié)的人類(lèi)學(xué)考察 .........馬翀煒 張雨龍(185)遠(yuǎn)去的勞動(dòng)曲 ——清江流域土家族“薅草鑼鼓”研究 ............................................... 王 丹(199)水族“過(guò)端”儀式的社會(huì)結(jié)構(gòu)與象征表達(dá) ..............................龍勝陽(yáng) 柏貴喜(205)民間文獻(xiàn)與民間傳說(shuō)的在地化研究 ——以沂源牛郎織女傳說(shuō)為中心的探討 ...............................................葉 濤(213)彝族水神話創(chuàng)世與滅世母題生態(tài)敘事 ..................................................... 黃龍光(221) ■邊疆民族遺產(chǎn)研究范式轉(zhuǎn)換:中國(guó)民族走廊與國(guó)際民族通道 ——絲綢之路研究的方法論芻議 ............................................馬成俊 王含章(233)草原文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用 .....................................................................馬知遙(247)文化符號(hào)與民族記憶 ——基于對(duì)青海省尖扎縣藏族“神箭”文化的調(diào)查............................ 王淑琴(249)新疆哈密地區(qū)曲子劇的當(dāng)代傳承調(diào)查 .....................................毛巧暉 汲曉寧(259) ■收錄論文來(lái)源 ..............................................................................................................(267)