制度變遷視野下的大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治原理與實(shí)踐——從血緣社會(huì)到代碼社會(huì)
定 價(jià):90 元
- 作者:吳偉光 著
- 出版時(shí)間:2020/10/1
- ISBN:9787513070065
- 出 版 社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類:D923.404
- 頁碼:312
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本書共分為三篇十三章,主要從宏觀到微觀,從歷史到未來,從國際到國內(nèi),從技術(shù)到制度的多維角度討論了大數(shù)據(jù)技術(shù)的政治和經(jīng)濟(jì)意義,以及對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行規(guī)治的制度要點(diǎn)。第一篇的五章主要討論信息技術(shù)和社會(huì)制度演變之間的內(nèi)在關(guān)系。第二篇由第六、第七和第八章組成,專門討論中國的制度變遷過程、隱私利益產(chǎn)生的原因、本質(zhì)以及隱私權(quán)在西方國家的發(fā)展過程等。第三篇由第九章至第十三章構(gòu)成,開始從較為具體和微觀層面討論數(shù)據(jù)、個(gè)人信息和代碼空間治理之間的關(guān)系。
適讀人群 :知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者、審查員、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商
本書將是我國第一部有關(guān)大數(shù)據(jù)技術(shù)法律規(guī)治的專項(xiàng)研究和專著,對(duì)中國大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和實(shí)施將有重要的指導(dǎo)作用。
本書作為清華大學(xué)自主科研計(jì)劃文科專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持的三年期課題“大數(shù)據(jù)技術(shù)的法律規(guī)治:原理、立法與實(shí)施”的成果之一,主要內(nèi)容是以“大數(shù)據(jù)技術(shù)”作為研究的重點(diǎn),因此本書中一些篇章都突出了大數(shù)據(jù)技術(shù)的概念。但是本書中“大數(shù)據(jù)”的概念在不同的篇章中意義不同,在第三篇中,大數(shù)據(jù)技術(shù)概念相對(duì)狹義,而在其他篇章中提到大數(shù)據(jù)技術(shù)時(shí)往往泛指包括網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)以及人工智能等在內(nèi)的代碼技術(shù),因?yàn)樵谶@些語境下,它們之間是相互支持和影響的,無法也沒有必要加以嚴(yán)格的區(qū)分。
本書在大部分內(nèi)容中使用了“規(guī)治”而不是“規(guī)制”的概念,其強(qiáng)調(diào)對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用應(yīng)該是綜合性的規(guī)范和治理(Governance)而不僅僅是公權(quán)力的法律規(guī)制(Regulation)。社會(huì)治理意味著社會(huì)秩序的達(dá)成和維護(hù)不是政府單方面的事務(wù),而是政府與社會(huì)和每個(gè)公民共同的事務(wù)。政府不是單一的管理主體,社會(huì)不是被管理的客體;治理過程不再是自上而下的單向度管控,而是多元主體的平等協(xié)商與合作。俞可平.中國治理變遷30年(1978-2008)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018:338-339.大數(shù)據(jù)技術(shù)是代碼社會(huì)的一種技術(shù)表現(xiàn),而代碼技術(shù)本身便具有規(guī)治能力,即“代碼就是法律”,利用代碼技術(shù)來規(guī)范和治理社會(huì)的主體不僅僅是政府一方,也包括企業(yè)和個(gè)人。依賴代碼技術(shù)可以形成自治組織,從而降低對(duì)政府公權(quán)力的依賴,形成共治社會(huì),中國社會(huì)也將從法治社會(huì)向代碼治理社會(huì)轉(zhuǎn)變。因此,對(duì)于大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)范和治理,應(yīng)該是以規(guī)治的視野來研究而不僅僅是法律規(guī)制。
本書希望以系統(tǒng)觀的角度來看待代碼時(shí)代我們所面對(duì)的現(xiàn)象和面臨的問題,系統(tǒng)觀所提供的解釋力能夠幫助我們更好地理解問題的本質(zhì)。如科斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的系統(tǒng)觀所褒獎(jiǎng)的那樣:“經(jīng)濟(jì)學(xué)者成功地走入其他社會(huì)學(xué)科之中,這一現(xiàn)象意味著,經(jīng)濟(jì)學(xué)者在處理這些學(xué)科的問題方面占有了特定的優(yōu)勢(shì)。我相信,首先是,他們以一個(gè)統(tǒng)一且相互依賴的系統(tǒng)視角來研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……經(jīng)濟(jì)學(xué)者更有可能揭示社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)在相互關(guān)系……經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究特點(diǎn)使其難以忽略那些明顯重要且在全部社會(huì)系統(tǒng)中都發(fā)揮作用的因素。”COASE R H.Economics and Contiguous Disciplines[M]//PERLMAN M.The Organization and Retrieval of Economic Knowledge.International Economic Association Series.London:Palgrave Macmillan,1977:481-495.庫利也指出:“我們生活在一個(gè)系統(tǒng)中,為了實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo),或者某種理性的目標(biāo),我們必須要學(xué)會(huì)理解這個(gè)系統(tǒng)。公共意識(shí)一定來自于這個(gè)系統(tǒng)的某種潛意識(shí)條件下的某種東西,并且了解和指導(dǎo)該系統(tǒng)的進(jìn)步!辈闋査·霍頓·庫利.社會(huì)組織[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2013:16.
能夠以系統(tǒng)觀來看待和研究社會(huì)問題不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的特長(zhǎng),更是中國人的歷史觀和哲學(xué)觀的體現(xiàn),也是馬克思主義理論的要求。只有以歷史的、系統(tǒng)的、辯證的和發(fā)展的世界觀來觀察和研究社會(huì)問題才可避免陷入機(jī)械式的和唯心的世界觀,后者將世界簡(jiǎn)單劃分為好和壞、落后和先進(jìn)、民主和專制或者文明和野蠻等。如習(xí)近平總書記所說的,“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異,認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的,堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短,不攻擊、不貶損其他文明”習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話[EB/OL].(2014-09-24)[2019-12-10].http://www.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018_2.htm.。
本書對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)治研究也是秉承這樣一種系統(tǒng)觀的理念,而不是僅僅局限于對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)本身的描述和規(guī)制研究。由于大數(shù)據(jù)技術(shù)或者廣義的代碼技術(shù)是一種正在迅猛發(fā)展的方興未艾的新技術(shù),對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)治重要的是把握好正確的方向和基本原則,其他具體細(xì)節(jié)都是在不斷嘗試中發(fā)展的,而正確方向和基本原則的把握需要能夠預(yù)測(cè)其發(fā)展方向的能力和智慧,而這種能力和智慧必然來自對(duì)體系性規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和掌握。自1840年以來,中國社會(huì)處于長(zhǎng)期的大變革之中,與西方社會(huì)相比,中國社會(huì)既有獨(dú)特的歷史發(fā)展路徑,也有自己的未來發(fā)展目標(biāo),今天的中國正處于這一轉(zhuǎn)變時(shí)期。因此,對(duì)于大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治的研究和制度設(shè)計(jì)必須在這一大的體系中進(jìn)行,尤其是不能將歐洲的或者美國的制度設(shè)計(jì)照搬到中國來,應(yīng)該表現(xiàn)出中國的制度自信。
本書分為三篇,共十三章。第一篇由五章組成,主要內(nèi)容是從一般原理層面來討論信息技術(shù)和人類制度形成與演變之間的內(nèi)在關(guān)系,制度演變的推動(dòng)力,基于不同信息技術(shù)所形成的相應(yīng)社會(huì)制度的合理性和局限性。這一篇主要描述人類社會(huì)的兩條主線之間的相互關(guān)系,第一條是信息技術(shù)主線,“口語—文字—大眾傳播技術(shù)—代碼技術(shù)”,第二條是社會(huì)組織制度主線,“血緣社會(huì)(宗法)—公權(quán)力社會(huì)(法制)—私權(quán)利社會(huì)(法治)—代碼空間社會(huì)(代碼自治)”。這樣才能預(yù)測(cè)社會(huì)制度的歷史發(fā)展方向,對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)在制度層面的理解和規(guī)治應(yīng)該在這兩條主線之間進(jìn)行,并自覺順應(yīng)其發(fā)展方向。
第二篇由三章組成,本篇主要內(nèi)容是聚焦于中國的問題。首先,要對(duì)當(dāng)代中國的制度特征有明確和正確的理解,對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)治應(yīng)該是在當(dāng)代中國的體系中進(jìn)行。如果對(duì)當(dāng)代中國沒有正確的理解,便容易被西方社會(huì)的做法所迷惑和誘惑,沒有了自己的制度定力。其次,在制度比較的視野下分析中國隱私制度的特征和理由。大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治中最為核心和棘手的問題便是個(gè)人隱私如何保護(hù),而歐洲和美國對(duì)此都有不同的理解和制度設(shè)計(jì),中國的隱私權(quán)制度應(yīng)該是在中國的體系內(nèi)理解和構(gòu)建,有關(guān)大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治中的隱私保護(hù)問題也不例外。最后,大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)治與言論自由之間也有聯(lián)系。因?yàn)樽鳛榇髷?shù)據(jù)技術(shù)基礎(chǔ)的代碼經(jīng)常被認(rèn)為應(yīng)該屬于一種表達(dá)而受保護(hù),另外通過大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠獲得信息,那么對(duì)有價(jià)值的信息的獲得、傳播和使用也屬于言論自由的范疇。因此,只有對(duì)言論自由制度在中國體系內(nèi)有正確理解,才能把握大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治與言論自由之間的關(guān)系。
本書第三篇由五章組成,主要內(nèi)容是將研究的重點(diǎn)聚焦到大數(shù)據(jù)技術(shù)本身的規(guī)治問題上。首先,對(duì)國際上有關(guān)數(shù)據(jù)和個(gè)人信息保護(hù)的一些立法例進(jìn)行分析和批判,尤其是對(duì)歐盟的GDPR進(jìn)行詳細(xì)的分析和批判,并從制度輸出的角度分析GDPR的國際影響力和實(shí)現(xiàn)。其次,重點(diǎn)研究和分析中國大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治的基本原則和路徑設(shè)計(jì),明確反對(duì)對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)信息的私權(quán)利保護(hù),而應(yīng)該更多依賴公權(quán)力規(guī)制和企業(yè)自治,以實(shí)現(xiàn)對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的社會(huì)共治,適應(yīng)中國社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),而不是被動(dòng)地困于私權(quán)利社會(huì)的局限之中。再次,提出了代碼空間的概念和相應(yīng)的權(quán)利構(gòu)造。代碼空間將是代碼社會(huì)中重要的組織形式和新型基本群體。在這種社會(huì)組織中,社會(huì)成員的行為模式和規(guī)范都將發(fā)生根本變化,治理社會(huì)的機(jī)制不再僅僅是文字形式的法律,而是代碼,代碼空間組織的廣泛存在標(biāo)志著中國社會(huì)正在進(jìn)入代碼社會(huì)。對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的規(guī)治也依賴對(duì)代碼空間的保護(hù)和規(guī)治來實(shí)現(xiàn)。最后一章,是對(duì)本書內(nèi)容做最終的總結(jié),是對(duì)以中國社會(huì)為典型的人類社會(huì)從血緣(宗法)到文字(法制),再到大眾傳播技術(shù)(法治)和代碼技術(shù)(代碼自治)這一過程的一個(gè)總體描述。
吳偉光,法學(xué)博士,清華大學(xué)法學(xué)院副教授。 清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士,1995年;清華大學(xué)法學(xué)碩士,1998年;美國南方衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)法學(xué)院比較法碩士,2004;歐盟法文憑,2001;中國社會(huì)科學(xué)院研究生院知識(shí)產(chǎn)權(quán)法博士,2005年。中國法學(xué)會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)研究會(huì)理事。
第一篇 信息技術(shù)與社會(huì)組織的形成與發(fā)展
第一章 熵、社會(huì)組織與人性
一、生命的產(chǎn)生與意義
二、人性本質(zhì)的爭(zhēng)論
三、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)與形式
四、社會(huì)組織的形成與制度功能
五、信息能力與社會(huì)組織的關(guān)系
第二章 口語媒介與血緣社會(huì)的形成
一、口語傳播與母系社會(huì)
二、口語傳播與父系社會(huì)
三、封建氏族社會(huì)的進(jìn)步性與局限性
第三章 文字媒介與公權(quán)力社會(huì)的形成
一、文字傳播時(shí)代與公權(quán)力社會(huì)
二、公權(quán)力社會(huì)的進(jìn)步性與局限性
第四章 大眾傳播技術(shù)與私權(quán)利社會(huì)
一、大眾傳播技術(shù)與私權(quán)利社會(huì)
二、私權(quán)利社會(huì)的特征與進(jìn)步性
第五章 大數(shù)據(jù)技術(shù)與合作共享社會(huì)
一、大數(shù)據(jù)技術(shù)的概念與特征
二、大數(shù)據(jù)技術(shù)與合作共享社會(huì)形成的可能性
三、結(jié)論
第二篇 制度變遷視野下的中國社會(huì)制度特征
第六章 制度變遷過程中中國五層社會(huì)組織的形成
一、中國近現(xiàn)代制度變遷的制度障礙
二、中國現(xiàn)代以來制度變遷的階段與成就
三、中國的五層社會(huì)組織
四、結(jié)論
第七章 制度變遷與比較視野下的中國隱私權(quán)制度
一、隱私利益的本質(zhì)和隱私權(quán)制度的產(chǎn)生
二、美國和歐洲隱私權(quán)制度的發(fā)展路徑及其特征
三、中國隱私權(quán)制度的發(fā)展路徑和特征
四、結(jié)論
第八章 制度變遷與比較視野下的中國言論自由制度
一、言論自由的本質(zhì)以及西方言論自由理論的局限性
二、言論自由的政治基礎(chǔ)在典型社會(huì)中的表現(xiàn)
三、美國言論自由制度政治特征的具體表現(xiàn)
四、中國言論自由的政治基礎(chǔ)與特殊性
五、結(jié)論
第三篇 大數(shù)據(jù)技術(shù)、個(gè)人數(shù)據(jù)信息與代碼空間的治理
第九章 歐盟GDPR的主要內(nèi)容及布魯塞爾影響力分析
一、歐盟GDPR的宗旨與特點(diǎn)
二、GDPR宗旨的實(shí)現(xiàn)
三、美國和日本個(gè)人數(shù)據(jù)信息保護(hù)相關(guān)法律制度簡(jiǎn)介
四、GDPR的布魯塞爾影響力及對(duì)中國企業(yè)的影響與對(duì)策
第十章 中國的大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治原則與路徑
一、有關(guān)大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治的基本原則
二、對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)規(guī)治的路徑選擇與責(zé)任主體
三、結(jié)論
第十一章 個(gè)人數(shù)據(jù)信息利用的規(guī)治原理與實(shí)踐
一、概念與特征
二、對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)信息作為隱私利益保護(hù)的批判
三、對(duì)以財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)個(gè)人數(shù)據(jù)信息的批判
四、作為公共物品的個(gè)人數(shù)據(jù)信息使用的法律規(guī)范與治理
五、結(jié)論
第十二章 代碼空間與代碼空間權(quán)
一、代碼空間與代碼空間權(quán)的相關(guān)概念、特征和法理基礎(chǔ)
二、代碼空間權(quán)的權(quán)利種類與內(nèi)容
三、對(duì)代碼空間權(quán)的保護(hù)和侵權(quán)認(rèn)定
四、結(jié)論
第十三章 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
后 記