沿著詩歌的綠色索道（自序）

“要么成為詩人，要么就什么都不是”。黑塞小時候希望成為一名魔術(shù)師，“讓人起死回生”“讓蘋果在冬天長大”，他在十三歲時忽然就明白了自己注定是上帝派駐人間的一名詩人。

詩人是一種宿命，而詩歌是一生的事情。寫詩已有多年，摸爬滾打已然中年大叔，卻在寫作和生活上仍未有建樹，但一息尚存詩心不死，被骨子里的理想主義驅(qū)使，每每讓青春的熱淚溢滿眼眶。寫作終究是一趟充滿冒險的旅途，那么，這個皖北小鎮(zhèn)青年的詩歌故事到底是怎樣開始的呢？

別了，我的抒情少年

我經(jīng)常回憶寫作第一首詩歌的情形：哪年哪月的哪個日子，一個純情的少年不經(jīng)意間提起那支象征宿命的筆，在繆斯的引誘下踏上一條孤獨的旅程？如今，我已回想不起那個少年的模樣，指間倏忽而逝的時光把我從皖北的一個小鎮(zhèn)帶到遙遠的成都，如今他又打馬離開古城南京，停泊在寧靜的西湖，借此守望北方的故鄉(xiāng)。

如果世界把我遺忘了，我就安靜地寫詩，這是我對世界的一種表達方式�！笆种溉绲叮�一下一下，砍傷我自己�！保êＷ樱┥倌隉o知，為賦新詞強說愁，回首這些堆積在灰塵里的百萬字的情感艾草，究竟耗盡我多少血肉？十五歲開始寫詩，近二十年時光已從掌心倏忽而逝，“出道”雖早，但天生愚笨，竟然“苦難沒有認清/愛沒有學成”（里爾克），來不及回首，我早已別了昨日的抒情少年。

我是一個理想主義者。從小到大，我曾為此付出了極大的成長代價。比如說在高考硝煙彌漫的時候，我卻終日與詩歌為伍，在海子和顧城之間來回切換情感的頻道，枕頭下填滿苦澀的詩歌，在寫作的道路上拋頭顱灑熱血，一去不返。結(jié)果涂抹心血，流盡淚水，高考連續(xù)兩次落榜，徘徊于一條臭烘烘的小河邊，差一點打算“以身相許”。結(jié)果還是活了下來，最后兩手空空地回到故鄉(xiāng)，無顏見江東父老。像一個古時候?qū)以嚥恢械母F秀才，閉門思過，寫些傷情的懷才不遇之類的文章來搪塞自己，打發(fā)痙攣般的時光，幻想某位美麗的狐仙女鬼下凡拯救。那時候，夏日燠熱如女人的月經(jīng)纏綿，蚊子死了一批又一批，我不停地寫，有時候也會哭，頭發(fā)長得和我的命運線一樣復雜。我只有瘋狂地寫詩，對著夜空傾倒?jié)M腹牢騷，把自己囚禁在昏天暗地的文字里。

“我在等待有一天/我的王在復活/我的詩在漂流”，這是我在2005年高中課堂晚自習上寫的一首詩里的一句�；侍觳回撚行娜耍�鄉(xiāng)村少年的詩歌之夢終于從高考的巨石下面開出一朵小花。2007年夏天，我終于失魂落魄地背上一捆捆詩集，跨上開往成都的火車，離開了生活多年的皖北破敗小鎮(zhèn)，開始了我象牙塔時期的詩歌歲月。

象牙塔里最大牌的文藝青年

“靜安路五號??我們的一生捆綁在一起”，在四川師范大學的時候，我和李家衛(wèi)、王毓等兄弟發(fā)起創(chuàng)建了靜安路五號詩社。談詩論道，指點江山，一頭長發(fā)飄飄，滿腹牢騷不斷，成為校園里最大牌的文藝青年。

愛詩如命的日子里，幻想的翅膀讓我留下多少荒唐？“女人啊女人/你終究得不到這個世界/你終究得不到我”（《自白或宣言》），“我將在死后留下一些孤獨給這個世界”（《救世主》），把自己囚禁在文字的虛幻里，自我崇高，自娛自樂。生活數(shù)次拋棄我，把我趕到荒涼的孤島，獨自舔舐憂傷。七年的象牙塔時光，筆耕不輟，多少個天昏地暗的夜晚，在孤獨中痙攣狂歡？“你們最終會淪陷于一座天堂/那是以我的一生命名的舉世無雙的孤獨”（《與世書》），“而你只嗅出一個女子的味道/浮躁的命運就在指間化作一片緘默”（《驚蟄記》）。青春期的詩歌寫作總是給自己制造出一種虛偽的崇高感，沉浸其中，不能自拔，仿佛真的要扛起所謂的詩人的使命去拯救全世界。

凌晨是我的守護神，紙上的旅程有她一路相伴，沒有星星與月亮的夜晚，我們彼此相擁溫暖�！傲璩课妩c十分/那一盞燈就熄滅了/我內(nèi)心瘋狂燃燒的野草莓/總有一群熱愛她的少年”（《野草莓》）。詩人是世界之光，有人以金錢收買世界，有人以文字建構(gòu)家園。我是個勤勞的農(nóng)夫，雙手開墾出屬于自己的草原，鳥語花香，溪水流淌，青草漫過天空，野花開出夢想……我們在鐵爐邊燃起篝火，唱起海子的詩歌《九月》；在一個講座上，當眾向前輩詩人發(fā)難……少年意氣多風騷，我的身邊聚集了越來越多的文藝青年，不明真相的女同學開始半夜三更給我發(fā)一些莫名其妙的曖昧短信……

西川說，你可以嘲笑一個皇帝的富有，但不能嘲笑一個詩人的貧窮。我沉浸在這種可怕的“崇高感”里難以自拔，堅信自己是象牙塔里最大牌的文藝青年。

和所有的校園詩人一樣，我開始自印詩集，并四處兜售希望得到別人的認可。2011年到南京師范大學讀文學碩士后，在青年詩人馬號街的幫助下，我自印詩集《上帝也是一個怕冷的孩子》，簡單的設計，粗糙的內(nèi)容，但至少于我而言敝帚自珍。《最后的情欲》是在初到杭州后自印的，詩集印刷質(zhì)量有較大改觀。這兩本自印詩集凝聚了我青春的最好記憶，繽紛與憂傷熔鑄其中，激憤和泥沙俱下……“十五歲開始寫詩，有才華不橫溢，是玉樹不臨風。左臂文身，右手傷痕。會彈幾首歌，耍耍雙節(jié)棍。幼年習武，少年復讀，青年尚知眾生苦。他經(jīng)常說先成為一個男人，再成為一個詩人。他想讓自己盡快強大起來，有能力保護自己的才華和自己所愛的人。所以他一直在趕往庸俗的路上。豈有此理？死有余辜�！睆漠斈赀@個充滿江湖氣、學生氣的個人簡介里，能看出這是一個多么可笑和可愛的詩歌少年啊，他曾經(jīng)把詩歌當作自己最大的家產(chǎn)，試圖拿起詩歌的筆撬開愛情的嘴和生活的胃。

詩歌是我這個貧窮少年的救命稻草。和所有的青春期詩人一樣，可能一天寫十多首，靈感噴涌如夜晚的夢遺；在潮濕的被窩里，在昏暗的臺燈下，他總有寫不完的孤獨和道不盡的苦悶。仿佛為了對抗青春期欲望和祖?zhèn)鞯呢毟F，他拿起筆來從身體上挖一個洞，在暗夜里釋放這些渾濁奔涌的力比多和廉價脆弱的眼淚。詩歌，從來都是屬于青年人的，對于一些體內(nèi)充斥著大量青春力比多因子的少男少女，對于徘徊在青春十字路口的象牙塔莘莘學子，詩歌往往成為一種提供發(fā)泄通道的手淫方式和風雨中一盞飄忽不定的油燈。在肉體饑渴與精神迷茫的雙重擠壓下，詩歌被迫成為青年人的肉體慰藉和精神寄托。

傾倒而出的巨大情感反而嚇跑了詩神繆斯。這種無根基的寫作，往往是無效和不可持續(xù)的寫作，仿佛是架在幾根籬笆上的金字塔，表面看金碧輝煌光彩照人，實際上搖搖欲墜，不堪一擊。詩歌寫作的無根基性必然導致其寫作生命的短暫性。一旦遭遇現(xiàn)實壓力，最早放棄和背叛詩歌也就是這一類人。這似乎也驗證了那個顛撲不破的真理，在隊伍里高舉大旗把口號喊得驚天動地的人，往往是別有用心的陰謀家和無知的跳梁小丑。

現(xiàn)在每每讀到那些年的詩歌，我會忽然落淚，感動于一個純真的少年在情感的泥淖里無助地掙扎，他絕望的呼喊被壓縮在一首小小的詩歌里，遺憾的是，他的全部努力卻從未觸及詩歌的腹地。

三十歲，以及湖山的禮物

2014年研究生畢業(yè)之后，我順流而下從南京來到了天堂杭州，一頭扎進了西湖的詩歌氣流里。

錢塘自古是銷金窟，佳麗風流之地，自然應是“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，但是在這座南方山林的城市，詩意倒成了人與人之間的通行證。湖山讓我們成為詩人。在西湖之畔，我遇見了一些有意思的人，他們是詩人、攝影師、媒體人，甚至是來自外省的環(huán)衛(wèi)工人。因為呼吸著西湖的氣息，他們面龐清澈，內(nèi)心柔軟，像湖畔的水草和花朵，雖然歷數(shù)千年枯萎凋零，但未曾有一絲頹敗猥瑣之貌。

江南的湖山滋養(yǎng)了詩人。他們都陸續(xù)從湖水里跳了出來，拎著濕淋淋的往事……這群來自外省的文藝青年，無數(shù)次在燈火輝煌煙熏火燎的勝利河美食街，研討那些關(guān)于詩歌的韻腳和詞匯，以及詩青年的鴻鵠之志……一杯啤酒下肚，我們的青春冉冉升起，成為勝利河畔夜空中最亮的星。

2015年的光棍節(jié)，我和青年詩人北魚組成“鱸魚組合”，在大運河畔發(fā)起創(chuàng)辦了詩青年。這群由“80后”“90后”青年詩人、作家和文藝愛好者組成的文化公益團隊，以詩歌為媒介，以文化為圖騰，尋找詩意生活的現(xiàn)實藍本，組織詩會、文學沙龍、公益觀影；發(fā)起免費幫助青年詩人出版人生第一本詩集的“青年詩人陪跑計劃”，公益出版《野火詩叢》；組建杭州市中小學校園詩歌聯(lián)盟，多次走進中小學，點燃詩歌教育的火把……

2017年，我與詩人許春夏老師一見如故，集結(jié)雙木、尤佑、余退、運濤等眾兄弟在湖畔寫詩，立足于山水人文典范——江南杭州，寄身湖山之間，汲取天地正氣，在寒冷而黑暗的夜晚，交換彼此的空曠和孤獨。在詩歌式微和出版寒冬的文化圖景下，作為一個民間詩群，幾年來我們克服各種困難，連續(xù)出版五期《新湖畔詩選》，在偌大的中國詩歌場域里發(fā)出一點湖山的聲音。

2019年9月，詩集《三十歲》正式出版了，這是我正式出版的第一本書，于我而言意義重大�！案赣H，這些年你教育我成為一個真正的男人/你說，三十歲的牙齒要比二十歲更加鋒利/敢于啃硬骨頭吃螺絲釘。這是你教育我的方式/要讓我成為另一個你嗎？”（《三十歲》）如今我越來越在自己的身上發(fā)現(xiàn)父親的樣子，這讓我恍然大悟：父親曾經(jīng)給我留下一個背影/我卻要去尋找完整的世界。每一個寫作的人，忽然有一天會意識到，我們要通過寫作來完成自己。

青年評論家尤佑把這幾年的寫作定位為“硬漢寫作”，他說“無論是三十歲以前放逐青春的自由激蕩，還是定居杭州之后的湖山蒼翠，盧山的詩歌里都貫穿著他‘鐵肩擔道義，妙手著文章’的精神氣度。近年來盧山已突破了青春寫作的藝術(shù)方向，圍繞著‘湖山精神’而建立了中年硬漢寫作的‘柔軟之心’。湖山、懷鄉(xiāng)、血緣及純粹的理想主義構(gòu)成其詩歌的古典寫意；現(xiàn)代、都市、體制及歸塵的日常生活又反制抒情傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生泥沙與磐石、螺絲釘與骨頭、愛情與擔當……令其硬漢詩學日漸明暢”。從第一本詩集《三十歲》到這本詩集《湖山的禮物》，其中的精神轉(zhuǎn)向和寫作美學顯而易見已被尤佑兄捕捉。

可以說，詩集《三十歲》完成了青春的“復仇”，而《湖山的禮物》則是對中年的饋贈和獎賞。其中的一個轉(zhuǎn)變緣由是我的工作單位坐落在西湖邊的寶石山下，“久在樊籠里，復得返自然”，湖山的氣流潛移默化地影響了那個倔強的少年；另外一個因素是江南文化的滋養(yǎng)，尤其是那些具有傳統(tǒng)名士風度的詩人帶給我的美學輻射力。那個留戀西湖山水的白衣少年，在湖山日課中從一個詞根跋涉到另一個詞根，驀然間已攀上了而立之年的山峰。湖山抬高了我們的聲音，也闊達了我們的內(nèi)心。經(jīng)歷了這些年生活的綺麗山水與詩歌的紛亂現(xiàn)場，我試圖在江南的湖山之間建立起生命的廟宇，在詞語的波浪里打撈出一個蒼老并安然的人世。江南的這片湖山，會是我人生最后的歸宿嗎？

然而每逢節(jié)假日，西湖總是要被黑壓壓的游客攻占的，詩人如同樹上的松鼠來不及躲閃，掉落在五顏六色的目光之下。消費文化主導的當下，光怪陸離，雞飛狗跳，正如詩人葉芝所指出的“一切都四散了，再也保不住中心”。我們隨風游離，帶著疲憊的故鄉(xiāng)和陽痿的理想，期待在鋼筋水泥的城市有一小片可以棲身的土地。多少詩人已經(jīng)放棄了詩歌寫作的精神擔當和寫作難度，反而追求某種欲望發(fā)泄般的“過癮”，以報復性的心理采用極端的書寫方式，來表達自己對于詩歌和世界的態(tài)度。在他們看來“文質(zhì)彬彬，然后君子”簡直就是扯淡，在沒有獲得一個詩歌獎成名和在市區(qū)買一套房子之前，語言的暴力就是最好的發(fā)泄和進攻的武器。功利浮躁的寫作只會引領(lǐng)詩人走向?qū)懽魉劳龅钠缤尽?/p>

“在他人的眼里，我的作品正如黃昏時刻的云朵和星辰：毫無用處�！保�馬拉美）但那又怎樣呢？因為“我寫作，是為了使光陰的流逝使我安心”（博爾赫斯）。眾聲喧嘩姹紫嫣紅的時代，一個寫作的人在內(nèi)心深處多了一份寧靜與安然。從故鄉(xiāng)安徽宿州南下天府成都，折返古城南京后又順流而下來到天堂杭州，這些年我把詩歌當作自己最大的家產(chǎn)，試圖以詩歌撬開生活的嘴和胃。三十歲時我游走于這綺麗的湖山，耽擱于一座飽滿的夏天，人世間有多少酣暢淋漓就有多少輾轉(zhuǎn)反側(cè)——這幾乎就是寫詩和生活的秘訣。我曾在《履歷表》一詩寫道“江湖遠，也沒有故鄉(xiāng)遠/我們虛構(gòu)出下一個坐標/中年人奔騰的車廂里裝著/炊煙與河流”。昨日愛詩如命的翩翩少年已然呈中年大叔臃腫之態(tài)，成為生活層巒疊嶂中的夾心餅干，但依然沒有熄滅的是內(nèi)心燃燒的詩歌火把，以及那句“永遠年輕，永遠熱淚盈眶”的青春誓言。

湖山的禮物讓人驚喜和感動。作為一個寫詩的外省青年，這幾年得益于省作協(xié)、省文學院，市文聯(lián)、作協(xié)幫助，杭城各位詩友、兄弟鼓勵，尤其是負責“新荷計劃”的黃詠梅老師的厚愛，我也僥幸地能出版兩本個人詩集，在此一并致謝。詩青年和新湖畔給予我寫作的棲息地。家人的包容，他們會因為我的寫作感到驕傲，這讓我非常感動。2019年7月，女兒夏天在西子湖畔出生，豐富了我的寫作和人生的更多可能，也注定是我生命里最重要的一份“湖山的禮物”。

當然，寫作是一個歷史的過程，從不以獲獎和出版論英雄。一個寫詩的人，總是要有一點歷史感的。我會以一生的長度去衡量詩歌，期待在山水和文字的跋山涉水中，帶著湖山的禮物，沿著詩歌的綠色索道，愈來愈接近自己詩歌和生命的“道”。

盧??山

2020年3月5日??寶石山下