《扣問與觸摸--百年中國文學的精神史探尋(精)》是從作者20世紀80年代中期進入中國現(xiàn)代文學研究領(lǐng)域以來,發(fā)表的百余篇論文中選擇出來的。論文的范圍從清末一直延續(xù)到當下,跨度有一百多年。論文的中心議題是中國文學、文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中的“古今之變”,而主要的關(guān)注點則在于新舊轉(zhuǎn)型過程中的人心之變與文學之變的關(guān)系。
輯 近代篇
清末民初社會心理變異與文學轉(zhuǎn)型
走出傳統(tǒng)的動力探尋:嚴復的《天演論》與赫胥黎的
《進化論與倫理學》
《天演論》的回聲:進化倫理給傳統(tǒng)心靈帶來的沖擊和震撼
公理至上與浪漫主義的文學政治
晚清政治小說新論
開明的保守派:譴責小說作家群的文化性格考察
人心之變與文學之變
——從《孽;ā泛汀稄V陵潮》看清末士人心態(tài)的變遷
新黨、志士、洋場習氣的嘲諷者
——清末民初文學中政與教的脫紐與都市文人寫作的
反烏托邦傾向
“浪漫愛”的興起與唯情主義烏托邦
由“天地境界”到“功利境界”
——從曾、李之別看近代中國的士風轉(zhuǎn)移與文學之變
清末民初后科舉時代的新型知識層與文化心性的
代際轉(zhuǎn)換
時間意識:現(xiàn)代性與中國文學的古今之變
天人關(guān)系與中國文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
清末民初烏托邦文學綜論
清末民初小說中現(xiàn)代性的起源、形態(tài)與文化特性
打破“后壁”的精神歷險
——康有為、章太炎與近代知識層的心態(tài)轉(zhuǎn)換
清末民初無政府主義小說與中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性
開端
清末報刊與文學的共生性繁榮與世界的“圖像化”
在新舊對峙的背后:從林紓看“五四人”與“晚清人”
的代際文化心態(tài)差異
近現(xiàn)代文學中的民族國家敘事與文化認同
第二輯 現(xiàn)代篇
20世紀上半期文學史上民族主義理論的語境考察和
語義分析
中國現(xiàn)代文學的“三分格局”與文學的現(xiàn)代性進程
“新文學”的選擇
——“五四文學的歷史進化”觀念的得與失
“五四”人的精神趨向
——抽象化的文學政治與理性的激情化
超越“物質(zhì)”的精神偏至
——現(xiàn)代文學中非物質(zhì)主義的精神指向
“狂人”形象的文化源流與五四新文學的精神氣質(zhì)
兩種偉大與兩種激情
——“現(xiàn)代性”歷史文化語境中的魯迅與陀思妥耶夫斯基
自我·生命·文學
——郁達夫與現(xiàn)代文學中的“生命意識”
巴金的安那其主義信仰與“反現(xiàn)代”的“現(xiàn)代性”
《貓城記》和《鬼土日記》:不同“主義”視野中的不同
“中國病象”
“京派”作家蕭乾創(chuàng)作中的審美距離與藝術(shù)自覺
周作人與古希臘、羅馬文學
周作人20世紀三四十年代舊體詩發(fā)微
周作人附逆與“現(xiàn)代性”的倫理困境
大動蕩時代的“個人性”話語與“時代”話語
——三四十年代文壇中的“新浪漫派”
“夜”的神秘與“靈虛”之美
——20世紀三四十年代新浪漫派文學的黑夜情調(diào)
一個審美主義者的時代關(guān)懷:徐訐20世紀40年代創(chuàng)
作新探
“夢”和“理想”的歧途
——論無名氏的前期創(chuàng)作及其與時代主導文學的疏離
超越“時代”與“永恒”之間的斷裂
——《無名書》對作為超驗之維的宇宙精神的探尋
第三輯 當代篇
扎根鄉(xiāng)土的革命敘事
——《紅旗譜》與20世紀鄉(xiāng)土中國的革命
重讀《桃源夢》
——善化烏托邦的瓦解與反面烏托邦的興起
新時期民國史小說中的末代儒家形象
——兼論儒學傳統(tǒng)與“宗教性道德”
由“德”趨“道”:張煒小說創(chuàng)作的主題演進
張煒與俄蘇文學
“貌合神離”
——“新寫實”異于“舊寫實”的新意探源
顛覆常識的藝術(shù)
——余華小說中的反諷描寫及距離控制
余華小說中的后人道主義傾向及其對魯迅啟蒙話語的
解構(gòu)
“啟蒙者”的尷尬與改造生活的困境
——從李銳《行走的群山》看20世紀末“啟蒙話語”中的
雜語和復調(diào)
“新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”
——《笨花》及其對現(xiàn)代中國小說中鄉(xiāng)村敘事的拓展
“父”之缺位與“時代孤兒”的道德困境
——東西的《耳光響亮》《后悔錄》與后傳統(tǒng)時代的寓言化
寫作
“傳奇”與“本事”之間
——讀格非的《人面桃花》
艱難時世與文學的選擇
文壇“大師癥”與追趕時代的迷津
大理論的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代文學研究范型的更新
將信念與知識分開
意識形態(tài)話語理論與“小說香港”
——評趙稀方的新作《小說香港》
主要論著目錄
后記