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現(xiàn)代四川邊緣作家研究

現(xiàn)代四川邊緣作家研究

定  價(jià):36 元

叢書名:中國(guó)文學(xué)

        

  • 作者:李怡 康斌
  • 出版時(shí)間:2020/6/1
  • ISBN:9787553112992
  • 出 版 社:巴蜀書社
  • 中圖法分類:I206.6 
  • 頁(yè)碼:
  • 紙張:
  • 版次:1
  • 開本:32開
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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的格局,今人一般以為是首先向西方敞開大門的上海、北京來奠定的,以這樣的角度反觀四川,那當(dāng)然就是不折不扣的“內(nèi)陸腹地”,或者說就是現(xiàn)代化方向上的邊緣之地,而立足于這一邊緣又無法進(jìn)入主流文學(xué)史視野的四川作家,當(dāng)然也就屬于“邊緣之邊緣”了。
  在一個(gè)堅(jiān)守上海、北京為現(xiàn)代文化中心的評(píng)價(jià)體系當(dāng)中,邊緣的區(qū)域自然就是進(jìn)步緩慢、發(fā)展落后的所在,而邊緣中的人們也對(duì)國(guó)家民族的總體貢獻(xiàn)非常少,在很大的程度上可以為我們所忽略。但是,正如“西方中心觀”在世界文化史上都不得不面臨重要的挑戰(zhàn)一樣,認(rèn)定少數(shù)先進(jìn)城市從西方輸入了現(xiàn)代化,而現(xiàn)代化在中國(guó)又只能是由中心向著邊緣推演,這種觀點(diǎn)也已經(jīng)受到了越來越多的質(zhì)疑。一種以亞洲、以中國(guó)為中心的社會(huì)歷史觀在西方的影響不斷加大,人們?cè)絹碓絻A向于從不同的區(qū)域?qū)嶋H出發(fā),考察不同區(qū)域自身的現(xiàn)代化的形態(tài),這是“多元現(xiàn)代性”的新思路。如果不同民族、不同國(guó)別、不同區(qū)域的發(fā)展演變果真是多元化的,那么問題可能就顛倒了過來:恰恰是長(zhǎng)期“不入法眼”的邊緣和地方蘊(yùn)藏著歷史變化的更多的秘密。這當(dāng)然與通常所說的“外來文化的沖擊”并不對(duì)立,而是說我們長(zhǎng)期局限于尋找外來文化印跡的思維在很大的程度上遮蔽了對(duì)無數(shù)的地方經(jīng)驗(yàn)和邊緣體驗(yàn)的發(fā)掘。
  我們的研究試圖彌補(bǔ)這一遺憾。
  選擇四川現(xiàn)代的邊緣性作家當(dāng)然尤其具有意義。我們知道,作為傳統(tǒng)意義的內(nèi)陸腹地,四川為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)貢獻(xiàn)的作家本身就被劃分為兩極:盡力順應(yīng)現(xiàn)代化指向而沖出巴蜀盆地、揚(yáng)名文壇的如郭沫若、巴金等,不那么因時(shí)而動(dòng)而更愿意固守鄉(xiāng)土的如李劫人。前者很快贏得了大范圍的聲譽(yù),成為了主流文學(xué)史的講述對(duì)象。不過,人們習(xí)慣于講述的還是他們與其他區(qū)域人們的“共同經(jīng)驗(yàn)”。這樣一來,巴金的《家》也就不再是成都公館的獨(dú)特故事,而是中國(guó)“封建家庭”的共同的影像,這是中國(guó)讀者的普遍感受,也是巴金本人的自覺追求;郭沫若的精神氣質(zhì)原本頗具地方特質(zhì),但是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,從來就是努力將《女神》、歷史劇與古代社會(huì)研究聯(lián)通到時(shí)代宏大主題之中,例如“五四”狂飆突進(jìn)的精神、中國(guó)思想的巨大變動(dòng)等等。同理,因?yàn)閷?duì)于鄉(xiāng)土的固守,李劫人的歷史趣味和地方色彩遲遲得不到主流文學(xué)史的留意,或者說在整體現(xiàn)代化的敘述框架中,人們長(zhǎng)期找不到一種恰如其分的方式來掂量李劫人的獨(dú)到品味。
  當(dāng)然,隨著文學(xué)史觀念的逐漸更新,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的研究范圍也有所拓展,如今,李劫人也開始進(jìn)入人們的視線。不過,除開李劫人不論,照樣還有許多的四川現(xiàn)代作家因?yàn)椤斑吘墶倍茨苓M(jìn)入學(xué)術(shù)研究的范圍——在這里,我將未能在主流文學(xué)史中占據(jù)某一敘述小節(jié)甚至連名字都難以尋覓的作家視作“邊緣”。下面這個(gè)名單可能都屬于這個(gè)范疇,其中相當(dāng)部分可能對(duì)許多讀者而言都是陌生的。

作者簡(jiǎn)介

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