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無(wú)極哲學(xué)

無(wú)極哲學(xué)

定  價(jià):35 元

        

  • 作者:匡調(diào)元 著
  • 出版時(shí)間:2019/7/1
  • ISBN:9787513255653
  • 出 版 社:中國(guó)中醫(yī)藥出版社
  • 中圖法分類:B2 
  • 頁(yè)碼:104
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:32開(kāi)
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  自春秋時(shí)《易經(jīng)》問(wèn)世以來(lái),中國(guó)即以乾坤二儀辨天下。戦國(guó)時(shí),《系辭》又稱:“乾坤為易之門耶”。其后,雖有老子《道德經(jīng)》,莊子《南華經(jīng)》都曾提到過(guò)“無(wú)極”一詞,但無(wú)專以“無(wú)極”論天下的。唐,佛學(xué)東漸,入中華后,亦無(wú)人以無(wú)極論佛理。魏晉玄學(xué)雖有有無(wú)之爭(zhēng),惜與無(wú)極擦肩而過(guò)。宋明理學(xué),陳摶,周敦頤提及了“無(wú)極而太極”,卻心有他騖,一帶而過(guò),專論太極而未論無(wú)極。明清時(shí)期,王夫之見(jiàn)到了“乾坤共建”和“道在器中”,亦未能悟到“無(wú)極”的“實(shí)相與虛相”共存,互化。直到2009年,作者從評(píng)說(shuō)周敦頤“太極圖說(shuō)”而悟到了“無(wú)極態(tài)”,然后,創(chuàng)立了“無(wú)極哲學(xué)”。
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