本書(shū)以探究中日兩國(guó)母語(yǔ)者在識(shí)解上的異同為目的，關(guān)注作為認(rèn)知主體的說(shuō)話(huà)人在被動(dòng)表達(dá)、知覺(jué)表達(dá)、位移表達(dá)這三個(gè)與視點(diǎn)和主觀(guān)性密切相關(guān)方面所具有的差異。
　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，同一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部存在主觀(guān)識(shí)解和客觀(guān)識(shí)解這兩種不同的識(shí)解方式。而根據(jù)語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，日語(yǔ)和英語(yǔ)分別是代表這兩種識(shí)解方式的典型語(yǔ)言。但是，漢語(yǔ)在識(shí)解方式上的歸類(lèi)并不清楚，在研究方法和語(yǔ)料方面也存在一些問(wèn)題，因此，以往的研究得出的結(jié)論并不能讓人十分信服。
　　本書(shū)認(rèn)為同一種語(yǔ)言中并非所有的表達(dá)都傾向于采用同一種識(shí)解方式；對(duì)同一類(lèi)表達(dá)，不同語(yǔ)言可能傾向于采用不同的識(shí)解方式�；�于這樣的研究立場(chǎng)，本書(shū)采用了第三語(yǔ)言基準(zhǔn)法，也就是以英語(yǔ)為基準(zhǔn)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)和日語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究。此外，為了盡可能保證譯文自然，采用了多個(gè)漢語(yǔ)和日語(yǔ)譯本。
　　本書(shū)中對(duì)這三種語(yǔ)言表達(dá)的考察結(jié)果可以歸納如下：在被動(dòng)表達(dá)方面，翻譯同樣的英語(yǔ)被動(dòng)句，日語(yǔ)比漢語(yǔ)更傾向于保留被動(dòng)的形式。在視覺(jué)表達(dá)方面，相比漢語(yǔ)，日語(yǔ)中視覺(jué)主體和視覺(jué)動(dòng)詞省略的現(xiàn)象更常見(jiàn)。在位移表達(dá)方面，與日語(yǔ)相比，漢語(yǔ)中的說(shuō)話(huà)人與位移事件的關(guān)聯(lián)更加密切。上述三類(lèi)差異都與漢日兩種語(yǔ)言在識(shí)解方式上的不同有著密切的關(guān)聯(lián)。
　　本書(shū)的結(jié)論是三種語(yǔ)言表達(dá)上的不同與母語(yǔ)者的識(shí)解方式密切相關(guān)，因此有必要探究不同語(yǔ)言表達(dá)所反映的不同識(shí)解特征。本書(shū)通過(guò)實(shí)證研究，對(duì)目前為止有關(guān)識(shí)解的漢日對(duì)比研究成果進(jìn)行了部分修正和補(bǔ)充，加強(qiáng)了結(jié)論的可靠性。另外，本書(shū)的結(jié)論性主張有助于從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)漢日兩種語(yǔ)言，也對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的日語(yǔ)母語(yǔ)者和學(xué)習(xí)日語(yǔ)的漢語(yǔ)母語(yǔ)者在正確運(yùn)用語(yǔ)言上有所幫助。
　　本書(shū)認(rèn)為漢日兩種語(yǔ)言的識(shí)解研究是一項(xiàng)龐大而又復(fù)雜的任務(wù)，我們還應(yīng)考察上述三種表達(dá)方式之外其他表達(dá)方式的識(shí)解特征，并將體裁異同是否會(huì)導(dǎo)致識(shí)解方式的不同等問(wèn)題作為今后研究的課題開(kāi)展更深入細(xì)致的研究。