楊序——加強文化建設(shè)，唱響川派中醫(yī)
　　四川，雄居我國西南，古稱巴蜀，成都平原自古就有天府之國的美譽，天府之土，沃野千里，物華天寶，人杰地靈。
　　四川號稱“中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫”，巴蜀自古出名醫(yī)、產(chǎn)中藥，據(jù)歷史文獻記載，從漢代至明清，見諸文獻記載的四川醫(yī)家有1000余人，川派中醫(yī)藥影響醫(yī)壇2000多年，歷久彌新；川產(chǎn)道地藥材享譽國內(nèi)外，業(yè)內(nèi)素有“無川（藥）不成方”的贊譽。
　　醫(yī)派紛呈源遠流長
　　經(jīng)過特殊的自然、社會、文化的長期浸潤和積淀，四川歷朝歷代名醫(yī)輩出，學(xué)術(shù)繁榮，醫(yī)派紛呈，源遠流長。
　　漢代以涪翁、程高、郭玉為代表的四川醫(yī)家，奠定了古蜀針灸學(xué)派。郭玉為涪翁弟子，曾任漢代太醫(yī)丞。涪翁為四川綿陽人，曾撰著《針經(jīng)》，開巴蜀針灸先河，影響深遠。1993年，在四川綿陽雙包山漢墓出土了最早的漢代針灸經(jīng)脈漆人；2013年，在成都老官山再次出土了漢代針灸漆人和920支醫(yī)簡，帶有“心”“肺”等線刻小字的人體經(jīng)穴髹漆人像在我國考古史上是首次發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，其精美程度令人昨舌！又一次證明了針灸學(xué)派在巴蜀的淵源和影響。
　　四川山清水秀，名山大川遍布。道教的發(fā)祥地青城山、鶴鳴山就坐落在成都市。青城山、鶴鳴山是中國的道教名山，是中國道教的發(fā)源地之一，自東漢以來歷經(jīng)2000多年，不僅傳授道家的思想，道醫(yī)的學(xué)術(shù)思想也因此啟蒙產(chǎn)生。道家注重?zé)挼ず宛B(yǎng)生，歷代蜀醫(yī)多受其影響，一些道家也兼行醫(yī)術(shù)，如晉代蜀醫(yī)李常在、李八百，宋代皇甫坦，以及明代知名醫(yī)家韓懋（號飛霞道人）等，可見丹道醫(yī)學(xué)在四川影響深遠。
　　川人好美食，以麻、辣、鮮、香為特色的川菜享譽國內(nèi)外。川人性喜自在休閑，養(yǎng)生學(xué)派也因此產(chǎn)生。長壽之神——彭祖，號稱活了800歲，相傳他經(jīng)歷了堯舜夏商諸朝，據(jù)《華陽國志》載，“彭祖本生蜀”，“彭祖家其彭蒙”，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也落葉歸根于此，死后葬于彭祖山。彭祖山坐落在成都彭山縣，彭祖的長壽經(jīng)驗在于注意養(yǎng)生鍛煉，他是我國氣功的最早創(chuàng)始人，他的健身法被后人寫成《彭祖引導(dǎo)法》。他善烹飪之術(shù)，屈原在《楚辭·天問》中寫道：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”反映了彭祖在推動我國飲食養(yǎng)生方面所做出的貢獻。五代、北宋初年，知名的道教學(xué)者陳希夷，是四川安岳人，著有《指玄篇》《胎息訣》《觀空篇》《陰真君還丹歌注》等。他注重養(yǎng)生，強調(diào)內(nèi)丹修煉法，將黃老的清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流，被后世尊稱為“睡仙”“陳摶老祖”。現(xiàn)安岳縣有保存完整的明代陳摶墓，以及陳摶的《自贊銘》，這是全國獨有的實物。