唐宋城市社會(huì)空間與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)研究叢書(shū)總序
唐宋時(shí)期是中國(guó)歷史上具有劃分時(shí)代意義的時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)由前期向后期過(guò)渡的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。只有完整地考察唐宋，才能更清楚地勾勒出這一時(shí)期的歷史變化過(guò)程和意義，這一變化對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的影響和作用也才能得到整體體現(xiàn)。城市社會(huì)及城市空間是近年學(xué)界關(guān)注的領(lǐng)域。在中國(guó)古代社會(huì)，城市是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的龍頭，其發(fā)展演變具有導(dǎo)向性與典型性。對(duì)中國(guó)古代城市的研究自20 世紀(jì)80 年代以來(lái)形成熱點(diǎn)，至今熱度不減，深度和廣度都有明顯發(fā)展。近年來(lái)，城市研究中引起熱議和不能回避的五個(gè)問(wèn)題為：一是如何認(rèn)識(shí)唐宋變革說(shuō)；二是對(duì)各種“空間”的認(rèn)識(shí)與探討；三是城市制度及社會(huì)階層變遷研究；四是推進(jìn)城市研究的新材料的利用；五是對(duì)不同類(lèi)型城市（如沿海、地方政權(quán)）的新探索等。隨著國(guó)家“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路”（“一帶一路”）戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)施和推進(jìn)，具有龍頭意義和樞紐地位的歷史文化名城，包括唐宋時(shí)期具有深厚積淀的內(nèi)陸都城和新興的沿海城市，又有了新的戰(zhàn)略研究的重大價(jià)值和意義。
唐宋城市社會(huì)空間與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)研究叢書(shū)正是在這一大環(huán)境下圍繞上述問(wèn)題的展開(kāi)和延伸研討。研究唐宋時(shí)期城市化進(jìn)程中的諸多變化及其原因、發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)探索當(dāng)今及此后現(xiàn)代化過(guò)程中城市的發(fā)展變化和面臨的新問(wèn)題都有借鑒意義。
一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究
�。ㄒ唬┤绾握J(rèn)識(shí)和把握由唐到宋城市社會(huì)的變化
在20 世紀(jì)20 年代內(nèi)藤湖南提出的“唐宋變革說(shuō)”的引領(lǐng)下，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為突破點(diǎn)和核心，眾多中外學(xué)者就如何認(rèn)識(shí)唐宋城市社會(huì)從封閉走向開(kāi)放的歷史過(guò)程，如何把握城市社會(huì)變化的諸多層面，展開(kāi)了廣泛和深入的探討。
日本學(xué)者宮崎市定對(duì)宋代所呈現(xiàn)出的近世社會(huì)特征進(jìn)行的論證，加藤繁對(duì)唐宋城市經(jīng)濟(jì)的系列研究，以及此后，日野開(kāi)三郎、佐藤武敏、斯波義信、梅原郁等人涉及唐宋時(shí)期的市坊制度、邸店、商業(yè)、行會(huì)組織等的研究，都是圍繞著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的剖析。斯波義信對(duì)城市研究的量化工作，以及對(duì)商業(yè)發(fā)展潮流與唐宋變革內(nèi)在聯(lián)系的分析，指出了唐宋變革時(shí)期“商業(yè)繁榮”的一個(gè)明顯特點(diǎn)是顯著的城市化現(xiàn)象�？梢哉f(shuō)，立足于唐宋變革視野的城市研究，最先取得突破性進(jìn)展的是與城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的研究。
中國(guó)學(xué)界較早對(duì)中古城市經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行探討的是被稱(chēng)作“食貨派”的一批學(xué)者。以20 世紀(jì)30 年代中國(guó)社會(huì)史問(wèn)題論戰(zhàn)為契機(jī)，形成以陶希圣為主要代表的“以中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史為研究旨趣的學(xué)術(shù)團(tuán)體”。其中全漢昇、鞠清遠(yuǎn)等對(duì)唐宋時(shí)代市鎮(zhèn)等的研究對(duì)引起現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界對(duì)城市變革問(wèn)題的關(guān)注有篳路藍(lán)縷之功。
（二）對(duì)唐宋社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)、階層和群體的研究
陳寅恪、楊志玖、韓國(guó)磐、胡如雷等在有關(guān)論著中涉及到了階級(jí)、階層、等級(jí)問(wèn)題。唐代的士庶界限，士人的轉(zhuǎn)型，科舉考試帶來(lái)的社會(huì)變化，行會(huì)的發(fā)展；唐朝中后期中小商人的成長(zhǎng)，社會(huì)等級(jí)的再編制，依附關(guān)系的變化等，也引起眾多學(xué)者的關(guān)注。城市類(lèi)型、城市居民、城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研究，是集中于城市社會(huì)的深層研究，著眼點(diǎn)放在城市社會(huì)群體，張澤咸、王曾瑜、郭正忠、杜文玉及日本學(xué)者妹尾達(dá)彥等對(duì)此都有很深入的研究。此外在探討城市組織的產(chǎn)生、發(fā)展和演變方面，全漢昇和加藤繁有開(kāi)拓之功。
（三）城市歷史地理研究的厚重與發(fā)展
譚其驤、史念海等分別從沿革地理、古都制度、城市與自然地理環(huán)境等方面進(jìn)行了探討，侯仁之明確了歷史城市地理研究的內(nèi)容，包括城址的起源和演變、城市職能的形成及演變、城市面貌的形成及特征、城市位置的轉(zhuǎn)移及其規(guī)律、地區(qū)開(kāi)發(fā)和城市興衰的地理因素等幾個(gè)方面。
近些年來(lái)，歷史城市地理研究領(lǐng)域涌現(xiàn)出諸多論著，比較重要的如李孝聰?shù)摹稓v史城市地理》，馬正林的《中國(guó)城市歷史地理》，楊寬的《中國(guó)古代都城制度史研究》，成一農(nóng)的《古代城市形態(tài)研究方法新探》、《空間與形態(tài)—三至七世紀(jì)中國(guó)歷史城市地理研究》等，這些都推動(dòng)了城市及城市歷史地理研究的進(jìn)一步深入。
（四）唐、五代、宋城市研究的新進(jìn)展
21 世紀(jì)以來(lái)，與唐宋城市有關(guān)的研究有幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)：一是對(duì)中國(guó)古代城市社會(huì)階層的研究受到重視。由于中國(guó)改革進(jìn)程的加速，當(dāng)代社會(huì)面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和新社會(huì)階層生成的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)代社會(huì)階層的劃分和界定成為近年討論和研究的熱點(diǎn)，有專(zhuān)家學(xué)者將當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歸納為五大社會(huì)等級(jí)、十大社會(huì)階層。這也促使我們回頭思考，唐宋時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，城市社會(huì)階層的構(gòu)成是否發(fā)生了變化，我們有必要重新審視社會(huì)階層的重組和分化，尤其是中下層的變化。二是城市研究中“空間”概念使用的頻率越來(lái)越高。隨著全球史觀視野下環(huán)境史的興起，人們正重新認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展與環(huán)境變遷的關(guān)系，因此，也涉及如何在這一大空間的視野下，考察城市的發(fā)展與變化。三是對(duì)城市空間的定義，隨著政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等的介入，已不僅僅局限于地理空間的范疇，政治空間、文化空間、經(jīng)濟(jì)空間、精神空間、禮儀空間、信息空間、環(huán)境與自然空間、冥界空間等虛實(shí)空間逐漸成為熱議的對(duì)象，由此引出如何把握歷史學(xué)的城市研究“空間”問(wèn)題。回歸社會(huì)空間的主體或核心—人，應(yīng)該是我們研究的重點(diǎn)。
�。ㄎ澹┻�可開(kāi)拓的研究
就迄今的成果來(lái)看，城市社會(huì)群體的分層分類(lèi)，城市各類(lèi)空間，不同類(lèi)型城市的發(fā)展道路，對(duì)沿海城市的再認(rèn)識(shí)，中古走向近世時(shí)期中外城市比較研究，傳世文獻(xiàn)、新出史料如敦煌吐魯番文書(shū)、天圣令，以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的墓志和石刻資料對(duì)古代城市研究的新價(jià)值，筆記小說(shuō)、詩(shī)歌中的城市社會(huì)信息等多領(lǐng)域、多角度的研究，仍然具有進(jìn)一步開(kāi)拓性研究的空間。
�。┬乱曇跋玛懧泛秃Ｉ辖z綢之路沿線城市興衰的重新審視考古學(xué)在絲路沿線新的發(fā)掘及研究的新成果，很多以往廢棄的城市以及與曾經(jīng)興盛的城市有關(guān)的新材料給人以日新月異的感覺(jué)。西北內(nèi)陸城市與東南沿海城市，中國(guó)古代城市與日本、中亞、西亞乃至歐洲中世紀(jì)城市的比較研究，都是目前國(guó)際學(xué)術(shù)界日益關(guān)注的話題，也成為國(guó)際間交流與合作在“一帶一路”新視野下正在探索和實(shí)踐的新領(lǐng)域。以國(guó)內(nèi)學(xué)者為主的多支考察團(tuán)隊(duì)已經(jīng)取得了很多收獲。
二、本套叢書(shū)的主要內(nèi)容
叢書(shū)圍繞的主題都是作者長(zhǎng)期關(guān)注和研討的領(lǐng)域，我們選擇了考慮比較成熟和有扎實(shí)研究基礎(chǔ)的城市變化的“革命性”與“漸進(jìn)性”、城市多重空間及坊市新說(shuō)、城市經(jīng)濟(jì)空間及其運(yùn)作、筆記小說(shuō)與城市社會(huì)、城市中下階層、城居士族與政治、區(qū)域中心城市與地方政權(quán)及其格局、絲路變遷與沿海城市的崛起、盛衰轉(zhuǎn)折時(shí)期的中心城市等主題作為研究的重點(diǎn)，另將多年整理的宋人筆記小說(shuō)中的隋唐五代史史料進(jìn)行了整理匯編。叢書(shū)共有十本，即十個(gè)主題，以下是各主題研究的基本內(nèi)容。
（一）唐宋城市變化的“革命性”與“漸進(jìn)性”
立足于唐代城市歷史地理和城市形態(tài)史的研究，但在某些問(wèn)題的研究上，為了把握變化的全貌，在研究時(shí)段上將超出唐代。最終的目的
是指出唐代（也可以包括五代和宋初）的城市確實(shí)存在一些變化，廓清
“革命性”與“漸進(jìn)性”的關(guān)系，并從城市歷史地理的角度探討坊里空
間的關(guān)系、城市形態(tài)諸要素的變化。
�。ǘ┨拼鞘锌臻g與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作
以城市景觀建設(shè)與經(jīng)濟(jì)功能的研究為線索，其中宅第建筑、衙署、倉(cāng)廩、市場(chǎng)等為重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)而探討城市建設(shè)與管理、城市稅收等相關(guān)問(wèn)題。對(duì)《天圣令》中《營(yíng)繕令》的研究與利用，為本課題研究增加了城市建設(shè)中立法與管理等新資料，拓展了城市研究新領(lǐng)域。在制度的確立與變遷的審視分析中，還探討了律令制度與城市制度演變嬗替之軌跡及規(guī)律，進(jìn)而遠(yuǎn)瞻其對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的影響和作用。
�。ㄈ┪娜斯P下的城市社會(huì)
主要探討文人筆下的人物群像和真幻相間的場(chǎng)景所構(gòu)成的鮮活的唐宋城市畫(huà)卷。與文學(xué)注重故事情節(jié)、人物形象性格、創(chuàng)作手法等不同，從歷史學(xué)的角度，探討筆記小說(shuō)中的社會(huì)歷史信息。還涉及了城市空間與政爭(zhēng)的關(guān)系，商人沉浮與城市興衰的關(guān)系，城市公共信息傳播的渠道與社會(huì)影響，流動(dòng)人口與城市化等諸多問(wèn)題。
�。ㄋ模┦⑺ブ械亩汲亲冞w—以安史之亂后的洛陽(yáng)為中心
洛陽(yáng)在整個(gè)中古時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)過(guò)程中都尤為重要。唐宋之際政治中心的東移和經(jīng)濟(jì)中心的東南移都以洛陽(yáng)為支點(diǎn)，洛陽(yáng)在這一歷史過(guò)程中具有重要的意義。主要探討安史之亂后（唐后期）北方中心城市—洛陽(yáng)的發(fā)展與變遷。安史之亂后，洛陽(yáng)在兩京政治軸心體系中走向邊緣。在“焚埃略盡、百曹榛荒”的表象背后，我們看到唐王朝在戰(zhàn)亂后重塑東都形象的努力；洛陽(yáng)在中央與周邊藩鎮(zhèn)的抗衡中扮演的重要角色。審視唐后期洛陽(yáng)的城市變遷及其背后深層次的歷史動(dòng)因，探究這一系列變動(dòng)對(duì)洛陽(yáng)城市性格形成所帶來(lái)的影響，以及洛陽(yáng)在唐宋之際政治中心東移和經(jīng)濟(jì)重心東南移過(guò)程中的重要意義。
�。ㄎ澹┦孔迮c中古時(shí)期的“城市化”
對(duì)具有典型意義的中古世家大族京兆韋氏等家族歷史變遷進(jìn)行系統(tǒng)考察，探討中古士族在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的盛衰起伏。如韋氏雖然支系繁多，但南遷北歸或一直留居北方的京兆韋氏則憑借宗族鄉(xiāng)里基礎(chǔ)與北朝隋唐政權(quán)重新結(jié)合，成為延續(xù)至唐初的軍功新貴或皇親國(guó)戚，武質(zhì)特征明顯。隨著唐代中央集權(quán)的加強(qiáng)，科舉制的實(shí)施和城市商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，京兆韋氏精英分子被吸收到兩京，成為寄生官僚，武質(zhì)喪失殆盡，文質(zhì)凸顯，家族重心逐漸從鄉(xiāng)里杜陵轉(zhuǎn)移至城市兩京。安史之亂后，隨著中央集權(quán)的衰落，經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化學(xué)術(shù)的下移，原來(lái)世家大族所僅有的也是最為依恃的文化優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，京兆韋氏也走向衰落。進(jìn)一步思考宋代以后的大家族為何呈現(xiàn)出完全不同的歷史面貌。
�。┥鐣�(huì)轉(zhuǎn)型中的城市賤民階層
在唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大部分的城市中下階層的社會(huì)政治地位及生活實(shí)態(tài)都發(fā)生了很大變化。如數(shù)量眾多的分散于唐代京城及地方的樂(lè)人（樂(lè)戶），他們的身份低于平民，但隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度變遷，唐代官府樂(lè)戶制度逐漸松弛，原隸屬于太常的樂(lè)戶身份也在向平民化方向轉(zhuǎn)化，至宋代則完成了這一過(guò)程。樂(lè)戶由半自由的依附民轉(zhuǎn)化為平民身份與中古時(shí)期人身依附關(guān)系的變化相一致，反映了人戶身份制色彩逐漸弱化的歷史趨勢(shì)。
（七）未完成的中興：中唐前期的長(zhǎng)安政局
中唐—代宗到德宗時(shí)期，在長(zhǎng)安政治空間中發(fā)生了一系列關(guān)乎此后政局走向的重大事件，如何在社會(huì)變革視野下考察這一時(shí)期的朝廷動(dòng)向與基本國(guó)策，具有瞻前顧后的重要意義。
（八）諸強(qiáng)環(huán)伺—荊南政權(quán)的生存之道
中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)不少地方政權(quán)，五代時(shí)期以江陵（荊州）為統(tǒng)治中心的荊南政權(quán)具有典型意義，可作為個(gè)案研究的對(duì)象。五代荊南只有三州之地，雖地狹兵弱，但當(dāng)南北要沖，在五代十國(guó)時(shí)期諸強(qiáng)環(huán)視的環(huán)境下得以存活和發(fā)展，其政權(quán)必有別于其他九國(guó)的特殊之處。對(duì)五代荊南政權(quán)首府的城市建設(shè)與城市布局、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往、文化等方面進(jìn)行考察和分析，可以凸顯五代時(shí)期的江陵對(duì)荊南政權(quán)，乃至五代十國(guó)政治格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
�。ň牛┭睾３鞘邪l(fā)展的歷史圖景
隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史環(huán)境的變化，以及陸上絲綢之路與海上絲綢之路的此伏彼起，中國(guó)沿海城市在唐宋時(shí)期的發(fā)展呈跌宕起伏之勢(shì)，并與內(nèi)陸城市呈現(xiàn)不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。唐宋時(shí)期沿海的自然情況與前代發(fā)生較大變化，比較顯著地體現(xiàn)在海岸線的盈縮對(duì)沿海城市的區(qū)位產(chǎn)生重大影響。綜合運(yùn)用歷史地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)史的研究視角，對(duì)唐宋時(shí)期的沿海城市進(jìn)行研究，通過(guò)分析城市的地理位置、周?chē)孛蔡卣鳌⒌乩憝h(huán)境、交通區(qū)位，研究其興起或衰落的機(jī)制。并通過(guò)梳理城市政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展歷程，詳述了具體城市的發(fā)展脈絡(luò)，揭示了這一類(lèi)型城市在唐宋時(shí)期發(fā)展的總體歷史圖景。
�。ㄊ┧稳斯P記中的隋唐五代史料
筆記小說(shuō)的史學(xué)價(jià)值，堪與出土文書(shū)、石刻碑志鼎足而立。陳寅恪“以詩(shī)證史”的代表作《元白詩(shī)箋證稿》，也是以筆記小說(shuō)證史的經(jīng)典之作，從而使史學(xué)界重新審視筆記小說(shuō)及其史學(xué)價(jià)值。唐宋兩朝時(shí)代相隔不遠(yuǎn)，宋人著作中涉及很多唐代“故事”，唐代的史實(shí)、人物、典故都是宋人津津樂(lè)道的內(nèi)容，但目前由于沒(méi)人進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的搜集、整理，對(duì)唐宋史研究還是很大的缺憾。希望我們的努力能夠彌補(bǔ)這一缺憾，進(jìn)一
步推動(dòng)研究工作的開(kāi)展。
本套叢書(shū)屬于研究系列的一部分，上述的主題研究，并非準(zhǔn)確的各卷書(shū)名。根據(jù)研究的進(jìn)展，可能還會(huì)有調(diào)整和補(bǔ)充。此后還將陸續(xù)圍繞相關(guān)主題展開(kāi)研討，將成熟的作品陸續(xù)呈現(xiàn)給讀者。
本套叢書(shū)被列入北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書(shū)，并得到出版資助。特此致謝！
寧欣
2016 年10 月18 日于北京
緒 論……1
第一章 樂(lè)人溯源……26
第一節(jié) 先秦禮樂(lè)制度中的樂(lè)人……26
第二節(jié) 秦漢時(shí)的官府樂(lè)人……33
第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的官府樂(lè)人及“樂(lè)戶”的出現(xiàn)……38
本章小結(jié)……52
第二章 隋及唐前期的樂(lè)戶……55
第一節(jié) 隋及唐初樂(lè)戶的身份變化……55
第二節(jié) 唐代律令中有關(guān)樂(lè)戶規(guī)定之分析……61
本章小結(jié)……71
第三章 樂(lè)戶的平民化……74
第一節(jié) 盛唐時(shí)期官府作樂(lè)人員身份的混雜化……74
第二節(jié) 唐中后期的官府樂(lè)人……82
第三節(jié) 地方樂(lè)籍制度……93
第四節(jié) 樂(lè)戶平民化的完成……102
第五節(jié) 樂(lè)戶變化的原因……112
本章小結(jié)……117
第四章 官府樂(lè)人的管理與使用 ……121
第一節(jié) 音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)……121
第二節(jié) 樂(lè)人的培訓(xùn)與上番……132
第三節(jié) 樂(lè)戶的使用……138
本章小結(jié)……147
第五章 樂(lè)妓……149
第一節(jié) 女樂(lè)、女伎和女倡析義……149
第二節(jié) 宮妓……153
第三節(jié) 官妓……156
第四節(jié) 娼妓……165
本章小結(jié)……177
第六章 樂(lè)人與政治……180
第一節(jié) 樂(lè)人入仕與士大夫之間的沖突……180
第二節(jié) 勸諫與干政……188
本章小結(jié)……196
第七章 從宮廷到民間—雅俗音樂(lè)文化的交融者……199
第一節(jié) 雅樂(lè)與鄭聲……199
第二節(jié) 樂(lè)人的授藝與交流……207
本章小結(jié)……218
第八章 樂(lè)人與城市樂(lè)戲娛樂(lè)的大眾化……220
第一節(jié) 從貴家豪門(mén)到坊里市井……220
第二節(jié) 移風(fēng)易俗—城市樂(lè)戲娛樂(lè)的大眾化……231
本章小結(jié)……247
結(jié) 語(yǔ)……250
參考文獻(xiàn)……258
書(shū)單推薦
