王羲之書《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》《臨河序》《禊帖》等。東晉穆帝永和九年（三五二）三月三日，王羲之與謝安、孫綽、郗曇等四十一位文人名士，在會稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭舉行祓禊之禮的集會，興會者流觴曲水，飲酒賦詩，其問作詩三十七首，匯編成《蘭亭集》，由王義之為之作序，即《蘭亭序》。據(jù)說王羲之當(dāng)時(shí)乘醉意將《序》文書寫一紙，精妙絕倫，等到酒醒以后，『他日更書數(shù)十百本，無如祓禊所書之者。右軍亦自珍愛寶重，此書留付子孫傳掌』。今《蘭亭序》共二十八行，三百二十四字，遒媚飄逸，氣韻完美，后人評道『右軍字體，古法一變‘其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法』。因此，歷代書家都推《蘭亭序》為『天下di一行書』。
　　唐太宗李世民酷愛王羲之書法，常將《蘭亭序》『置之座側(cè)，朝夕觀覽』。貞觀十年（六三六），命馮承素、虞世南、歐陽詢、褚遂良等書家摹拓?cái)?shù)本以賜近臣，真跡傳為被他作為殉葬品，埋人昭陵�，F(xiàn)在北京故官博物院收藏的有三個(gè)摹本，一是『神龍本』，因其前后有唐中宗年號『神龍』半字印，故名。『神龍本蘭亭』摹寫精細(xì)，風(fēng)神蕭散，筆法尤見鋒芒，被公認(rèn)為是*接近王羲之原作的摹本。二是虞世南摹本，明代董其昌定，因是元代張金界奴進(jìn)呈給元文宗的，『故名張金界奴本』。此本用筆含蓄，點(diǎn)畫豐腴、氣息古雅，頗有君子之風(fēng)。三是褚遂良摹本，后有米芾題詩，故也有人認(rèn)為是米芾摹本。此本用筆精到，提按分明，遒勁挺拔。此外，還有據(jù)歐陽詢臨本上石的定武本，因臨本曾存定州定武軍庫中故名。這些本子的行款章法都完全一致，特別是第四行『崇山』二字寫在行間，當(dāng)是祖述同一個(gè)底本。其后，《蘭亭序》經(jīng)宋、元、明、清廣為臨摹與翻刻，都不同程度地帶有各自的時(shí)代特色和個(gè)人書風(fēng)，已化身萬千，蜚聲海內(nèi)外。
　　明人何良俊《四有齋書論》曾說：『唐人書，歐陽率更得右軍之骨，虞永興得其膚澤，褚河南得其筋，李北海得其肉，顏魯公得其力，此即所謂皆有圣人之一體者也�！槐緯�精選歷代摹本、臨本和拓本《蘭亭序》十四種，以便相互對比，體會不同朝代和書家之間對《蘭亭序》的吸收和借鑒，希望能對廣大書法愛好者學(xué)書與鑒賞有所幫助。