本書介紹了舉世矚目的乾陵、眾說紛紜的無字碑、從才人到昭儀、從昭儀到皇后、從皇后到女皇帝、武周取代大唐、天堂里的挽歌等內(nèi)容。
讀過歷史的人無人不知乾陵。在那里,有一塊無字碑,那是中國古代歷史上一位女皇帝——武則天的墓碑。上面無文字記載。后人對此眾說紛紜。有人褒揚(yáng),有人貶責(zé)。本書就從這塊無字碑引出話題,回顧了武則天從才人到女皇帝的歷程。書本內(nèi)容貼近歷史史實,讀者據(jù)此可對這位女皇帝做個自己的評斷。
梁山自周、秦以來就是聞名遐邇的名勝古跡。歷史文獻(xiàn)曾記載:古公宜父(周太王)逾梁山而載弘基;秦始皇筑宮梁山而御夷狄;唐代的“絲綢之路”也都路過梁山。梁山主峰海拔1047.9米,形狀如錐,優(yōu)美峻秀;東瀕泔河,西臨漠水;麓林蔥蘢,古柏參天;環(huán)境肅穆,地勢險要,堪為東西交通之咽喉,亦是古代兵家的必爭之地。另有風(fēng)水先生認(rèn)定,此梁山將有利于女主為居。 有鑒于此,代唐為周的武則天便把梁山選為丈夫與自己歸天之后的陵寢。 從唐史資料上看,有關(guān)乾陵選址的傳說是:唐高宗李治登基伊始,就派舅父長孫無忌和太史令(主管天文歷法)李淳風(fēng)巡視梁山,發(fā)現(xiàn)此山是世間少有的一塊“龍脈圣地”。他倆回到京城面稟高宗的時候,在殿內(nèi)的大臣袁天罡卻堅決反對,袁對高宗說:“梁山從外表上看是一塊風(fēng)水寶地,但細(xì)看有許多不足之處:一是梁山雖東西兩面環(huán)水,能圍住龍氣,但與太宗龍脈隔斷,假如百姓選祖塋于此,是可以興盛三代,但作為帝王之陵址,恐三代后江山有危。大唐龍脈從昆侖山分出一支過黃河,入關(guān)中,以岐山為首向東蔓延至九峻山、金粟山、嵯峨、蕘山。今太宗已葬九峻山,為龍首。陛下不可以后居前,況梁山又非龍首,而是周代龍脈之尾,尾氣必衰,主陛下治國無力。二是梁山北峰居高,前有兩峰似女乳狀,整個山形遠(yuǎn)觀似少女平躺一般。陛下選陵于此,恐從此后為女人所控。三是梁山主峰直秀,屬木格,南二峰圓利,屬金格。三座山峰雖挺拔,但遠(yuǎn)看方平,為土相,金能克木,土能生金,整座山形龍氣助金,地宮營主峰之下,主陛下必為金格之人所控。依臣愚見,若陵址定于此山,陛下日后必為女人所傷!”聽了袁天罡有條有理有據(jù)的分析之后,唐高宗猶豫不決了。眾所周知,武則天是頗有心計的女人,早有她的親信把袁天罡的觀點、長孫無忌和李淳風(fēng)的意見通盤告訴了她。當(dāng)天夜晚,她利用侍寢皇上的機(jī)會,說服了唐高宗,選擇梁山為陵址。 事后,袁天罡仰天長嘆:“代唐者,必武昭儀也!辈痪,他辭官出京,周游天下去了。 至于陵墓的名稱,朝臣們有兩種意見:一種意見是定名承陵,因為唐高宗的父親唐太宗李世民的山陵叫昭陵,彰顯帝王之意,子承父業(yè),承受太宗恩澤;另一種意見是以長孫無忌為,他認(rèn)為:“梁山位于長安西北,在八卦中屬乾位,乾為陽、為天、為帝。長安是陛下今世帝都,梁山自然為陛下萬年壽城的天堂帝都,人間、天堂,天地合一,乾坤相合,主陛下永世為帝王。依臣之見,就定名為乾陵吧!”唐高宗采納了長孫無忌的意見,把陵墓的名稱定為乾陵。 (二)乾陵的規(guī)模 乾陵開工修建于684年,即唐高宗死后的第二年,武則天遵循唐高宗“得還長安”的遺愿,命令尚書韋待價為山陵史,戶部郎中韋泰真為將作大匠,調(diào)集民工、兵士二十余萬人,在關(guān)中渭北高原的吉祥之地——梁山大興土木,建造乾陵。 據(jù)《新唐書·陳子昂傳》記述:乾陵按“因山為陵”的唐代殯葬制度,將梁山主峰作為陵冢,在梁山的山腰開鑿洞穴設(shè)造地下玄宮。“山陵穿復(fù)必資徒役,率癯弊之眾,興數(shù)萬之軍,調(diào)發(fā)近畿,督扶稚老,鏟山背石,驅(qū)以就功!睔v經(jīng)近300個日夜的修造,到文明元年(684年)九月,迫切的工程基本完成。因為唐高宗駕崩于洛陽,為了把他的陵寢搬到乾陵,所以要加緊修筑他的陵冢。之后,埋葬唐高宗的乾陵營建工程進(jìn)一步進(jìn)行。22年后,即神龍元年(705年)武則天病逝。繼承皇位的唐中宗李顯,又名哲,復(fù)唐國號,為滿足母后歸葬梁山與丈夫唐高宗李治并骨合葬的遺囑,力排眾議,下詔挖掘乾陵埏道,開啟墓門,將武則天的遺體安葬于乾陵地玄宮,時年神龍二年(706年)五月。由此形成了中國古代帝王陵墓中的一座一個陵墓埋葬兩個皇帝的陵園。繼之,唐中宗、唐睿宗兩朝又將二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。乾陵的營造修建的整個工程經(jīng)歷了武則天、唐中宗、唐睿宗三朝才后宣告竣工,前后長達(dá)幾十年。
舉世矚目的乾陵
眾說紛紜的無字碑
從才人到昭儀
從昭儀到皇后
從皇后到女皇帝
武周取代大唐
天堂里的挽歌
專家樊英峰先生撰文講解:目前考古工作者將乾陵地宮內(nèi)可能藏有的文物劃分為六大類:
一是金屬類,有金、銀、銅、鐵等所制的各類禮儀器具,日常生活用具和裝飾品、工藝品等;
二是陶、瓷、琉璃、玻璃等制造的器物;
三是珊瑚、瑪瑙、骨、角、象牙等制造的各類器具和裝飾物;
四是石質(zhì)品,包括石線刻、石畫像、人物及動物石雕像、石棺槨、石函和容器;
五是壁畫和朱墨題刻;
六是紙張、典籍、字畫、絲綢和麻類織物,漆木器、皮革與草類編織物等。可以深信,乾陵幽宮重啟之日,必是石破天驚之時。那時,盛唐文化的奇異風(fēng)采將讓世界為之驚嘆。
橫空出世,蒼莽神奇,巍哉乾陵。
望“品”字三峰,雄渾高聳;
闕前雙碑,峻拔畢挺。