1927年10月3日，魯迅到達上海，從此開啟了人生歷程中又一嶄新階段。毫無疑問，上海是當時中國最發(fā)達的現(xiàn)代化大都市，是各種勢力展開爭奪的重要場域。誰控制了上海，在下一輪的實力角逐中必然獲得優(yōu)勝權(quán)。魯迅說：“我先到上海，無非想尋一點飯，但政、教兩界，我想不涉足，因為實在外行，莫名其妙。也許翻譯一點東西買賣罷。” “我在上海，大抵譯書，間或作文；毫不教書，我很想脫離教書生活。心也靜不下，上海情形，比北京復(fù)雜得多，攻擊法也不同，須一一對付，真是糟極了�！笨梢钥闯�，魯迅相繼在北平、廈門、廣州經(jīng)歷了“煩心事”之后來到上海，本想過上一種“自由職業(yè)者” 的獨立生活。但是，在這一復(fù)雜的文化場域，魯迅并沒有體驗到都市生活的愜意，反而感到越加苦悶和不適。曾幾何時，魯迅對上海散發(fā)出來的過于濃厚的“商業(yè)氣”非常反感，想逃離出去而另選別地，但由于種種客觀原因，此計劃終于沒有付諸實施。他說：“海上文攤之狀極奇，我生五十余年矣，如此怪相，實是第一次看見，倘使自己不是中國人，倒也有趣，這真是所謂Grotesque，眼福不淺也，但現(xiàn)在則頗不舒服，如身穿一件未曾曬干之小衫，說是苦痛，并不然，然而說是沒有什么，又并不然也。”由于上海在中國占據(jù)著十分特殊的地位，中國共產(chǎn)黨及左翼、國民黨右翼、自由主義文人等都非常重視上海，上海成了他們擴大自身影響力的前沿陣地。

魯迅的最后十年，和這座“魔幻之城”形成了一種歷史性關(guān)聯(lián)。一方面，“上海為魯迅提供了中西交融、古今雜存的現(xiàn)實場所，為魯迅思考中國的現(xiàn)實問題提供了重要的文化參照，對魯迅的身份轉(zhuǎn)型、文化選擇、都市書寫和文化反抗產(chǎn)生了直接或間接的影響。同時，上海也把三十年代最為繁復(fù)、最為嚴峻的生存問題、思想、文化界涉及到的理論與現(xiàn)實問題，并置在這個終身致力于反抗的‘精神界戰(zhàn)士’面前，挑戰(zhàn)了魯迅，激發(fā)了魯迅，也造就了魯迅�！绷硪环矫�，“魯迅將生命中的最后十年留給了上海，上海成為他審視文化，審視人性最易觸及、最為切近的窗口，魯迅也將自己成熟而豐富的人生體驗和生命感悟夾雜在有關(guān)上海的鏡像描寫中，提供了一種嶄新的極富創(chuàng)造性的城市文本，增加了上海描寫的風(fēng)骨和質(zhì)感，使斑駁難辨物理意義上的上海具有了延展的意義。魯迅思想的維度也因三十年代的上海而更富有鋒芒，更富有痛擊丑惡現(xiàn)實的韌性和力量，并隨同鄉(xiāng)土中國的城市化、現(xiàn)代化完成一名現(xiàn)代知識分子的過渡和轉(zhuǎn)型的同構(gòu)過程�！彼�以，學(xué)術(shù)界往往把這個時期的魯迅稱為“上海魯迅”，也是有充分理由的。換句話說，魯迅與上海之間早已不是一種簡單意義上的“城與人”的關(guān)系，而是一種相互提升和增值的關(guān)系。按照布爾迪厄?qū)Α百Y本”概念的有關(guān)理解，主要包括經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本和符號資本等諸多形式，并且它們之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，具有可通約性的特點。在上海這一“都市場域”之中，各種力量競相作用于魯迅，他們在相互博弈和斗爭的過程中，把魯迅作為一種特殊的“符號資本”來進行爭奪，并且企望此種“符號資本”能夠轉(zhuǎn)化為各種“政治資本”和“社會資本”。面對各種政治力量不同的價值訴求，魯迅給出了針對性的回應(yīng)，彼此構(gòu)成了一個復(fù)雜的對話過程。