本書主要從價值、國際、實踐與活用四個方面,展開對文化遺產(chǎn)價值的探索。全書從理論到實踐、從國內(nèi)到國際、從器物到精神等均有涉及,并以文化遺產(chǎn)的核心價值思考貫穿全書,形成主題鮮明且視角多元的論述,其中以作者對文化遺產(chǎn)的核心價值辨析和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的思考最為深刻。本書可供文化遺產(chǎn)研究者、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的管理者和實踐者及大中專院校的師生參考閱讀。
本書作者自2001年擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員,2015年起又任職于復(fù)旦大學(xué),多年來一直站在中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的前沿。本書收錄了作者近20年來對文化遺產(chǎn)的思考與經(jīng)驗分享,主要從價值、國際、實踐、活用四個方面,展開對文化遺產(chǎn)價值的探索。全書內(nèi)容豐富,從理論到實踐、從國內(nèi)到國際、從器物到精神等均有涉及,并以文化遺產(chǎn)的核心價值思考貫穿全書,形成主題鮮明且視角多元的論述,其中以作者對文化遺產(chǎn)的核心價值辨析和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的思考最為深刻。 本書作者是國內(nèi)最早關(guān)注鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的學(xué)者之一,也是最早提出以“文化景觀”作為中國鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)理論依據(jù)的倡導(dǎo)人,近年來更積極提倡“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”的概念,作者對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的觀察與思考希望可以對中國傳統(tǒng)村落的保護(hù)有所啟迪。
在我國目前的學(xué)科體系中,文化遺產(chǎn)學(xué)還沒有任何名分,未來能否成為一門獨立的學(xué)科,也還常常遭到一些學(xué)者質(zhì)疑。但是,在實際生活中,文化遺產(chǎn)似乎已經(jīng)超越學(xué)界,成為社會關(guān)注的熱點,F(xiàn)在,研究文化遺產(chǎn)的相關(guān)論著逐漸增多,不少高校開設(shè)了文化遺產(chǎn)學(xué)的課程,有的還設(shè)置了文化遺產(chǎn)學(xué)專業(yè)、文化遺產(chǎn)學(xué)系、文化遺產(chǎn)學(xué)院等。然而,關(guān)于文化遺產(chǎn)學(xué)研究的對象、方法和目標(biāo),學(xué)術(shù)界似乎還沒有一個較為一致的認(rèn)識。
在過往的學(xué)習(xí)和工作中,我有意或無意地思考、解讀文化遺產(chǎn)的價值,但真正把它作為自己研究文化遺產(chǎn)的主要方向,還是在2015年就職于復(fù)旦大學(xué)之后;叵胛迥陙淼慕虒W(xué)和研究,我突然意識到,自己對文化遺產(chǎn)的所有認(rèn)知都與我的生活經(jīng)歷和工作實踐有關(guān)系。所以,在此通過對自己學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的簡要回顧,梳理一下我對于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識過程,希望對讀者更好地理解我的一些觀點和看法有所幫助。
從1980年考入南開大學(xué)歷史系讀書,至今已過了40年,無論是學(xué)習(xí)還是工作,雖然各個時期的重心會有所變化,但都沒有離開過文博行業(yè)。這40年大致可以分為入門、入行、入道三個階段,而這三個階段也可以說是我逐步了解、認(rèn)識歷史、文物、考古、博物館和文化遺產(chǎn)的過程。
近年來,“讓文物活起來”成為似乎文博行業(yè)內(nèi)的一種共識。然而,沒有核心價值的基礎(chǔ)研究,沒有科學(xué)合理的社會功能定位,這也只會成為“運動式”的保護(hù)利用,很難具有可持續(xù)性。因此,要對文化遺產(chǎn)進(jìn)行社會功能性分級分類,辨清遺產(chǎn)特征與性質(zhì),明確社會功能定位。要從文化遺產(chǎn)的社會功能類型與層級出發(fā),分析遺產(chǎn)當(dāng)代功能所涉及的不同人群,區(qū)分社區(qū)、民族、地區(qū)、國家與國際等層級的遺產(chǎn)功能,分析遺產(chǎn)功能與管理、利用工作的相關(guān)
性,建立合理、可實施的管理與利用原則。這些認(rèn)識有的已經(jīng)比較成熟,有的還需在今后的研究和實踐中進(jìn)一步完善。
本書收集了我20年來在不同場合和不同領(lǐng)域發(fā)表的文章與講演稿34篇,由于時間跨度長、涉及的內(nèi)容廣,多少會顯得繁雜而缺少邏輯。不過大多數(shù)文章是圍繞著文化遺產(chǎn)的核心價值這個主題,一些觀點、認(rèn)識還希望與同行繼續(xù)探討,因此愿意結(jié)集出版,接受大家的批評。感謝我的學(xué)生徐婉君、全軼先、王一飛、初松峰、劉邵遠(yuǎn)等同學(xué)的協(xié)助,才使這些零散的文章得以集結(jié)成冊。
杜曉帆,復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博導(dǎo),復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心主任,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,兼任東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)會副會長、中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會副理事長、上海市建筑學(xué)會歷史建筑保護(hù)專業(yè)委員會副主任等職。曾任日本奈良國立文化財研究所特別研究員、聯(lián)合國教科文組織北京辦事處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員。合作出版有《鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)核心價值研究》《世界美術(shù)大全集?東洋編4?隋唐》等著作,主編有《從歷史走向未來-亞太地區(qū)遺產(chǎn)與文化景觀保護(hù)之路》《東亞紙質(zhì)文物保護(hù)與傳統(tǒng)造紙》等文集,在國內(nèi)外期刊及會議發(fā)表論文多篇。承擔(dān)過多項UNESCO國際合作項目,并主持國家、省部委的多項科研課題。
價值篇
文化遺產(chǎn)的核心價值辨析
價值哲學(xué)視野下的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念
認(rèn)識和鑒別核心價值是世界遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵
價值判斷:活用文化遺產(chǎn)的前提
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的愿景與困境
重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)
情境視角下的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值闡釋
村落文化景觀的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展
理念篇
世界遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢
世界遺產(chǎn)視野下的中國探索與文化自信
UNESCO在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的國際合作理念
《威尼斯憲章》及其在中國的實踐與發(fā)展
無形的根枝——文化多樣性與無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
文化遺產(chǎn)保護(hù)的亞洲實踐與展望
東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與合作
東亞文化圈及其文化遺產(chǎn)保護(hù)
東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀探析
尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的平衡點
名人故里與文化遺產(chǎn)保護(hù)
守住城市歷史的“芯”
文化遺產(chǎn)闡釋方法研究——以史前遺址為核心
遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游
遺產(chǎn)地旅游與社區(qū)發(fā)展
實踐篇
國際背景下的文物保護(hù)科技動向
文化景觀視野下的石窟寺保護(hù)
從高松冢古墳看日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)
東亞古代墓室壁畫的保護(hù)與修復(fù)
東亞傳統(tǒng)紙張保護(hù)項目的意義及中國實踐
中國文物保護(hù)的現(xiàn)狀與課題
城市歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與利用——以揚州和濟(jì)南為例
貴州鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的整體性保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展
作為活態(tài)遺產(chǎn)的村落文化景觀
讓文化遺產(chǎn)保護(hù)回歸初心
素心若雪(代后記)