華夏自我傳播的理論建構(gòu)/廈門大學(xué)南強(qiáng)叢書
定 價(jià):50 元
叢書名:廈門大學(xué)南強(qiáng)叢書
- 作者:謝清果 著
- 出版時(shí)間:2020/12/1
- ISBN:9787561577042
- 出 版 社:廈門大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G125
- 頁碼:206
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
自我傳播是人類傳播活動(dòng)的起點(diǎn)。本書專注挖掘中國傳統(tǒng)文化中的自我傳播智慧,觀照儒釋道文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,力爭運(yùn)用中西理論對話的方式,彰顯中華文化自身的主體性,從而以中國自身的話語建構(gòu)中國的自我傳播理論體系。
謝清果,廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師,華夏傳播研究會(huì)會(huì)長,廈門大學(xué)傳播研究所所長,福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才,中華文化傳播研究中心主任,《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》集刊主編。已在《國際新聞界》《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》《現(xiàn)代傳播》等刊物上發(fā)表論文170余篇,出版《華夏傳播學(xué)引論》等著作27部,主編《華夏傳播學(xué)文叢》《經(jīng)典與傳播研究叢書》《華夏文明傳播研究文庫》等5套叢書,主持國家社科基金一般項(xiàng)目“華夏文明傳播的觀念基礎(chǔ)、理論體系與當(dāng)代實(shí)踐研究”等10余項(xiàng)課題。
緒論 中西內(nèi)向傳播差異論綱
第一章 修之于身,其德乃真:老子的內(nèi)向傳播取向
第一節(jié) 坐進(jìn)此道:老子思想的內(nèi)向傳播旨趣
第二節(jié) 為腹不為目:老子對自我與他者的思考
第三節(jié) 被褐懷玉:老子的自我互動(dòng)與自我內(nèi)省
第二章 有無相生:老子內(nèi)向傳播的獨(dú)特操作范式
第一節(jié) “無為”:批判社會(huì),高揚(yáng)主體的話語表征
第二節(jié) 以“無”的運(yùn)思方式,觀照生命安頓之“有”
第三節(jié) 以“無我”的方式實(shí)現(xiàn)自我超越
第四節(jié) “無有相生”的內(nèi)向傳播模式與實(shí)現(xiàn)路徑
第三章 “吾喪我”:《莊子》的內(nèi)向傳播思想
第一節(jié) “吾喪我”命題呈現(xiàn)主我與客我關(guān)系意識(shí)
第二節(jié) “喪”:莊子通過內(nèi)向傳播實(shí)現(xiàn)自我升華的基本途徑
第三節(jié) “真”:莊子“吾喪我”的最終指向
第四節(jié) “吾喪我”命題中呈現(xiàn)的自我與社會(huì)關(guān)系
第四章 自我與超我的蝶變:莊子之夢的內(nèi)向傳播解析
第一節(jié) 夢:一種內(nèi)向傳播的特殊形態(tài)
第二節(jié) 莊子以“齊物”的方法重構(gòu)夢境中的自我
第三節(jié) 莊周之夢:實(shí)現(xiàn)自我圓融自適的重要路徑
第五章 因“見獨(dú)”而“獨(dú)見”:莊子的修行內(nèi)向傳播觀念
第一節(jié) 獨(dú):“人即媒介”的自我觀
第二節(jié) “見獨(dú)”:俗我與道我互動(dòng)呈現(xiàn)出的內(nèi)向傳播形態(tài)
第三節(jié) “獨(dú)”何以“見”:道家內(nèi)向傳播運(yùn)作機(jī)制及其條件的營造
第六章 修身為本:儒家內(nèi)向傳播的鮮明意蘊(yùn)
第一節(jié) 構(gòu)建以“修身”為傳播原點(diǎn)的內(nèi)向傳播系統(tǒng)
第二節(jié) “修身立命”:儒家修身思想的內(nèi)向傳播功能與基本路徑
第三節(jié) 儒家修身觀念群展示出的儒家內(nèi)向傳播操作旨趣
第七章 慎獨(dú)成圣:先秦儒家“慎獨(dú)”觀的求索之路
第一節(jié) “慎獨(dú)”的“為一”指向。貫通修身與治世的內(nèi)向傳播過程
第二節(jié) “慎獨(dú)”:儒家內(nèi)向傳播尋求突破自我的獨(dú)特范式
第三節(jié) 以內(nèi)向傳播視角觀照先秦儒家的“慎獨(dú)”觀念
第四節(jié) 儒家“慎獨(dú)”觀對身心健康與社會(huì)和諧的價(jià)值與意義
第八章 心物相合:儒家“慎獨(dú)”內(nèi)向傳播觀念的理路
第一節(jié) “慎獨(dú)”:儒家成己成物的內(nèi)向傳播思考
第二節(jié) “慎獨(dú)”:儒家內(nèi)向傳播的自省意識(shí)
第三節(jié) 心物相合:“慎獨(dú)”的內(nèi)向傳播運(yùn)作機(jī)制
第九章 道心與人心的博弈:儒家內(nèi)向傳播的理論表征
第一節(jié) 十六字心傳:儒家內(nèi)向傳播的要旨
第二節(jié) 人心惟危,道心惟微:儒家內(nèi)向傳播的問題意識(shí)
第三節(jié) 惟精惟一:儒家內(nèi)向傳播的價(jià)值導(dǎo)向
第四節(jié) 允執(zhí)厥中:儒家內(nèi)向傳播構(gòu)筑的社會(huì)良治范式
第十章 為仁由己:儒家“仁”觀念的內(nèi)向傳播功能闡釋
第一節(jié) “為己之學(xué)”:儒家內(nèi)向傳播思想的學(xué)派表征
第二節(jié) 儒家“主我”的修行:為仁由己,而由人乎哉
第三節(jié) 儒家“客我”的調(diào)整和完善
第四節(jié) 儒家“自我”的超越:思想和行動(dòng)合于仁
第五節(jié) 儒家“仁”的內(nèi)向傳播實(shí)踐具有形塑中華民族的時(shí)代價(jià)值
第十一章 “內(nèi)圣外王”:儒家內(nèi)向傳播理論的核心范式
第一節(jié) “內(nèi)圣外王”:中國傳統(tǒng)的內(nèi)外兼修的理想人格
第二節(jié) “內(nèi)圣外王”:儒家內(nèi)向傳播中樹立起的道德標(biāo)桿
第三節(jié) “修己安人”:“內(nèi)圣外王”的內(nèi)向傳播機(jī)制
第四節(jié) 儒家“內(nèi)圣外王”內(nèi)向傳播觀的時(shí)代意義
第十二章 明心見性:內(nèi)向傳播視域中的佛教心性論
第一節(jié) 直指人心:佛教內(nèi)向傳播的基本觀念與特點(diǎn)
第二節(jié) 一悟破萬迷:佛教內(nèi)向傳播的基本維度
第三節(jié) 弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論下的佛教心性論
后 記
參考文獻(xiàn)