第一章 緒 論
第一節(jié) 客家與客家研究
第二節(jié) 文化與文化變遷
一、文化的概念
二、文化變遷理論
三、文化變遷的原因與途徑
第三節(jié) 村落與村落社會(huì)文化變遷研究
一、單村落的民族志研究
二、多村落的比較研究
三、超越村落的研究
四、文化遺產(chǎn)、旅游與村落社會(huì)文化變遷
第四節(jié) 客家村落社會(huì)文化研究的意義
第二章 宗族社會(huì)與民間信仰——連城縣姑田客家村落民間信仰的人類學(xué)考察
第一節(jié) 前 言
第二節(jié) 姑田鎮(zhèn)的歷史沿革和人文背景
第三節(jié) 對(duì)構(gòu)成民間信仰地緣因素的分析
一、公王廟
二、天后宮
第四節(jié) 民間信仰與宗族互動(dòng)關(guān)系的分析
一、姑田鄧姓
二、姑田賴姓
三、姑田蔣姓
四、姑田江姓
五、姑田華姓及華姓和蔣姓的關(guān)系
第五節(jié) 姑田民間信仰的變遷
第六節(jié) 結(jié)論
第三章 客家村落的衛(wèi)生保健體系研究——以福建南靖縣塔下村為例
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)體系與病因論
第二節(jié) 塔下自然、人文與經(jīng)濟(jì)環(huán)境
一、自然與人文環(huán)境
二、經(jīng)濟(jì)環(huán)境
第三節(jié) 衛(wèi)生保健體系
一、專業(yè)方式
二、民間方式
三、大眾方式
四、小 結(jié)
第四節(jié) 社會(huì)支持和基礎(chǔ)設(shè)施
一、交通和教育
二、新醫(yī)療政策和社會(huì)福利、基金會(huì)
三、小結(jié)
第五節(jié) 結(jié)論
第四章 傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)與再地方化——以永定縣初溪土樓群“申遺”為例
第一節(jié) 緒論
一、選題背景及意義
二、研究方法
第二節(jié) 社區(qū)概況
一、下洋鎮(zhèn)印象
二、走進(jìn)初溪
第三節(jié) 初溪村世界遺產(chǎn)申報(bào)歷程及發(fā)展現(xiàn)狀
一、申報(bào)歷程
二、“申遺”大浪潮下的初溪
三、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與民眾參與
第四節(jié) “世遺”的歸屬與村民的反抗
一、村民與旅游公司之間——誰(shuí)的家園
二、村民與政府之間
三、村民之間
四、小 結(jié)
第五節(jié) “世遺”對(duì)地方政治的影響
一、書(shū)記派“一手遮天”時(shí)期
二、書(shū)記村主任的兩派對(duì)峙
三、小結(jié)
第六節(jié) 結(jié)論
附錄一 集慶樓與“九宮八卦”
附錄二 2009年12月30日簽訂的最終修改協(xié)議
附錄三 永定客家土樓申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》環(huán)境整治房屋拆遷補(bǔ)償安置協(xié)議書(shū)
附錄四 永定縣人民政府辦公室關(guān)于初溪村民要求分享土樓旅游開(kāi)發(fā)利益問(wèn)題調(diào)查處理情況的報(bào)告
第五章 客家傳統(tǒng)社區(qū)的重構(gòu)——以永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村客家民俗文化村為例
第一節(jié) 緒論
一、研究緣起
二、理論回顧與文獻(xiàn)綜述
三、研究方法及資料來(lái)源
第二節(jié) 社區(qū)概況
一、永定縣概況
二、湖坑鎮(zhèn)概況
三、洪坑村概況
第三節(jié) 永定土樓申遺的過(guò)程
一、申遺的經(jīng)過(guò)
二、政府政策及客家文化精英的活動(dòng)
第四節(jié) 客家文化習(xí)俗的承繼和再生
一、傳統(tǒng)文化習(xí)俗的承繼
二、客家文化遺產(chǎn)的再生
第五節(jié) 客家族群認(rèn)同的強(qiáng)化
一、政府對(duì)當(dāng)代客家認(rèn)同的推動(dòng)
二、地方民眾的認(rèn)同
第六節(jié) 社區(qū)內(nèi)部不同利益群體的關(guān)系
一、公司與村民的關(guān)系
二、公司與政府的關(guān)系
三、政府與村民的關(guān)系
四、村民內(nèi)部的關(guān)系
第七節(jié) 結(jié)論
附錄一 福建省永定縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃(2008—2020)(部分)
附錄二 福建土樓·永定客家土樓保護(hù)規(guī)劃
參考文獻(xiàn)