讓童話撲進生活

馮臻

從第二屆“溫泉杯”《兒童文學》短篇童話大賽獲獎作品集中的文章，我們欣喜地看到，中國當下優(yōu)秀的原創(chuàng)童話，敘事形式上，現(xiàn)實與想象的融合更為自然貼切；童話本質(zhì)核心上，也與彰顯了的關(guān)懷現(xiàn)實的精神。這都由于中國的童話創(chuàng)作者們在童話中朝生活張開雙臂，讓童話撲進了日常世界。

　俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》一書中，寫了一則關(guān)于安徒生的故事。安徒生在夜行驛車上，偶遇了三位搭車的姑娘，她們要外出尋找新生活。安徒生頓時有了構(gòu)思長詩和童話時所感受到的那種心情，在黑暗的車廂里，他給三位姑娘一一預(yù)言了未來。仿佛施了魔法，這些預(yù)言都契合了她們的心意，走向未來生活的激情和力量，在她們的胸中鼓蕩起來。并非安徒生有法術(shù)，而是他那童話般的想象和詩一樣的語言，點亮了人們心中的希望，或者說讓希望更加明亮燦爛。也許正是這個緣故，安徒生曾經(jīng)對一位年輕作家說：“我的朋友，要善于為人們的幸福和自己的幸福去想象，而不是為了悲哀�！�

用現(xiàn)在的話說，在夜行驛車上，安徒生為童話撲進生活做了一場“行為藝術(shù)”。童話從來不可能離開生活，成為一個真空瓶里的藝術(shù)裝置或者擠擠挨挨的泡沫。童話借助想象的力量，創(chuàng)造了一個幻想空間，在那里執(zhí)行著自己的邏輯，演繹著符合內(nèi)心真實的故事。

《魔戒》作者托爾金認為，第一世界是我們?nèi)粘５默F(xiàn)實世界，第二世界是童話創(chuàng)造出來的想象世界，第二世界要把平凡的事情和神奇的事情結(jié)合起來，把虛構(gòu)的與真實的結(jié)合起來，要使故事里發(fā)生的事情具有可信性，使讀者在里面找到自己的影子，發(fā)現(xiàn)相似的生活經(jīng)歷。

然而，我們除了在童話里找到自己的影子，發(fā)現(xiàn)相似的生活經(jīng)歷之外，更重要的是，童話能讓我們反觀現(xiàn)實。也就是在經(jīng)歷了幻想之后能更清楚明白事情的能力，從想象的第二世界返回現(xiàn)實世界之后，能重新獲得“清晰的視野“，能更清楚地領(lǐng)會事物的本質(zhì)。比如獲得本屆“溫泉杯”《兒童文學》短篇童話大賽金獎的《賣耳朵的人》，連城把現(xiàn)實與幻想無縫對接，引導我們在忙碌的生活中傾聽自然的聲音、傾聽親情的聲音，把重新親情從受日常瑣碎擠壓、詩情消逝的心靈中尋找回來，去觸摸愛的溫度，帶領(lǐng)我們抵達更好的人性維度。

童話讓我們進行精神一場突圍，沖破現(xiàn)實生活的成規(guī)，跳出使人發(fā)生異化的庸常藩籬，進入一個“美麗新世界”，創(chuàng)建出讓自己安心的精神圖景。比如在《兒子跟鳥玩去了》中，黃春華將常規(guī)的學業(yè)壓力題材通過童話陌生化之后，產(chǎn)生了令人驚異的藝術(shù)裂變，文中兒子形象未著一字，卻已讓讀者感受到少年身心承受的壓力，以及對生命自在的向往。童話寫兒子化為飛鳥，隱入山林，并非是逃避生活，而是躍入一種勝境去做精神上的逍遙游。為充分體現(xiàn)這種逍遙精神，有的作者干脆創(chuàng)建詩一樣的國度，陳詩哥在《國王詩篇》讓詩拉著想象力的手，帶著心智與感情自由奔跑。

另外，突圍還意味著尋找解決問題的其他可能性、不同選擇的可能性，以及開辟內(nèi)心新空間可能性。比如在《小騎士》中，藍鑰匙通過一個突然失去右手、開始拒絕全世界的孩子，進入到自己創(chuàng)造的畫面世界，開啟自我療愈的艱難過程。殘破的畫面是他內(nèi)心的映射，是進行自我對話的一個全新空間，心路的梳理和創(chuàng)傷的修復(fù)因此有了耐人尋味的象征意義。童話能讓我們獲得慰藉，即從危機、困難和不安中解脫出來，得到心理的安慰。在這部文集中，這樣的童話作品更是絢爛多姿。例如舒輝波在《壞娃娃》中，將悲憫情懷融入冷靜的敘述，虛實重疊的情境，如同真幻交錯的鏡像，最終將孩童成長中的恐懼和內(nèi)心中無法承擔的傷痛，蛻變?yōu)橐粋�愛的擁抱。而《閃電里的薄荷糖》《失落博物館》《翎木水晶球店》《穿越森林的女孩子》等作品，作家們根據(jù)自己的生命體驗和敘事風格，為我們激起了愿望，滿足了愿望，疏導了情緒，提升了精神品質(zhì)。

衷心祝愿這些優(yōu)秀的童話作品，被更多人讀到，也由衷期待有更多的原創(chuàng)童話撲進生活，在現(xiàn)實的塵囂中耐心地篩選、收集金粉，打造出一朵朵美麗的“金薔薇”，給每一位孩子和每一位大人，讓我們在美好的愿望中，不憚于路途的遙遠與波折。

因為童話，她是真的！

（序言作者系《兒童文學》雜志主編）