戰(zhàn)爭是人類社會所特有的現(xiàn)象，是各種矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在中國這塊古老的神州大地上，自從私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)和階級產(chǎn)生以來，為了階級、國家、民族以及各政治集團(tuán)的利益，曾經(jīng)用戰(zhàn)爭的方式來試圖解決一次又一次的矛盾沖突，其結(jié)果往往是舊的矛盾暫時(shí)得到緩解，而新的矛盾同時(shí)接踵產(chǎn)生。因此，人們便開始從無數(shù)次痛楚的戰(zhàn)爭經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，和平成為全人類永恒的向往和追求。
　　《中國歷代戰(zhàn)爭縱覽》就是從無數(shù)次的戰(zhàn)爭中精選出比較典型的37個(gè)戰(zhàn)例，單獨(dú)成書，試圖展示中國歷史上那一幅幅驚人動魄、泣血流淚的戰(zhàn)爭畫面。本書所描寫的戰(zhàn)爭原因有如下幾種情況：第一，雙方為了爭取對另一方的統(tǒng)治而相互爭霸引發(fā)的戰(zhàn)爭；第二，各民族間為了暫時(shí)的民族利益而進(jìn)行的你攻我奪；第三，農(nóng)民階級為了推翻舊王朝的反動統(tǒng)治而同封建王朝軍隊(duì)間的戰(zhàn)斗；第四，中華民族為了保家衛(wèi)國、爭取自由和解放勇敢地同外國侵略者之間的斗爭。由于37個(gè)戰(zhàn)例比較多地集中反映了各個(gè)階級、民族、國家以及政治利益集團(tuán)對權(quán)力、利益和對統(tǒng)治他人的統(tǒng)治權(quán)的爭奪，而權(quán)力、利益往往又是階級統(tǒng)治的核心和根本，因此，本書采用了這一以小見大的中國歷代戰(zhàn)爭截面的形式，以期揭示中國歷代戰(zhàn)爭的本質(zhì)利益所在。
　　在你死我活的軍事大搏斗中，參與戰(zhàn)爭的民族、國家、階級和政治集團(tuán)為了爭取自己的勝利，消滅敵人，就必須探索一切關(guān)于戰(zhàn)爭的規(guī)律。戰(zhàn)爭的勝負(fù)固然取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)以及交戰(zhàn)雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多因素，但具體戰(zhàn)爭條件下戰(zhàn)爭指揮者的指揮藝術(shù)如何，軍事戰(zhàn)略怎樣，同樣對戰(zhàn)爭的進(jìn)程和勝負(fù)起著至關(guān)重要的影響作用。正因如此，戰(zhàn)爭成為軍事家的實(shí)驗(yàn)場，政治家的大舞臺。古往今來，大大小小的戰(zhàn)爭不知成就了多少著名的軍事家。他們憑借自己高超的智慧，精湛的指揮藝術(shù)，在人類社會血與火的戰(zhàn)爭大舞臺演出了一幕幕有聲有色的人生話劇。在《中國歷代戰(zhàn)爭縱覽》中，軍事指揮者創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上高超的指揮藝術(shù)，如敵疲我打、圍魏救趙、減灶誘敵、集中優(yōu)勢打殲滅戰(zhàn)、里應(yīng)外合、各個(gè)擊破等等，這些都成為中國軍事史上寶貴的財(cái)富。當(dāng)然，也有一些戰(zhàn)役，由于存在著指導(dǎo)上的失誤而造成了被動挨打的局面。如空談?wù)`國的長平之戰(zhàn)、奸臣誤國的土木堡之戰(zhàn)、妥協(xié)誤國的馬尾海戰(zhàn)，等等。
　　就戰(zhàn)爭的形式而言，本書介紹了戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略防御兩種。眾所周知，戰(zhàn)略進(jìn)攻的主動權(quán)掌握在進(jìn)攻的一方。戰(zhàn)略防御，則是指劣勢軍隊(duì)處在優(yōu)勢軍隊(duì)的進(jìn)攻面前，因?yàn)轭櫦暗讲荒苎杆俚負(fù)羝破溥M(jìn)攻，為了保存軍事力量，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟。
　　誰人不知，兩個(gè)拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者所打倒。三鼓而竭的長勺之戰(zhàn)，就是采用了“敵疲我打”的方針，打敗了齊軍，成為中國戰(zhàn)爭史上弱軍戰(zhàn)勝強(qiáng)軍的著名戰(zhàn)例。其他如昆陽大戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等均屬此類。戰(zhàn)爭的一方有計(jì)劃地造成敵人的錯(cuò)覺，給敵人以不意的攻擊，這是造成優(yōu)勢和奪取主動的方法，而且是重要的方法。垓下之戰(zhàn)中的“四面楚歌”、淝水之戰(zhàn)中的“八公山上，草木皆兵”，都是使敵人造成錯(cuò)覺的戰(zhàn)例。
　　就戰(zhàn)爭的性質(zhì)而言，本書介紹了兩種戰(zhàn)爭類型：其一是正義的戰(zhàn)爭，系指符合人民群眾利益和愿望，有利于社會進(jìn)步和歷史發(fā)展的戰(zhàn)役。其二為非正義的戰(zhàn)爭，系指一切阻礙人類社會的進(jìn)步和歷史發(fā)展的戰(zhàn)役。在本書所描寫的戰(zhàn)爭中，農(nóng)民階級為了反抗封建統(tǒng)治階級殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫所進(jìn)行的斗爭是正義的戰(zhàn)爭；中華民族為了爭取民族的獨(dú)立和解放而進(jìn)行的戰(zhàn)爭也是正義的戰(zhàn)爭。臺州大捷、吳淞口之戰(zhàn)、鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)均屬此類。而七國爭雄時(shí)代，七國之間互相爭霸，生靈涂炭，災(zāi)難深重，阻礙歷史的前進(jìn)，則是非正義的戰(zhàn)爭。
　　在本書所描寫的戰(zhàn)役中，出現(xiàn)了許多民族英雄，他們在國家興衰、民族危亡的緊要關(guān)頭挺身而出，甚至不惜以身殉國。如精忠報(bào)國的岳飛、丹心報(bào)國的于謙、血染吳淞口的陳化成、魂灑海疆的鄧世昌等等，在他們的身上都體現(xiàn)了一種民族精神和愛國精神，這正是中華民族之魂！在全國上下實(shí)施素質(zhì)教育的今天，重溫歷史上的這些英雄人物的高貴品德，對于提高青少年一代的思想品德素質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，學(xué)會做人也大有裨益。正鑒于此，我們說這本書不失為增強(qiáng)民族凝聚力和進(jìn)行愛國主義教育的生動教材。
　　為了方便讀者閱讀，省時(shí)省力而收實(shí)效，我們在寫作過程中本著“大題小作”的原則，盡可能地把每一次戰(zhàn)役的特點(diǎn)概括在標(biāo)題上面，讓讀者一目了然。本書作為集體成果，華正學(xué)撰寫了本書的前半部分（一至十七），孫長來撰寫了本書的后半部分（十八至三十七）。由于成書于不同的作者，語言風(fēng)格略有不同，敬請讀者見諒。