用甲骨文解開(kāi)《論語(yǔ)》中隱藏的金鑰匙
　　《論語(yǔ)》是中國(guó)人的“圣經(jīng)”，自古以來(lái)就享有“半部《論語(yǔ)》治天下”的美譽(yù)。
　　2019年北京市中考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》“名著閱讀”增加《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》。從中考篇幅的增加，大家能看出語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的加強(qiáng)。
　　《孔子給孩子們的28堂修養(yǎng)課〈論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇〉甲骨文版》一書，從《論語(yǔ)》具故事情節(jié)的第五篇《公冶長(zhǎng)篇》入手，以每一篇故事中最關(guān)鍵的漢字作為“時(shí)空傳送門”，引領(lǐng)我們回到春秋戰(zhàn)國(guó)甚至殷商之前，從中國(guó)古代造字之初找尋漢字的源頭，循著甲骨文的蛛絲馬跡，解開(kāi)《論語(yǔ)》中隱藏的“金鑰匙”。
　　本書將《論語(yǔ)》中的關(guān)鍵字提出來(lái)，追溯文字的最初形態(tài)。孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)甲骨文這么好玩兒。
　　比如，甲骨文的“學(xué)”。
　　如圖，一雙手，也許正在擺布算籌，也許正在算數(shù)，也許正在測(cè)量，也許正在畫畫，“×”可以理解為不懂、不會(huì)、搞不明白、需要去解決的諸多問(wèn)題。
　　遠(yuǎn)古時(shí)期，與生存相關(guān)的一些技能，比如砍砸、射箭、制衣、種植等，這些本領(lǐng)都離不開(kāi)師傅手把手的傳授，這就是學(xué)的過(guò)程。
　　《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？’”
　　又如，甲骨文的“禮”。
　　“禮”字的甲骨文像禮器“豆”中盛滿了祭品，以敬奉神靈。
　　“礻”偏旁是由“示”變形而來(lái)，“示”是“神”的本字，千萬(wàn)別和“衤”字邊混淆�！办辍弊霾渴椎淖侄嗯c祈福祭祀有關(guān)。
　　本書分為三部分：
　　第一部分，以公冶長(zhǎng)、南容、子賤、子貢、冉雍、漆雕開(kāi)、子路、冉求、公西赤、顏回、宰予、申棖這些孔門優(yōu)秀弟子的故事為內(nèi)容，圍繞“學(xué)、德、禮、仁”講解學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和為人處世應(yīng)有的言行。
　　第二部分，列舉了八位歷史上的著名人物，有贊揚(yáng)、有思辯、有批判，進(jìn)一步闡述孔子提倡的以“學(xué)”為行動(dòng)，以“禮”為表現(xiàn)，以“仁德”為根本的儒學(xué)核心。
　　第三部分，講述孔子在周游列國(guó)時(shí)，以古今圣賢的事跡，表明自己治學(xué)的決心，同時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)仁德的重要性，以及如何成為仁者。
　　本書幾乎每篇都有個(gè)性鮮明的主人公，他們輪番上場(chǎng)，將自己的人生經(jīng)歷鋪陳開(kāi)來(lái)，演繹仁德的養(yǎng)成�？鬃佣俗�在樹(shù)下，慈眉善目，捋著胡須，依次解說(shuō)、點(diǎn)評(píng)，我們則如同當(dāng)年的眾多學(xué)子，聽(tīng)著孔子的諄諄教誨，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。
　　書中配有多幅精美手繪水墨插畫，藝術(shù)手法流暢圓熟，兩千多年前孔子師生的高標(biāo)風(fēng)骨，一覽無(wú)余。