《道德經(jīng)詩解》以簡潔明了的方式,將道德經(jīng)的深意內(nèi)涵表達了出來。此書會讓學(xué)校孩子們讀起來朗朗上口,從此喜愛《道德經(jīng)》,愛讀《道德經(jīng)》,并且能給他們今后的人生指明方向。此書字數(shù)不多,便于記憶,便于攜帶。如能大力推廣,不論是為人父母、學(xué)生幼童、政府公務(wù)員或者企業(yè)管理者,都能從中找到智慧的源泉。
《道德經(jīng)心解》其中有《道德經(jīng)》原文,有作者對《道德經(jīng)》原文每一章的心靈感悟,以詩歌形式對《道德經(jīng)》的詮釋!兜赖陆(jīng)》博大精深,堪稱哲理第一書。它以道法自然為核心,闡述了如何以大自然為師,修心養(yǎng)性,以達到少私寡欲、知足不辱,身心對焦,天人合一,順天道而為。在處世中達到以柔克剛、順勢而為。用于治國安邦,如何四鄰和平共處,如何無為而治、以道運轉(zhuǎn),以德化人。
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》可以修身養(yǎng)性,以達到少私寡欲,知足不辱,身心對焦,天人合一,順天道而為。在處世中達到以柔克剛、順勢而為。是個人修身之鏡,品德之鑒,行為之準繩。是齊家之本,明道以德,德傳千秋。
《道德經(jīng)》以道法自然為核心,闡述了如何以大自然為師,如天地萬物一樣各展本性。《道德經(jīng)》流傳兩千五百多年,名人注釋數(shù)不勝數(shù),也被道家奉為必讀之經(jīng)書。對我國文化影響也很深遠,是中華文化之根基。
本書作者以詩歌這種簡潔明了的方式,對道德經(jīng)的深意內(nèi)涵進行表達。此書讀起來朗朗上口,且字數(shù)不多,便于記憶,便于攜帶。
第一章 道為天下萬物之源
第二章 有無相生,善惡等同
第三章 物有所用,萬物平等
第四章 “道”,萬物之源天地先
第五章 天地?zé)o私不偏愛
第六章 “道”綿綿若存,用之不勤
第七章 無為無我天地久
第八章 上善若水
第九章 杯滿外溢已無用
第十章 身心靈與道合一
第十一章 空無妙用
第十二章 清心不貪,不爭不狂
第十三章 愛以身為天下,若可托天下
第十四章 道隱無名無形,不離不棄
第十五章 保此道者不欲盈
第十六章 悟道之心法
第十七章 大愛無形,至善無蹤
第十八章 守道以德,家和國寧
第十九章 絕圣棄智,民利百倍
第二十章 絕學(xué)無憂
第二十一章 孔德之容,惟道是從
第二十二章 曲則恩廣,虛懷若谷
第二十三章 天地?zé)o言,無常生滅
第二十四章 大道自然永恒
第二十五章 道法自然萬物同
第二十六章 重為輕根,靜為躁君
第二十七章 處事之道
第二十八章 返璞歸真
第二十九章 天下萬物共一家
第三十章 有道明君,不以兵強天下
第三十一章 兵者不祥之器,非君子之器
第三十二章 道行天下,百川歸海
第三十三章 知人者智,自知者明
第三十四章 萬物歸焉而不為主
第三十五章 淡中悟道見真情
第三十六章 細微之處見天道
第三十七章 道常無為而無不為
第三十八章 上德不德,是以有德
第三十九章 萬物得“一”以生
第四十章 反者,道之動
第四十一章 夫唯“道”,善貸且成
第四十二章 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和
第四十三章 不言之教,無為之益
第四十四章 甚愛必大費,多藏必厚亡
第四十五章 大盈若沖,其用不窮
第四十六章 禍莫大于不知足
第四十七章 不見而明,不為而成
第四十八章 為學(xué)日益,為道日損
第四十九章 圣人常無心,以百姓心為心
第五十章 仁者無敵
第五十一章 道生德畜天地恩
第五十二章 道光照自心,心安得自在
第五十三章 大道甚夷,而民好徑
第五十四章 與道合一,建樹難移
第五十五章 找回赤子之心
第五十六章 和其光,同其塵
第五十七章 以無事取天下
第五十八章 禍兮福所倚,福兮禍所伏
第五十九章 勤儉積德國運興
第六十章 道蒞天下,世界和平
第六十一章 大國處下天下歸
第六十二章 善人之寶,不善人之所保
第六十三章 報怨以德
第六十四章 其安易持,其未兆易謀
第六十五章 民心純樸社會安
第六十六章 江海處下百川匯
第六十七章 處世三寶:慈、儉、讓
第六十八章 不爭之德配天地
第六十九章 睦鄰友好多盡心,不去好戰(zhàn)爭強人
第七十章 大道至簡也易行,身心輕松行道中
第七十一章 夫唯病病,是以不病
第七十二章 民不畏威,則大威至
第七十三章 勇于敢則殺,勇于不敢則活
第七十四章 民不畏死,奈何以死懼之?
第七十五章 明君愛民重民生
第七十六章 人之生也柔弱,其死也堅強
第七十七章 天之道,損有余而補不足
第七十八章 弱之勝強,柔之勝剛
第七十九章 天道無親,常與善人
第八十章 但愿太平世,國安民也強
第八十一章 信言不美,美言不信