序言

蘇軾（公元1037 至1101 年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、坡公、坡仙。北宋眉州眉山人，今四川眉山市人。蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍，合稱“三蘇”，均位于唐宋八大家之列。蘇氏一門，榮耀之至。

唐宋多傳奇，蘇軾傳奇尤其多：天縱英豪，多才多能復多藝，皎然卓立世無雙。但凡其所涉獵領域，其所到之處，其所為之事，其所題詠之所，無不皆成大觀：或成經典，或目名勝，或稱楷模，或為趣談。在中國文化史上，蘇軾是一個百科全書式的通才全才，一個獨一無二的文化大家：長于詩詞、歌賦、文章，精于書畫、美食、養(yǎng)生，擅于水利、建筑、理政，樂于醫(yī)療、慈善、民生，融于儒家、禪理、道學，等等方面，多所建樹，皆為一流。世無其匹，

高山仰止。有宋以降，歷世稱頌；人群各異，盡皆喜愛。一言蔽之，生民以來，獨一無二；自是而往，空前絕后。

蘇軾一生，挫折坎坷，直道而行，隨遇而安。不恃才傲物，不隨波逐流。澹定隨和，低調詼諧。清雅拔俗，超邁入神。雖多磨難，而不消極厭世、不悲觀逃世、更不絕望棄世；歷經砥礪，總是胸襟闊達、時刻堅守底線、始終積極有為。官場失意，卻政績卓著、造福多方；喪偶失子，能靖節(jié)堅韌、老且彌堅。飽嘗憂患拂逆，人性中和溫厚。超越個體得失成敗，著眼民生人生積福。失意境遇不失志，利國利民總有為。人走茶不涼，身后萬世名。東坡書

《潮州韓文公廟碑》曰：“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者�！贝苏�乃坡公之所自道也。

蘇軾一生，處于儒，游于佛，歸于道。米芾《畫史》曰：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端。石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”枯石怪木，正是胸中丘壑；風霜遒勁，怒放人格真我。生命歷程，歸根到底，是心靈歷練塑造過程。逆境堅毅，愈彰其節(jié)；胸臆宏放，益顯其貴。始終立足當下，究進而適世、沉靜而超邁；安頓心靈，神游而參禪、哲思而悟道。儒家用世精神、獨立人格，佛家諸法皆空、萬物圓融智慧，道家清靜自然、超然物表理念，在東坡，自然兼收而并蓄，自覺踐行而融通。三教皆可備我而可通，萬物皆可觀而可樂。陰晴風霜，四時游賞于心；酸甜苦辣，五味滋養(yǎng)于身。寄滄海于須臾，無妨靜觀清風與皓月；處凡塵于終生，無礙標格遺世而獨立。

蘇軾一生，融通儒釋道，無論為政、為文、為人，充滿溫婉燦爛的人性光輝，并蘊涵著深厚的人生哲學思想。這對今天我們構建和諧心理與和諧社會仍然具有很好的學習借鑒意義，也對振興中華、實現(xiàn)民族偉大復興中國夢具有一定的啟迪作用。諸般鍛淬，萬境疊加。胸無城府，心無掛礙。淡定從容，怡然自安。神清氣爽，哲思綿綿。無鋒自利，化育無傷。仕而有為，仕而必為；生而樂活，生而多趣。無適而不可，清虛而有待。有望而知止，無望不絕望；失落亦安然，得意不忘形。著斯文，傳久遠，綿延偉大生命形態(tài)；鑄高格，立懿范，成就詩意人生趣味。詩人蘇軾，吟誦日月而與日月同輝；哲人東坡，思索天地而共天地久長。

本書從為政、思親、歸鄉(xiāng)、飲酒、問月、尚無、追夢、參禪、悟道等九個方面，進行梳理，從而比較集中地呈現(xiàn)出蘇軾的人生哲學思想。這只是一次嘗試，而且也并非面面俱到，難免掛一漏萬，或者思慮不周。不當之處，還望批評指正。

哲人其萎，英名長存。蘇軾之風，懿范千古。是為序。

作 者

2019 年10 月30 日