2015年6月，《道教與民間宗教書系》編撰正式啟動。本書系計劃出版50余種圖書，作者主要來自中國社會科學院和道教協(xié)會，并有清華、北大、南大等其他高校相關(guān)學者共同參與。這也將是第一套規(guī)模最大、最全面和系統(tǒng)介紹道教和民間宗教的圖書。
　　當時，澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者就該書系的相關(guān)細節(jié)和道教在中國傳統(tǒng)文化中的地位等問題專訪了書系顧問、曾任中國社會科學院道教研究室主任的王卡教授。
　　以下為訪談內(nèi)容。代為序。
　　澎湃新聞：此次計劃出版的《道教與民間宗教書系》，您預(yù)計哪些書會受到廣泛關(guān)注？有沒有哪些選題是以前沒有涉及的？
　　王卡：過去對道教的研究不太均衡，歷史、經(jīng)典類涉及得比較多，而對道教在中國社會中實際存在的狀態(tài)，比如說儀式活動，就介紹得較少。而且對于道教史的某些具體時段，比如說明清、近代道教狀況的研究，也比較欠缺。我們希望在這方面做些彌補。至于你問我哪些書會受到更多關(guān)注，這不太好估計。道教從歷史上說，除了參與一部分中國傳統(tǒng)的政治和禮教活動外，主要還是以祈福救災(zāi)等方術(shù)來吸引一般民眾。有些方術(shù)雖然在近代被視為“封建迷信”而拋棄，但是在民眾中仍然有一定的影響力；還有民間的祭祀儀式活動，自近代以來有所衰落，失去記憶，或許更能引人關(guān)注吧！
　　在我看來，中國歷史上“神道設(shè)教”的主體是儒家，道教則更多保留了民間信仰中“方術(shù)”文化的內(nèi)容。但是這些“數(shù)術(shù)”并非完全指算命、風水、驅(qū)邪一類。“術(shù)”是個很廣的概念，比如說神話故事、醫(yī)藥養(yǎng)生、節(jié)日禮俗、書畫、造像、樂舞、武術(shù)、服飾、建筑藝術(shù)等，可以有些客觀的介紹，讓現(xiàn)代人更多了解道教有豐富的內(nèi)容，而不止是空洞的教條。
　　澎湃新聞：《道教與民間宗教書系》的定位為普及類圖書，但又要涉及目前道教最新的研究成果，是不是對作者的要求很高？
　　王卡：這套書我們將其定位為普及性質(zhì)，參考了一系列的原始文獻，也有最新的研究成果，是一套科普和學術(shù)性并存的書。書的形式也符合現(xiàn)代潮流，采用了圖文并茂的方法，類似法國人做的“世界文明史叢書”。當然我們必須承認某些分冊可能會有一些不足之處，這取決于作者憑借的是一手材料還是二手材料。如果作者只是拼湊網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料是不行的，只有真正基于一手材料寫成的普及書才能體現(xiàn)學術(shù)水平。這次我們的寫作隊伍雖然比較年輕，但其中也不乏優(yōu)秀的學者。我們中國社會科學院道家與道教文化研究中心，一直比較重視對一手材料的研究，所以我對于這套書的總體質(zhì)量還是有一定信心的。