隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)高等特殊教育的關(guān)注和研究逐步提高，聾人與健聽(tīng)人之間的交往也日益增多。這在一定程度上反映了以人為本的時(shí)代精神。有一種語(yǔ)言和社會(huì)文化備受關(guān)注，它們就是手語(yǔ)和聾人文化。聾人渴望與健聽(tīng)人溝通、融入健聽(tīng)人社會(huì)，由于健聽(tīng)人不會(huì)手語(yǔ)，因此聾人和健聽(tīng)人之間溝通、交流就會(huì)有障礙。為普及手語(yǔ)、便于交流，健聽(tīng)人需要掌握聾人的自然手語(yǔ)，但在這方面可供參考和學(xué)習(xí)的理論或具有實(shí)踐性的資料較少。
　　20世紀(jì)50年代，我國(guó)就開(kāi)始進(jìn)行手語(yǔ)的規(guī)范和統(tǒng)一工作，改革開(kāi)放以來(lái)，手語(yǔ)的規(guī)范和統(tǒng)一工作進(jìn)入了一個(gè)新階段�！睹@啞人通用手語(yǔ)草圖》（1960年中國(guó)盲人聾啞人協(xié)會(huì)出版）和新世紀(jì)初的《中國(guó)手語(yǔ)（修訂版）》（2003年華夏出版社出版），標(biāo)志著不同時(shí)期我國(guó)手語(yǔ)研究的成果和水平，是幾代聾人和聾人工作者集體智慧的結(jié)晶，為我國(guó)手語(yǔ)的進(jìn)一步研究和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)手語(yǔ)語(yǔ)言地位的認(rèn)可和確認(rèn)，聾人群體受到了更多的關(guān)注和尊重。近幾年來(lái)，手語(yǔ)研究在國(guó)內(nèi)也引起了許多教育專家和語(yǔ)言學(xué)家的興趣，并有了一些相關(guān)研究成果。但多數(shù)研究是針對(duì)中國(guó)手語(yǔ)本身規(guī)律的探究，中國(guó)手語(yǔ)與自然手語(yǔ)的比較研究不常見(jiàn)，其實(shí)它們有著不同的手語(yǔ)詞匯和句法，而且它們之間仍然存在著語(yǔ)言的普遍性，在這種背景下，開(kāi)展中國(guó)手語(yǔ)和自然手語(yǔ)的比較研究是十分必要的。
　　本書(shū)旨在為中國(guó)手語(yǔ)與自然手語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供便利條件，并通過(guò)一些常用的手勢(shì)動(dòng)作對(duì)比圖示、說(shuō)明及比較，使學(xué)習(xí)者能看得懂、學(xué)得會(huì)，有助于健聽(tīng)人與聾人之間相互學(xué)習(xí)和交流。
　　本書(shū)的特點(diǎn)是在簡(jiǎn)要介紹和比較中國(guó)手語(yǔ)與自然手語(yǔ)基本理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)常用詞匯的比較，找出聾人常用詞匯手語(yǔ)打法的基本規(guī)律，形象地展現(xiàn)中國(guó)手語(yǔ)與自然手語(yǔ)常用詞匯之間的異同點(diǎn)。
　　為了便于健聽(tīng)人與聾人之間相互學(xué)習(xí)和交流，我們?cè)谠O(shè)計(jì)全書(shū)框架時(shí)，將全書(shū)的結(jié)構(gòu)分為上篇和下篇。
　　上篇為實(shí)踐篇。上篇包括基礎(chǔ)理論、詞匯、句子訓(xùn)練、同步測(cè)試等內(nèi)容，主要以聾人與健聽(tīng)人圖片形式呈現(xiàn)。
　　下篇為綜合篇。下篇主要包括五個(gè)場(chǎng)景對(duì)話和綜合練習(xí)兩部分，場(chǎng)景對(duì)話以聾人視頻形式呈現(xiàn)。