學(xué)識淺薄、才鈍智拙，
而我卻偏愛讀《論語》。初
讀時對它并不了解，于是斷
斷續(xù)續(xù)又讀了一些其他注解
《論語》的書，漸漸地我明
白了其中的故事和孔子話語
的深意，于是更加喜歡，也
更加愛讀與它有關(guān)的書。后
來便引導(dǎo)學(xué)生讀，學(xué)生總是
感到乏味，于是我就給他們
講其中的故事和道理，我發(fā)
現(xiàn)他們的興趣也越來越濃了
，于是我便有了想法：能不
能以故事的形式來講述《論
語》，把其中的內(nèi)容穿成故
事，這樣孩子們不就更容易
接受了？基于這個想法，我
讀了有關(guān)《論語》的書籍，
搜集了《論語》中的人物資
料進行編撰。
在深思熟慮的基礎(chǔ)上，
我采用了第一人稱的寫法，
雖然像子貢所言“夫子之言
性與天道，不可得而聞也”
。但孔子也有他平凡的一面
，他是一個終身治學(xué)的學(xué)者
，他又是一個敬業(yè)的老師，
他還是一位用個人的名望來
改造世界的行者。他因為好
學(xué)得到認可，因為教授弟子
得到擁護，在禮樂崩壞的戰(zhàn)
亂年代，他用博學(xué)和智慧撐
起名望，他的身邊聚集著當(dāng)
世的精英，使他有了要建立
大同世界的愿望。于是他帶
領(lǐng)弟子們?nèi)胧诵械溃�后來�?br />周游列國求發(fā)展，歷經(jīng)十四
年艱辛。一是想為弟子們證
明修己成名后，在這個世界
上一定有用武之地；二是想
借助明主來實現(xiàn)自己的遠大
理想。可是行不通，他處處
碰壁，但他用自己堅韌不拔
的毅力，為那個殺伐無道的
時代，樹立起了一道別致的
景致。他沒有成功，他似喪
家之犬，但他“知其不可而
為之”的精神太偉大了，后
人對他沒有嘲笑，只有敬重
，把他奉上了圣人的神壇。
孔子是一個真實的人，
有他真實的故事。他傾其畢
生都在為世河修堤，他害怕
阿諛趨俗、毀方瓦合；他擔(dān)
心世風(fēng)日下、人心不古；他
驚懼禮崩樂壞、道德淪喪；
他希望天下小人，都能成為
謙謙君子。所以他要為世人
修建心靈的河堤，讓那“滔
滔者天下皆是也”的利欲之
水、權(quán)欲之流不要泛濫，讓
天下不會民不聊生。大禹治
的是有形的水，而孔子治的
卻是欲望之洪。盡管他哀嘆
，盡管他沒有成功，但又怎
能以成敗論英雄？一個人的
價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與
腐朽的生活模式中，以及建
立生動和歡樂的新生活中所
具有的才能和力量（尼采語
）。圣人的價值就是如此。
《論語》是一部語錄體
著作，但其思想熠熠生輝，
它的背后是一個個有關(guān)圣人
真實的故事。這是一部社會
寶典，這是一部人文寶典，
這也是一部教育寶典。作為
社會寶典，它承載著道德的
使命、良好社會的愿望；作
為人文寶典，它賦予了人成
長的方向、文化的力量；作
為教育寶典，它順性而教，
為每一個上進的心靈注入希
望。彌讀《論語》，撥亮一
盞心燈，照亮一片通明。天
不生仲尼，萬古如長夜。
茲借圣人之口講述他的
故事，也算是本書的一大特
色。圣人自言“學(xué)而不厭，
誨人不倦”�？梢妼W(xué)習(xí)與教
育是他人生的兩大主線，而
兩者之間又相互交錯，學(xué)是
為了更好地教，教也是為了
更好地學(xué)。為此本書分為三
部分：一是講述圣人一生的
親身經(jīng)歷；二是講述主要弟
子受教的情況；三是講述圣
人學(xué)習(xí)成長的過程。特別指
出的是，在圣人的“成長篇”
中，不僅講述了孔子學(xué)習(xí)由
量變到質(zhì)變的過程，還加入
了他對詩、書（當(dāng)時指《詩
經(jīng)》《尚書》）的認識，以
及其中有關(guān)的故事。另外把
他對君子的論述，以及當(dāng)時
他對人物的評價和仁德思想
、禮樂踐行都含納其中。本
書共講述《論語》400余則
，在其中都做有標(biāo)注，示例
：（a·b），即第a篇第b則
，書后附《論語》全文，以
便讀者對照研讀�？梢哉f這
是一本了解《論語》的入門
之書，也是一部講述圣人孔
子故事的書，至于用到《孔
子家語》等其他書中的內(nèi)容
，本書不做標(biāo)注，只將其書
名附后。希望這本書能成為
初學(xué)者系統(tǒng)地掌握《論語》
、運用《論語》的有益之書
。
本書在編寫時，多次得
到吳老師（吳偉，河南省教
育學(xué)會會長）的鼓勵和幫助
，在此特別感謝！編者能力
有限，掛一漏萬，不足之處
望大家指正、海涵！