本書是一本政治人類學(xué)導(dǎo)論書，旨在探討影響全球秩序的各種地方性情境和權(quán)力關(guān)系。書中采用了亞洲、拉丁美洲和非洲各國家的案例，對西方殖民地國家和非西方國家進(jìn)行了比較，展示出了人類學(xué)的自下而上的視角如何能有力地揭示出隱藏在國家正式機(jī)制背后的各種力量，而這種視角主要體現(xiàn)在對日常生活中的權(quán)力的微觀動力學(xué)的研究和對地方化過程和全球化過程之互動的敏感。在這一視角下，作者進(jìn)一步探討了國家恐怖和民族暴力的機(jī)制，以及社會運(yùn)動和關(guān)于權(quán)利、性別和文化的政治所具有的解放潛力。
第二版序言
第1章 政治的定位：今天的政治人類學(xué)
如何不用西方作為分離點(diǎn)
現(xiàn)代國家的獨(dú)特性
歷史不連續(xù)性的廣泛意義
重構(gòu)政治人類學(xué)
第2章 強(qiáng)制力的起源與局限：無國家社會的人類學(xué)
作為對權(quán)力否定的政治外在化
無國家社會的性別政治
文明，野蠻之母
現(xiàn)代國家下的“無國家社會”
第3章 從等級到監(jiān)視：農(nóng)業(yè)文明的政治與西方民族國家的興起
歐洲發(fā)展理論中的政治體系
一種特殊的歐洲動力嗎？
歐洲之外的農(nóng)業(yè)文明
第4章 殖民主義的政治人類學(xué)：對支配與抵抗的研究
作為時代產(chǎn)兒的結(jié)構(gòu)功能論的政治人類學(xué)
殖民過程作為分析的一個對象
結(jié)構(gòu)中的炸裂：抵抗的人類學(xué)
第5章 后殖民的國家：歷史的遺產(chǎn)與現(xiàn)代性的壓力
非洲獨(dú)立以后政體的多樣性
行政化-霸權(quán)的政體
多元主義的政體
黨派動員的政體
黨派中心主義的政體
個人強(qiáng)制的政體
非洲的平民主義
深層政治：國家與市民社會
影子政府的權(quán)力關(guān)系
拉丁美洲的“民主化”
墨西哥：民主化對立于影子政府和軍事化
墨西哥和危地馬拉的本土人和國家
第6章 從宏觀結(jié)構(gòu)到微觀過程：政治實踐的人類學(xué)分析
通過事件理解結(jié)構(gòu)
作為“政治人”活動的政治學(xué)
政治場域的自主性及其象征性實踐
權(quán)力的陰險策略
第7章 政治過程以及“全球混亂”：有關(guān)當(dāng)代沖突與暴力的考察
擴(kuò)張的資本主義，衰落的帝國
文化的全球化與權(quán)力關(guān)系
由秘魯?shù)摹肮饷髦穼W(xué)”的虛幻到政治暴力的根基
斯里蘭卡：通過暴力建構(gòu)新的秩序
第8章 社會反抗現(xiàn)代國家？社會運(yùn)動的政治學(xué)
社會運(yùn)動理論：需要懷疑論
另類的現(xiàn)代性
文化政治與文化的政治建構(gòu)
民間政治與性別的政治化
第9章 人類學(xué)與政治：承諾、責(zé)任與學(xué)術(shù)
人類學(xué)知識生產(chǎn)的政治學(xué)：一些初始的困境
在知識的根基上行動
基層的承諾
要從知識到智慧嗎？
權(quán)力及其偽裝
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
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