在中國傳統(tǒng)中，“懂得等”比“讓人等”高明，而真正的掌控，便是每人對自己個人時間的掌控。
對于中國人而言，時間既不是一支射向靶子的飛箭，也不是一個度量流沙的沙漏，而是流水。水有時會吞噬我們，但卻又承載著我們、懷抱著我們；它似弱實強(qiáng)，任何物事都無法阻止它奔流入海。
行走在時間里的中國人，既緊張急迫又耐心靈活，他們在在快慢之間切換，在感情與理智之間切換，隨時間之流流淌。在北京生活了近二十年的法國人佳玥，通過自己切身的觀察和思考，通過與藝術(shù)、文學(xué)的連結(jié)，指出：中國人對待時間的智慧，或許是醫(yī)治西方人“時間病”的一劑良方。
“你有空嗎？”“你才有空呢，你們?nèi)叶加锌?...”時間，誰會覺得自己有時間呢....可時間，該用在哪呢....橫向的時間和縱向的時間，箭一般的時間和流水般的時間....中國人認(rèn)識時間與西方人有何不同，有沒有區(qū)分“心靈的時間”與“物理的時間”，有沒有想想“任重道遠(yuǎn)”和“急功近利”....#讀《時間里的中國人》，會有收獲，時間，既空又滿
柯思婷·佳玥，自2003年起在北京生活，發(fā)現(xiàn)自己的“法國皮囊中住著一顆中國靈魂”。她是最藝術(shù)的哲學(xué)家（當(dāng)過哲學(xué)教師，藝術(shù)之家“藝術(shù)8”的創(chuàng)始人），是企業(yè)家（“欣德新思”負(fù)責(zé)人），也是作家（著有《看，是一種藝術(shù)》《當(dāng)蒙娜麗莎遇到中國人》等作品）。但對她來說，最重要的身份，是中法文化的擺渡者（中法文化論壇副主席）。
譯者：吳泓緲，武漢大學(xué)法語系教授，博士生導(dǎo)師。主要譯作有格雷馬斯的《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》與《論意義》，埃德加·莫蘭的《方法：天然之天性》、朱利安的《論普世》、安托萬·孔帕尼翁的《理論的幽靈》，以及漢譯法的《紅樓夢》配圖簡略本�，F(xiàn)為湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院教授。
中文版序
Part 1 時間總是不夠
一、跑個不停
二、西方的時間是“僵死”的
三、在場的質(zhì)與量
四、為什么會不耐心？
五、時間面前人人平等？
六、“放下！說時容易做時難……”
七、毀人的時間
八、盜時間
九、這一章只占你兩分鐘
十、做事要快
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Part 2潤物細(xì)無聲：中國人的時間觀
一、時間可兩用?
二、與人相處的時間?
三、播種與拔苗?
四、準(zhǔn)時的藝術(shù)
五、給自己自由
六、藍(lán)醫(yī)生的銀針
七、理性眠，蝴蝶生
八、一時間創(chuàng)造，一時間蛻變?
九、中國人的靈活性 ?
十、一炷香的工夫
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Part 3深化的時間
一、為何要深化？?
二、文化的時間?
三、偷閑之必要?
四、看的時間?
五、情的時間 ?
六、付出的時間
七、我有兩個未來 ?
八、向流逝的時間祈禱
九、倦鳥戀巢、及時行樂或滿腔熱血
結(jié)語
我知道為什么背疼了。不是因為我坐在電腦前姿勢越來越不對。它是一種經(jīng)年的病，一種文化、心理、經(jīng)濟(jì)乃至技術(shù)的遺傳：時間病。時間你攫取的越多，也就失去的越多。越是抱怨時間不夠、懊悔自己遲了一步，越是悔恨一天天虛度光陰一事無成…… 時間是所有負(fù)罪感的根由。
在中國，似乎人人都在忙。整個中國社會經(jīng)歷了一個令人難以置信的高速增長期：它在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)上三十年完成的改變，歐洲至少用了一百五十年。盡管如此，傳統(tǒng)文化仍提倡把時間視作老友，一位和親朋好友們同來的老友。尤其是當(dāng)他們當(dāng)中有誰遇到困難時。時間里的中國人，是動靜有致、快慢相宜的，或耐心等待，或迅疾反應(yīng)，潤物細(xì)無聲地把人帶入一種與時間的特別關(guān)系之中。只需觀察一下事情如何發(fā)生便可知道：時間并非夜的黑幕或日的白幕漸漸收緊變細(xì)，它更像衣服的內(nèi)襯，不顯山不露水卻熨帖軟和，穿上身后是那么愜意。
像中國人那樣對待時間，我學(xué)得很苦。他們或者不提前一周預(yù)約，或者比約會時間早 20 分鐘就已經(jīng)到了；或者來約會卻沒有具體的方案，或者約會時才告訴你一切都變了。我常被弄得昏頭漲腦，便毅然決定也按中國人的方式來處理時間。這時候，我反而發(fā)現(xiàn)了一種含而不露的智慧。在瑣碎的日常行為中，在各種慶典禮節(jié)中，在中國人的聚會和笑聲里，這種智慧悄然綻放。而中國人自己，則久居蘭室不聞其香。
我不是在推出一種方法。中國人也未必視其為方法。我只是想進(jìn)入一個看時間的新視角，一個與我們西方人全然不同的時間觀。采用它一如使用一門外語，它將讓我們在一個越來越緊張的世界里獲得更大的自由。
……
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