本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統(tǒng)的"爭論學"誤區(qū)。通過對清初儒士矛盾雜陳的有關喪祭祀的觀點進行比對，揭橥偏見，并反思阿奎那祭禮神學--當時爭論的主要根據(jù)，以其宗教行為論為論域，對儒家喪祭禮進行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產(chǎn)生的影響深遠而細微，通過中文文獻的辨析，我們力圖闡明儒家的魂魄觀。在歷史比較的基礎上，將禮與中道/庸的內(nèi)在邏輯關聯(lián)以平行比較的方式闡發(fā)出來。最后，在政教結構中重新審視儒家的三個維度，從修辭學的角度，闡明儒家禮儀被遮蔽的信仰根基。