本書結(jié)構(gòu)由總論、個(gè)體的社會(huì)心理、群體的社會(huì)心理和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)四部分組成,大體上反映了當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的輪廓與面貌。
本書在內(nèi)容上盡量貫徹四個(gè)統(tǒng)一,即思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一、理論性和應(yīng)用性的統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。此外,本書還對(duì)某些經(jīng)典的實(shí)證研究過(guò)程進(jìn)行了較詳細(xì)的介紹,以便讀者從中獲得創(chuàng)新研究的啟發(fā)。
2015年10月,我們?nèi)耍畋啼、譚千保及本人)正式接受《社會(huì)心理學(xué)》教材的編寫任務(wù),到今天完成編寫工作,已經(jīng)過(guò)去了四年多的時(shí)間。編寫期間由于各種原因,編寫工作斷斷續(xù)續(xù)。好在編寫之初,我們?nèi)齻(gè)人反復(fù)討論,確定了基本原則和注意事項(xiàng),從而保證了教材的內(nèi)容與質(zhì)量。
這些基本原則和注意事項(xiàng)包括:第一,教材內(nèi)容只含基礎(chǔ)社會(huì)心理學(xué)部分,不包括應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)部分。第二,為體現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)的新進(jìn)展,主要理論視角采用社會(huì)文化視角(sociocultural perspective)、進(jìn)化論視角(evolutionary perspective)、社會(huì)學(xué)習(xí)視角(social learning perspective)和社會(huì)認(rèn)知視角(social cognitive perspective),摒棄傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)四大理論,即行為主義理論、精神分析理論、符號(hào)互動(dòng)理論和認(rèn)知相符理論。為貫徹這一思想,尤其要注意適當(dāng)?shù)亟榻B當(dāng)前此領(lǐng)域不同文化的差異是怎樣的,以及從進(jìn)化的角度看是怎樣解釋的。第三,每章開(kāi)頭用一個(gè)與本章主要內(nèi)容有關(guān)的案例導(dǎo)入。第四,概念第一次出現(xiàn)時(shí)需注明英文,再次出現(xiàn)時(shí)不再注明英文了。第五,每章以傳統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容為主,適當(dāng)介紹最新的理論,但不能太多,否則學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有困難。第六,描述一種心理現(xiàn)象時(shí),注意盡量從“知(冷)”“情(熱)”“意(行)”進(jìn)行完整的分析。第七,引用資料時(shí)注意注釋,尊重他人勞動(dòng)成果。
在編寫過(guò)程中,除了遵循以上幾點(diǎn)外,我們還特別注意內(nèi)容的更新。因此,本書大量參考了國(guó)內(nèi)外的同類資料,尤其是最新的國(guó)外社會(huì)心理學(xué)教材、著作與相關(guān)研究,盡量吸納社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)展的新觀點(diǎn)、新內(nèi)容,并在本教材中體現(xiàn)出來(lái)。略舉數(shù)例,例如,在第一章中把社會(huì)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容定為“兩個(gè)基本原理、三個(gè)動(dòng)機(jī)原則和三個(gè)信息加工原則”,在“兩個(gè)基本原理”中我們總結(jié)認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)主要研究的是社會(huì)過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程這兩大過(guò)程,而在“三個(gè)動(dòng)機(jī)原則和三個(gè)信息加工原則”中同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人們社會(huì)心理“熱”與“冷”的兩大方面。在第二章中,把社會(huì)心理學(xué)的歷史細(xì)分為七個(gè)時(shí)期,而不是傳統(tǒng)的三個(gè)階段,并以介紹近現(xiàn)代的歷史為主;根據(jù)社會(huì)心理學(xué)以“中型理論”見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn),我們主要介紹了社會(huì)心理學(xué)研究的社會(huì)學(xué)習(xí)視角、社會(huì)文化視角、進(jìn)化論視角與社會(huì)認(rèn)知視角,而不是傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)四大理論流派:行為主義理論流派、符號(hào)互動(dòng)理論流派、精神分析理論流派和社會(huì)認(rèn)知理論流派。在第四章的“自尊概念”部分中,重點(diǎn)介紹了更為復(fù)雜的低自尊者的特點(diǎn),以免學(xué)習(xí)者誤認(rèn)為低自尊者就是與高自尊者有著相反的表現(xiàn)。在第五章“社會(huì)認(rèn)知”中,加入了“具身社會(huì)認(rèn)知”的內(nèi)容。在第七章“人際關(guān)系”中,介紹了較新的自我拓展理論。在第十一章“社會(huì)影響”里,我們加入了源于歐洲社會(huì)心理學(xué)家研究的“眾從(即少數(shù)派對(duì)多數(shù)人的影響)”,并對(duì)其主要的依據(jù)“皈依理論”與心理機(jī)制做了比較詳細(xì)的介紹,等等。另外,每一章除了展示傳統(tǒng)的觀點(diǎn)外,也不乏有新穎的內(nèi)容介紹。
本書各章節(jié)編寫者情況具體如下:第一章“社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)介”(楊碧漪);第二章“社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史和理論”(楊碧漪);第三章“社會(huì)心理學(xué)的研究方法”(譚千保);第四章“自我”第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)(鐘毅平、楊碧漪),第四節(jié)(鐘毅平);第五章“社會(huì)認(rèn)知”第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)(鐘毅平、楊碧漪),第四節(jié)、第五節(jié)、第六節(jié)(楊碧漪);第六章“態(tài)度與態(tài)度改變”(楊碧漪);第七章“人際關(guān)系”(楊碧漪);第八章“侵犯行為”(譚千保);第九章“親社會(huì)行為”(譚千保);第十章“群體行為”(楊碧漪);第十一章“社會(huì)影響”(楊碧漪);第十二章“偏見(jiàn)與歧視”(鐘毅平)。
特別感謝出版社的領(lǐng)導(dǎo)與編輯,正是由于他們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)與不斷提醒,才使我們完成了這本教材。如有錯(cuò)誤與不當(dāng)之處,是編寫者水平有限所致,歡迎廣大讀者批評(píng)并不吝賜教。
編 者
二零二零年
華東師范大學(xué)心理系,上海,1990----1993
學(xué)位論文:“非言語(yǔ)信息的內(nèi)隱記憶研究——三維物體圖形的大小和顏色對(duì)內(nèi)隱和外顯記憶的影響”
學(xué)士 專業(yè):教育學(xué)、心理學(xué)
湖南師范大學(xué)教育系,長(zhǎng)沙, 1982----1986
畢業(yè)論文:“小學(xué)生注意穩(wěn)定性的實(shí)驗(yàn)研究” 2004.12 —— 今 教授,博士生導(dǎo)師,湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院(其中,2006.12 ——2007.12 訪問(wèn)學(xué)者,加拿大McGill大學(xué)心理學(xué)系)
2003.8 —— 2004.12 教授,校長(zhǎng)助理,教務(wù)處長(zhǎng),湖南科技大學(xué)教育學(xué)院
2002.6 —— 2003.8 教授,院長(zhǎng)助理,教務(wù)處長(zhǎng),湘潭師范學(xué)院
2001.1 —— 2002.6 教授,教務(wù)處長(zhǎng),湘潭師范學(xué)院
1999.7 —— 2001.1 教授,系主任,湘潭師范學(xué)院教育系
1998.6 —— 1999.7 副教授,院辦副主任,湘潭師范學(xué)院
王華云 (2021/11/11 10:02:00):已申請(qǐng)樣書,能否給三本,三個(gè)教師,謝謝