2015年10月，我們?nèi)�人（楊碧漪、譚千保及本人）正式接受《社會(huì)心理學(xué)》教材的編寫(xiě)任務(wù)，到今天完成編寫(xiě)工作，已經(jīng)過(guò)去了四年多的時(shí)間。編寫(xiě)期間由于各種原因，編寫(xiě)工作斷斷續(xù)續(xù)。好在編寫(xiě)之初，我們?nèi)齻�(gè)人反復(fù)討論，確定了基本原則和注意事項(xiàng)，從而保證了教材的內(nèi)容與質(zhì)量。

這些基本原則和注意事項(xiàng)包括：第一，教材內(nèi)容只含基礎(chǔ)社會(huì)心理學(xué)部分，不包括應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)部分。第二，為體現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)的新進(jìn)展，主要理論視角采用社會(huì)文化視角（sociocultural perspective）、進(jìn)化論視角（evolutionary perspective）、社會(huì)學(xué)習(xí)視角（social learning perspective）和社會(huì)認(rèn)知視角（social cognitive perspective），摒棄傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)四大理論，即行為主義理論、精神分析理論、符號(hào)互動(dòng)理論和認(rèn)知相符理論。為貫徹這一思想，尤其要注意適當(dāng)?shù)亟榻B當(dāng)前此領(lǐng)域不同文化的差異是怎樣的，以及從進(jìn)化的角度看是怎樣解釋的。第三，每章開(kāi)頭用一個(gè)與本章主要內(nèi)容有關(guān)的案例導(dǎo)入。第四，概念第一次出現(xiàn)時(shí)需注明英文，再次出現(xiàn)時(shí)不再注明英文了。第五，每章以傳統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容為主，適當(dāng)介紹最新的理論，但不能太多，否則學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有困難。第六，描述一種心理現(xiàn)象時(shí)，注意盡量從“知（冷）”“情（熱）”“意（行）”進(jìn)行完整的分析。第七，引用資料時(shí)注意注釋?zhuān)�尊重他人勞�?dòng)成果。

在編寫(xiě)過(guò)程中，除了遵循以上幾點(diǎn)外，我們還特別注意內(nèi)容的更新。因此，本書(shū)大量參考了國(guó)內(nèi)外的同類(lèi)資料，尤其是最新的國(guó)外社會(huì)心理學(xué)教材、著作與相關(guān)研究，盡量吸納社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)展的新觀點(diǎn)、新內(nèi)容，并在本教材中體現(xiàn)出來(lái)。略舉數(shù)例，例如，在第一章中把社會(huì)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容定為“兩個(gè)基本原理、三個(gè)動(dòng)機(jī)原則和三個(gè)信息加工原則”，在“兩個(gè)基本原理”中我們總結(jié)認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)主要研究的是社會(huì)過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程這兩大過(guò)程，而在“三個(gè)動(dòng)機(jī)原則和三個(gè)信息加工原則”中同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人們社會(huì)心理“熱”與“冷”的兩大方面。在第二章中，把社會(huì)心理學(xué)的歷史細(xì)分為七個(gè)時(shí)期，而不是傳統(tǒng)的三個(gè)階段，并以介紹近現(xiàn)代的歷史為主；根據(jù)社會(huì)心理學(xué)以“中型理論”見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)，我們主要介紹了社會(huì)心理學(xué)研究的社會(huì)學(xué)習(xí)視角、社會(huì)文化視角、進(jìn)化論視角與社會(huì)認(rèn)知視角，而不是傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)四大理論流派：行為主義理論流派、符號(hào)互動(dòng)理論流派、精神分析理論流派和社會(huì)認(rèn)知理論流派。在第四章的“自尊概念”部分中，重點(diǎn)介紹了更為復(fù)雜的低自尊者的特點(diǎn)，以免學(xué)習(xí)者誤認(rèn)為低自尊者就是與高自尊者有著相反的表現(xiàn)。在第五章“社會(huì)認(rèn)知”中，加入了“具身社會(huì)認(rèn)知”的內(nèi)容。在第七章“人際關(guān)系”中，介紹了較新的自我拓展理論。在第十一章“社會(huì)影響”里，我們加入了源于歐洲社會(huì)心理學(xué)家研究的“眾從（即少數(shù)派對(duì)多數(shù)人的影響）”，并對(duì)其主要的依據(jù)“皈依理論”與心理機(jī)制做了比較詳細(xì)的介紹，等等。另外，每一章除了展示傳統(tǒng)的觀點(diǎn)外，也不乏有新穎的內(nèi)容介紹。

本書(shū)各章節(jié)編寫(xiě)者情況具體如下：第一章“社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)介”（楊碧漪）；第二章“社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史和理論”（楊碧漪）；第三章“社會(huì)心理學(xué)的研究方法”（譚千保）；第四章“自我”第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)（鐘毅平、楊碧漪），第四節(jié)（鐘毅平）；第五章“社會(huì)認(rèn)知”第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)（鐘毅平、楊碧漪），第四節(jié)、第五節(jié)、第六節(jié)（楊碧漪）；第六章“態(tài)度與態(tài)度改變”（楊碧漪）；第七章“人際關(guān)系”（楊碧漪）；第八章“侵犯行為”（譚千保）；第九章“親社會(huì)行為”（譚千保）；第十章“群體行為”（楊碧漪）；第十一章“社會(huì)影響”（楊碧漪）；第十二章“偏見(jiàn)與歧視”（鐘毅平）。

特別感謝出版社的領(lǐng)導(dǎo)與編輯，正是由于他們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)與不斷提醒，才使我們完成了這本教材。如有錯(cuò)誤與不當(dāng)之處，是編寫(xiě)者水平有限所致，歡迎廣大讀者批評(píng)并不吝賜教。

編 者

二零二零年