作家陳布文的紀(jì)念文集。內(nèi)文包括小說(shuō)、散文詩(shī)歌、書(shū)信、日記。作者是王蒙的精神女神,是著名藝術(shù)家張仃夫人,也是一位非常優(yōu)秀的作家。其作品無(wú)論是思想內(nèi)涵還是審美格調(diào),都與純正的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一脈相承,敘事優(yōu)雅節(jié)制,文筆清逸質(zhì)樸。文集中可以看到這位優(yōu)秀作家靈魂世界的冰山一角。文其中的精品,即使以今天的審美,依然熠熠生輝。會(huì)在當(dāng)代文學(xué)的寫(xiě)作和出版上引起文學(xué)界和學(xué)界的關(guān)注,填補(bǔ)其研究不足的空白。
◎ 民國(guó)才女、文壇奇才,年青時(shí)被稱為“小魯迅”,
◎ 她是王蒙的“女神”,純真執(zhí)著于自己的理想信念
◎ 她是張郎郎的母親,國(guó)徽設(shè)計(jì)者著名藝術(shù)家張仃的夫人,曾任周恩來(lái)秘書(shū)
◎ 半生詩(shī)書(shū)家務(wù),一世坎坷遍歷,卻從未放棄寫(xiě)作
◎ 二十多萬(wàn)字未刊稿首次公開(kāi)出版
◎ 小說(shuō)、散文、書(shū)信、日記,全面呈現(xiàn)一位飽含藝術(shù)家風(fēng)度的傳奇女性
自 序
這本小書(shū)終于在這個(gè)最特殊的春天完成了。防疫隔離帶來(lái)生活上的種種困難和不便,但也因此在行動(dòng)上突然安靜了下來(lái),可以有較多的時(shí)間坐擁書(shū)房了。也是在這種特殊的日子里,終于把一年多前就開(kāi)始動(dòng)筆,卻一直停留在開(kāi)頭部分的書(shū)稿寫(xiě)完了。在各種揪心與焦慮中,這點(diǎn)小小的收獲對(duì)自己而言卻是十分珍貴的。
《野草》是理解的畏途,長(zhǎng)期以來(lái),我并不敢去觸碰這一話題。2017年11月,我參加了在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“紀(jì)念《野草》出版90周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。參加這次會(huì)議的私心,是想彌補(bǔ)從未參觀過(guò)復(fù)旦校園的缺憾,好友郜元寶教授特意以此滿足了我的愿望。然而我對(duì)《野草》素?zé)o研究,為了參會(huì),趕寫(xiě)了一個(gè)發(fā)言提綱。那大意,就是希望《野草》研究能從“詩(shī)與哲學(xué)”的強(qiáng)調(diào)中回到本事上來(lái),關(guān)注和研究魯迅創(chuàng)作《野草》的現(xiàn)實(shí)背景,特別是分析和研究《野草》諸篇中留存的本事痕跡即現(xiàn)實(shí)主義成分。然而這個(gè)本來(lái)是送給真正學(xué)者們的建議,卻成了我自己準(zhǔn)備著手研究的起點(diǎn)。從那以后,我就開(kāi)始了大量的閱讀和寫(xiě)作準(zhǔn)備。
這不是一本關(guān)于《野草》的學(xué)術(shù)著作,想通過(guò)自己的描述牽引出圍繞在《野草》周圍的各種故事,以引發(fā)更多讀者閱讀《野草》的興趣,拓展理解《野草》的思路。如何能把故事講得生動(dòng)、飽滿、復(fù)雜、清晰,在豐富的信息中提出具有學(xué)術(shù)意義的話題,這是努力的目標(biāo),但可能也是未必實(shí)現(xiàn)了的理想。本書(shū)從《野草》的本事緣起,考察《野草》的成因,也從詩(shī)性和哲學(xué)以及藝術(shù)表達(dá)的角度,探討魯迅對(duì)本事的改造、升華和藝術(shù)創(chuàng)造,還試圖從《野草》的發(fā)表、出版流變,觀察《野草》的傳播史!凹x弦”,是對(duì)《野草》營(yíng)造的環(huán)境、氛圍,情感流動(dòng)的起伏、張力,以及魯迅思想的玄妙、精微所做的概括!凹x弦”是一種狀態(tài),它已開(kāi)弓,無(wú)法收回,但它的速度、方向、目標(biāo)并未完全顯現(xiàn)。它比箭在弦上更有動(dòng)感,比離弦之箭更加緊張!兑安荨防锏那榫常粋(gè)接一個(gè)的相遇、對(duì)峙、告別,各色人物的內(nèi)心涌動(dòng),仿佛就是正在離弦的箭,令人期待,讓人緊張,也有許多不解、迷惑。魯迅的文字,《野草》的語(yǔ)言,那種張力有如弓、弦、箭的配合,力量、精細(xì)、速度、茫遠(yuǎn),讀之總被深深地吸引,放下又很難認(rèn)定已然清晰掌握。這就是它的魅力,也是它引來(lái)無(wú)數(shù)闡釋的原因。就我自己而言,閱讀中感受到的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于、多于、深于寫(xiě)在紙面上的,盡管我自己也知道話已說(shuō)得實(shí)在很多了。面對(duì)《野草》和闡釋《野草》之間,有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué):當(dāng)我沉默著的時(shí)候,我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口,同時(shí)感到空虛。
不能指望這里有完成理解《野草》的現(xiàn)成答案,談?wù)摗兑安荨返臉?lè)趣,在于每個(gè)人都會(huì)依個(gè)人的審美去感受去理解,這也是本書(shū)想要表達(dá)的觀點(diǎn)。感謝所有為我這一次寫(xiě)作提供過(guò)各種幫助的親朋好友;感謝認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的學(xué)者們的研究成果帶給我的啟發(fā)和幫助。理解《野草》仍然在路上。
是為序。
2020年5月9日
作者簡(jiǎn)介:
陳布文,作家,著名藝術(shù)家張仃的夫人。1920 年生于江蘇農(nóng)村。十七歲因抵抗父母的包辦婚姻而失去升學(xué)的機(jī)會(huì),只身闖入“社會(huì)大學(xué)”,成為一名賣文度日的“京漂”。在南京,與天才畫(huà)家張仃相遇,兩人一見(jiàn)鐘情。1938 年底,兩人到延安。1940 年秋,隨張仃到重慶,任魯迅研究會(huì)秘書(shū)。1946 年至 1949 年,在東北從事文教工作。新中國(guó)成立后來(lái)到北京,先后任周恩來(lái)秘書(shū),在北京男五中、女四中執(zhí)教。1985 年12 月 8 日凌晨辭世。
編者簡(jiǎn)介:
李兆忠,1957 年 1 月生于上海。1977 年考入華東師大中文系;1982 年分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;1986 年結(jié)識(shí)張仃先生,有幸成為先生的忘年交;1989 至 1992 年游學(xué)日本。作為“50 后”一代,先天不足,后天失調(diào),入大學(xué)后,始睜眼看世界,結(jié)識(shí)張仃先生后,方懂什么是藝術(shù)。在日本研究、中國(guó)現(xiàn)代留學(xué)生研究領(lǐng)域,均留下足跡,唯張仃藝術(shù)的研究,三十年一貫,方興未艾。著作及編著有《曖昧的日本人》《喧鬧的騾子——留學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文化》《大家談張仃》《它山畫(huà)語(yǔ)》等。
自 序
第一章 抖落思想的塵埃
——《野草》本事考
1.北京的風(fēng)景與環(huán)境
2.故鄉(xiāng)紹興的影跡
3.現(xiàn)實(shí)世相與人物“原型”
4.作為“贈(zèng)品”的“器物”
5.文史典籍的散布
6.結(jié)語(yǔ):為什么會(huì)有本事考?
第二章 箭正離弦
——《野草》的詩(shī)性與哲學(xué)
1.本事是緣起、元素,但不等于就是題材
2.闡釋《野草》注定要面對(duì)的困局
3.《野草》的表達(dá)“格式”
4.從“肩住黑暗的閘門”開(kāi)始跋涉
5.本事的升華:從“自言自語(yǔ)”談開(kāi)
6.“夢(mèng)七篇”的延展與技巧
7.《野草》的高頻率詞語(yǔ)
8.“虛妄”中的力量與理想(上)
9.“過(guò)客”的相遇、對(duì)峙、告別
10.“虛妄”中的力量與理想(下)
11.“‘世紀(jì)末’的果汁”:外來(lái)影響與魯迅的創(chuàng)造
12.余論:沒(méi)有終點(diǎn)的闡釋
第三章 “阿,這贈(zèng)品是多么豐饒呵!”
——《野草》的發(fā)表、出版與傳播
1.為什么叫《野草》
2.“老虎尾巴”與《野草》
3.《野草》的發(fā)表和《語(yǔ)絲》
4.當(dāng)《野草》在《語(yǔ)絲》頻頻遇上“周作人”
5.《野草》的初版與早期流變
6.《野草》翻譯的難點(diǎn)
7.余論:必須要做的辨正
末 章 逐篇簡(jiǎn)釋:一點(diǎn)理解的“語(yǔ)絲”
附錄一 魯迅關(guān)于《野草》的自述輯錄
附錄二 主要參考書(shū)目
陳布文小傳
1920 年生于江蘇常州農(nóng)村一個(gè)破落的末代秀才家庭,自幼顯露文學(xué)異稟,十四歲開(kāi)始在《論語(yǔ)》《女子月刊》等雜志上發(fā)表散文、短劇。在常州教會(huì)女中讀書(shū)時(shí),因文筆酷似魯迅而使國(guó)文教員大為驚駭。而當(dāng)時(shí)她并不知道魯迅是誰(shuí),經(jīng)此提醒,開(kāi)始讀魯迅書(shū),從此成為魯迅的信徒。十七歲因不服從父母的包辦婚姻而失去升學(xué)機(jī)會(huì),只身闖入高爾基所謂的“社會(huì)大學(xué)”,成為賣文度日的“京漂”。在南京,她與出獄不久的天才畫(huà)家張仃相遇,兩人一見(jiàn)鐘情,同病相憐,從此風(fēng)雨同舟、共同生活近半個(gè)世紀(jì)?箲(zhàn)爆發(fā)后,加入抗日藝術(shù)宣傳隊(duì)。
1938年年底,輾轉(zhuǎn)來(lái)到革命圣地延安,經(jīng)一番周折,張仃執(zhí)教魯藝美術(shù)系,她在文學(xué)系聽(tīng)課。1940 年秋,張仃因桀驁不馴的個(gè)性不見(jiàn)容于魯藝美術(shù)系而出走重慶(“皖南事變”后即返延安),她進(jìn)入“文抗”,任魯迅研究會(huì)秘書(shū),敏銳的文思,深得研究會(huì)負(fù)責(zé)人、自詡為魯迅衣缽傳人的蕭軍的賞識(shí)。延安七年,她以魯迅為榜樣,堅(jiān)守“黨外布爾什維克”初衷,沒(méi)有入黨(以后也如此)。在艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)之余,讀書(shū)不輟,相傳魯藝圖書(shū)館的借書(shū)卡片上,每一張上都寫(xiě)有她的名字。1946 年至1949 年,在東北從事文教工作,曾任李立三秘書(shū)。
新中國(guó)成立后到北京,先后在北京男五中、女四中執(zhí)教。在男五中任教期間,因出色的業(yè)績(jī)被北京市教育局評(píng)為北京市特級(jí)教師。1954 年,因兼職過(guò)多,積勞成疾,臥床八個(gè)月,其間因未去學(xué)校領(lǐng)薪水,提交的中醫(yī)病假證明不合校方的規(guī)章制度,被當(dāng)作“自動(dòng)離職”處理,從此成為一名沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入、沒(méi)有公費(fèi)醫(yī)療的家庭婦女。相夫教子,博覽群書(shū),沉思寫(xiě)作,成為她的日常生活!半p百”時(shí)期,在《人民文學(xué)》上發(fā)表《假日》《從朗誦詩(shī)談起》等具有批判鋒芒的小說(shuō)散文,并留下一篇思想超前、抨擊極左的奇文——《春天的來(lái)客》(未發(fā)表)。此后七八年,在孤獨(dú)中潛心于無(wú)處發(fā)表的“抽屜寫(xiě)作”,留下大量創(chuàng)作手稿。
“文革”狂飆中,與受難的張仃相濡以沫,以無(wú)微不至的親情,先師的精神之光,挽留住他的生命,陪伴他經(jīng)歷藝術(shù)的蛻變與升華,自身亦浴火重生。她對(duì)歷史的反思,曲折地表達(dá)在這一時(shí)期的家書(shū)中。之后云開(kāi)日出,否極泰來(lái),然歲月已無(wú)情損耗了她的健康,世風(fēng)人心又與她的孤迥高潔日漸相違。
1985 年夏,一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),使她萬(wàn)念俱灰,臥床不食數(shù)月后,于 12月 8 日凌晨辭世……