《中國中古文學(xué)史講義》收錄了劉師培先生著作《中國中古文學(xué)史講義》、《漢魏六朝專家文研究》、《經(jīng)學(xué)教科書》、《兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論》等四部,著重介紹和研究了漢魏、魏晉文學(xué)的變遷以及宋齊梁陳文學(xué)概略,并對(duì)歷代經(jīng)學(xué)研究的淵源流派以及兩漢政治學(xué)、種族學(xué)、倫理學(xué)等進(jìn)行了深入的考究與探討。作者縱覽群書,把近代西方社會(huì)科學(xué)研究方法和成果吸收到中國傳統(tǒng)文化研究中來,以西學(xué)詮釋中學(xué),比較南北學(xué)風(fēng),區(qū)別漢魏六朝,旁征博引,條分縷析,字字珠璣,真知灼見時(shí)得麗出,開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界。
劉師培(1884-1919),字申叔,號(hào)左盦,漢族,江蘇儀征人。1902年中舉,l903年在上海結(jié)識(shí)章太炎、蔡元培等人,并改名光漢,參與反清宣傳。1917年被蔡元培聘為北京大學(xué)教授,講授中古文學(xué)、“三禮”、《尚書》和訓(xùn)詁學(xué),兼職北京大學(xué)附設(shè)國史編纂處。1919年1月,與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”,成為國粹派。l919年ll月20曰因肺結(jié)核病逝于北京,年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理,計(jì)74種,稱《(?申叔先生遺書》。
中國中古文學(xué)史講義
第一課 概論
第二課 文學(xué)辨體
第三課 論漢魏之際文學(xué)變遷
第四課 魏晉文學(xué)之變遷
第五課 宋齊梁陳文學(xué)概略
漢魏六朝專家文研究
一、緒論
二、各家總論
三、學(xué)文四忌
四、論謀篇之術(shù)
五、論文章之轉(zhuǎn)折與貫串
六、論文章之音節(jié)
七、論文章有生死之別
八、史漢之句讀
九、蔡邕精雅與陸機(jī)清新申叔先生遺書》
十、論各家文章與經(jīng)子之關(guān)系
十一、論文章有主觀客觀之別
十二、神似與形似
十三、文質(zhì)與顯晦
十四、文章變化與文體遷訛
十五、漢魏六朝之寫實(shí)文學(xué)
十六、論研究文學(xué)不可為地理及時(shí)代之見所囿
十七、論各家文章之得失應(yīng)以當(dāng)時(shí)人之批評(píng)為準(zhǔn)
十八、潔與整
十九、論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡(jiǎn)有當(dāng)
二十、輕滑與蹇澀
二十一、論文章宜調(diào)稱
經(jīng)學(xué)教科書
序例
第一課 經(jīng)學(xué)總述
第二課 經(jīng)字之定義
第三課 古代之六經(jīng)
第四課 西周之六經(jīng)
第五課 孔子定六經(jīng)
第六課 孔子弟子之傳經(jīng)(上)
第七課 孔子弟子之傳經(jīng)(下)
第八課 尊崇六經(jīng)之原因
第九課 兩漢《易》學(xué)之傳授
第十課 兩漢《尚書》學(xué)之傳授
第十一課 兩漢《詩》學(xué)之傳授
第十二課 兩漢《春秋》學(xué)之傳授
第十三課 兩漢《禮》學(xué)之傳授
第十四課 兩漢《論語》之傳授
第十五課 兩漢《孝經(jīng)》之傳授
第十六課 三國南北朝隋唐之《易》學(xué)
第十七課 三國南北朝隋唐之《書》學(xué)
第十八課 三國南北朝隋唐之《詩》學(xué)
第十九課 三國南北朝隋唐之《春秋》學(xué)
第二十課 三國南北朝隋唐之《禮》學(xué)
第二十一課 三國南北朝隋唐《論語》學(xué)
第二十二課 三國南北朝隋唐《孝經(jīng)》學(xué)
第二十三課 宋元明之《易》學(xué)
第二十四課 宋元明之《書》學(xué)
第二十五課 宋元明之《詩》學(xué)
第二十六課 宋元明之《春秋》學(xué)
第二十七課 宋元明之《禮》學(xué)
第二十八課 宋元明之《論語》學(xué)
第二十九課 宋元明之《孝經(jīng)》學(xué)
第三十課 近儒之《易》學(xué)
第三十一課 近儒之《書》學(xué)
第三十二課 近儒之《詩》學(xué)
第三十三課 近儒之《春秋》學(xué)
第三十四課 近儒之《禮》學(xué)
第三十五課 近儒之《論語》學(xué)
第三十六課 近儒之《孝經(jīng)》學(xué)
兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論
總序
兩漢政治學(xué)發(fā)微論
兩漢種族學(xué)發(fā)微論
兩漢倫理學(xué)發(fā)微論
點(diǎn)校權(quán)利聲明
中國中古文學(xué)史講義
第一課 概論
物成而麗,交錯(cuò)發(fā)形;分動(dòng)而明,剛?cè)?象:在物僉然,文亦猶之。惟是捈欲通(口盡),纮埏實(shí)同;偶類齊音,中邦臻極。何則?準(zhǔn)聲署字,修短揆均,字必單音,所施斯適。遠(yuǎn)國異人,書違頡、誦,翰藻弗殊,侔均斯遜。是則音泮輊軒,象昭明兩,比物丑類,泯踦從齊,切響浮聲,引同協(xié)異,乃禹域所獨(dú)然,殊方所未有也。
此一則明儷文律詩為諸夏所獨(dú)有;今與外域文學(xué)競(jìng)長(zhǎng),
惟資斯體。
《易大傳》日:“物相雜故日文!薄墩撜Z》日:“郁郁乎文哉!庇伞兑住分f,則青白相比、玄黃厝雜之謂也;由《語》之?,則會(huì)集眾彩、含物化光之謂也。嗣則洨長(zhǎng)說文,詁造相詮;成國釋名,即繡為辟。準(zhǔn)萌造字之基,顧諟正名之指,文匪一端,殊途同軌。必重明麗正,致飾盡亨,綴兆舒疾,周旋矩規(guī),然后考命物以極情性,觀形容以況物宜,故能光明上下,劈措萬類,未有志白賁而詵翰如,執(zhí)素功以該績(jī)事者也。
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