本書梳理流派傳承脈絡，深入挖掘整理流派歷代傳人傳記及代表性著作、流派典籍、醫(yī)話醫(yī)論、方志記載、歷史實物等文史資料，梳理清晰的流派傳承脈絡。比較歷代傳人學術觀點、學術論著，探索流派思想學說的歷史發(fā)展演化規(guī)律，挖掘?qū)Ξ敶嗅t(yī)藥學術發(fā)展具有開創(chuàng)性和指導意義的學術觀點，進一步完善流派學術思想。
學派是同一學科中由于學說、觀點的不同而形成的派別，學派中的分支稱為流派。方證流派源于《神農(nóng)本草經(jīng)》《伊尹湯液經(jīng)法》，成于《傷寒雜病論》。以《小兒藥證直訣》為標志，中醫(yī)兒科獨立于宋代，名醫(yī)輩出，代有傳承。
濟南中醫(yī)兒科方證流派承揚方證醫(yī)術，以劉東異為創(chuàng)始人，有《兒科驗方》等傳世。這一薪火代有傳承、學術影響深遠、l臨床顯著、中醫(yī)優(yōu)勢明顯，是社會享有盛譽的中醫(yī)學術地域性流派，已傳承四代，不斷適應社會需求，以眾多的創(chuàng)新服務于社會，造福于兒童。
濟南市中醫(yī)醫(yī)院的前身為“濟南市立中所”，于1953年5月成立，是濟南市乃至山東省經(jīng)辦的中機構(gòu)，1957年初濟南市中醫(yī)醫(yī)院在此基礎上籌建，同年8月成立。經(jīng)過50多年的建設與發(fā)展，醫(yī)院已經(jīng)成為濟南市以中醫(yī)藥為主、中西醫(yī)結(jié)合的、教學、科研、、、康復中心，是國家中醫(yī)藥管理局評定的三級甲等中醫(yī)院、全國示范中醫(yī)醫(yī)院、國家中醫(yī)藥優(yōu)勢教育培訓基地、批“治未病”服務試點單位、山東中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院、北京中醫(yī)醫(yī)院協(xié)作醫(yī)院、山東省立醫(yī)院協(xié)作醫(yī)院、國家醫(yī)師資格實踐技能考試基地、山東省研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地、濟南市科普教育基地。
濟南市中醫(yī)醫(yī)院兒科從建院之初的幾位醫(yī)師、單一的門診中醫(yī)藥服務，發(fā)展到現(xiàn)在的30多名醫(yī)護人員、24小時全天候為18歲以下的人群提供中醫(yī)為主的兒童能服務，享譽泉城內(nèi)外，同時還承擔著科研、科普宣傳和山東中醫(yī)藥大學等院校的l臨床教學、研究生培養(yǎng)、住院醫(yī)師規(guī)范化培訓、繼續(xù)醫(yī)學教育等工作。201 pan>年5月被評為濟南市衛(wèi)生系統(tǒng)“兩好一滿意”集體、2012年度濟南市青年文明號，2014年pan>月被確定為山東省首批中醫(yī)藥學科中醫(yī)兒科學(2014—5018年)建設單位，2016年被山東省中醫(yī)藥管理局評定為第四批“山東省中醫(yī)藥服務能力提升工程”�？�，形成了突出、優(yōu)勢明顯、影響較大、公認度高的濟南中醫(yī)兒科方證流派。
《方證相應——濟南中醫(yī)兒科方證流派傳承輯要》是為了體現(xiàn)我院兒科成立半個多世紀以來堅持不懈的奮斗精神，佐證劉清貞、孟憲蘭兩位全國名老中醫(yī)藥專家傳承工作室及劉謨梧、楊獻春、崔文成、孫娟等多個省、市、院級中醫(yī)傳承項目的工作成績，結(jié)合山東省中醫(yī)藥計劃項目課題結(jié)題的要求，迎接山東省首批中醫(yī)藥學科——中醫(yī)兒科學學科的驗收，為建院60周年獻禮而出版的一部著作。
本書對人才培養(yǎng)有學術價值，對文獻研究有史學價值，對疾病有實用價值，適合廣大兒科工作者、醫(yī)學生、中醫(yī)愛好者學．兒童家長也能從中獲得很多裨益。
濟南中醫(yī)兒科方證流派沿革………………………………………………·…··l
第一代
劉東舁驗方……………………………………………………………………13
傅純瑜對兒科三十種病之按語………………………………·…………·…·5l
第二代
張桂蘭學術方證傳真………………………………·………………·…t 74
劉清貞學術方證傳真……………………………………………………81
劉謨梧治學體會學術方證傳真…………………………………………98
孟憲蘭學術方證傳真……………………………·…………·………·110
楊獻春學術方證傳真…………………………………………………128
王魯莉?qū)W術驗方選錄…………………………………………………144
趙巖學術驗方選錄·……………·……………………………………·150
王延泉學術臨證驗方…………………………………………………154
劉淑梅外治貼敷冬病夏治經(jīng)驗……………………………………………165
第三代
曹宏學術思想臨證驗方…………………………………·………………一177
崔文成醫(yī)路體悟方證傳真…………·……………………………………·-190
孫娟學術方證傳真………………………………·…………………一207
邊寧學術臨證驗方選錄………………………………………………224
宋春霞臨證體會驗方選錄…………………………·……………··………231
徐鑫兒科臨證方藥選錄……………………………………………………244
張慧敏從醫(yī)感悟?qū)W術…………………………·……………·………·248
夏立紅臨證驗方選錄………………………………………………………261
濟南中醫(yī)兒科方證流派沿革
一、什么是方證相應?
方證相應，是指外來的中與接診個體內(nèi)在的本質(zhì)相符，施治后人之神應于中，內(nèi)應外合，共。
“內(nèi)”是人體內(nèi)，“外”是人體外，內(nèi)與外的邊界為天人之際，是皮、甲、黏膜，內(nèi)與外的通道是玄。玄而又玄，眾妙之門。
方證相應中的“方”，僅指中。
“證”是對接診個體本質(zhì)的概括性判斷括病因、病位、病程、稟賦體質(zhì)、氣化狀態(tài)、因果關系、機制原理、變化趨勢等。
“辨證”是指醫(yī)師對接診個行調(diào)查(望、聞、問、切、物理、化學等方法)后，經(jīng)過鑒別辨認，得出接診個體本質(zhì)的概括性判斷，而確定證名的過程。
“論治”是討論方案的過程。如據(jù)證立法，依法統(tǒng)方，以方對證，憑藥治證。
“方證”是方劑適應證的簡稱。如《傷寒論》某方的適應證，即稱之為某方證。法者不定之方，方者一定之法。證和方劑問存在著一定對應關系，方證相應就是一條捷徑。重視辨方證，對發(fā)展中醫(yī)有著重大意義。
“方證相對”即有是證用是方。不論是臟腑辨證、經(jīng)絡辨證，還是八綱、六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證，最終都要落實在方證上。
“施治”是方案的具體實施過程。
“應”是方案的具體實施過程中接診個體的反應。
“”看神機：有神機而內(nèi)應、應于中、里應則有效，“方證相對、神機內(nèi)應，效驗必彰”；有神機而不應，神不使則無效；無神機、神機化滅則不治。
二、什么是學術流派?
在中醫(yī)學數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了張仲景、孫思邈、錢仲陽等一大批醫(yī)家。他們在學術上各領風騷、獨樹一幟，形成了傷寒學派、溫病學派、兒科學派等不同的學術流派。學術流派相互之間的爭鳴與滲透，又了中醫(yī)學術的發(fā)展，使中醫(yī)理論不斷完善，臨床不斷提高，最終形成了中醫(yī)學“”的學術及文化，使中醫(yī)學奇葩綻放在醫(yī)苑之中。
(一)學術流派的內(nèi)涵
一是師承，二是學說。當代已故中醫(yī)學家任應秋教授是第一個明確提出學術流派判定標準并獲得學術界公認的學者。他提出：“凡一學派之成立．必有其內(nèi)在的聯(lián)系，否則，便無學派之可言。此說誠是也，所謂內(nèi)在聯(lián)系，不外兩端：一者，師門授受，或親炙，或私淑，各成其說而光大之；一者，學術見解之不一致，各張其立說，影響于人。”
(二)學派形成的條件
即一個或幾個有影響的學術帶頭人，一部或幾部反映該派新的學術觀點的傳世之作，一大批跟隨“宗師”的弟子。
(三)提高臨床
臨床是中醫(yī)存在和發(fā)展的基礎，也是檢驗學術流派、方法和技藝的試金石。正如全國名老中醫(yī)朱良春所說：“中醫(yī)之生命在學術，學術之根本在臨床，臨床之高低在”。
培植中醫(yī)藥學派，揭示學術流派理論、技術、的深層次價值，以提高『臨床，服務于社會，適應社會日益增長的中醫(yī)質(zhì)文化需求，是偉大而光榮的歷史使命。
三、濟南中醫(yī)兒科方證流派歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、學術影響
濟南中醫(yī)兒科方證流派承揚《神農(nóng)本草經(jīng)》、張仲景《傷寒雜病論》、錢仲陽《小兒藥證直訣》等方證醫(yī)術，以劉東異為創(chuàng)始人，至今已傳承四代。
(一)流派體系
1957年8月16日濟南市中醫(yī)醫(yī)院建院之初，兒科即為骨干科室之一。
第一代成員有劉東異、侯漢忱、杜震宇、裴玉潔、傅純瑜等老前輩。
劉東異(1904—1974年)，男，河北省吳橋縣人，1946年4月在公祥街10號開業(yè)應診，195pan>年于濟南市醫(yī)修學校中醫(yī)學部畢業(yè)，1952年1pan>月任濟南市三區(qū)聯(lián)合診所副所長。1957年8月16日濟南市中醫(yī)醫(yī)院成立，劉東舁首任兒科主任，是196pan>年山東省衛(wèi)生廳公布的23位濟南市名中醫(yī)之一，1962年4......
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