《根本的綜通:解構(gòu)遭遇昆侖》是《文本語根綜通研究》的姊妹篇!段谋菊Z根綜通研究》是從單音形符方面著手,《根本的綜通:解構(gòu)遭遇昆侖》的上編是從雙音義符角度深入。立足于字符的構(gòu)造性,綜通企慕于文獻(xiàn)的全息性。在生成論思維的方法論上,本源和學(xué)科互為犄角;在本體論考問的思想史層面,宏觀的把握和微觀的分析遙相呼應(yīng)。
袁峰,1954年生,歷史學(xué)博士。文藝學(xué)教授,美國伊利諾伊大學(xué)(UIUC)高級訪問學(xué)者。農(nóng)耕于潏灃之濱,扶貧于嘉陵江畔,任教于長安學(xué)園。筆耕小說、散文,攻讀魏晉文學(xué)與玄學(xué),究解古代文論義理,剖析文史質(zhì)思想,判分文史哲的解構(gòu)意義。近十年來,癡迷于繁與簡、單與雙、人與文、言與數(shù)、中與西、形與音、古與今、是與不、一與多之綜通闡釋。
國家杜科規(guī)劃辦說鄙人“志在打通科學(xué)與人文”?茖W(xué)與人文,“其異如面”。言與數(shù)的同通,其根在人。對諸如此類理念的說解,散見于本人《漢語字原與人文理論》、《文本語根綜通研究》,《文藝學(xué)語根芻議》等著作。已經(jīng)對200個單音形符在宏觀的學(xué)科視野下進(jìn)行了判讀.正在對更多的雙音義符在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的探討。
總論
上編 雙音義符綜通
第一:有大就有小,有多就有少,有先就有后。雜多的統(tǒng)一,乘一總?cè)f。
1.大小
2.多少
3.先后
4.一多
第二:口所以言食也,手所以操作也。眼明手快,耳聰目明,人也。各師成心,其異如面。文也。
5.口手
6.手目
7.耳目
8.手臉
第三:時間從日月來,年秋從農(nóng)業(yè)來。兼三才而兩之,陰陽交錯,剛?cè)嵬埔,天地之道惠于人?br />9.日月
10.年秋
11.陰陽
12.時行
第四:人的生命選擇了出生,死亡卻是其歸宿。肉身在生理范圍內(nèi)難以擺脫本能,本我能超脫生死追求大義。
13.人生
14.肉身
15.生死
16.本我
第五:合同異,能合乎?離堅(jiān)白,能離乎?差異和延異能分乎?詩歌是語言的烏托邦,哲學(xué)是思想的烏托邦。
17.異同
18.同異
19.合同
20.分異
第六:聲成文謂之音,語言之前無音樂。聲音之端混沌,言根比文原更根本,人的言行能探索不可能的存在之真。
21.言音
22.言聲
23.言根
24.言行
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下編 解構(gòu)批評的遺產(chǎn):德里達(dá)與錢鐘書
后記
總論
21世紀(jì)以來,我一直鐘情于我的綜通研究。這種研究既養(yǎng)人又累人,既討人嫌又討人愛。本書所謂“根本的綜通”,可以追溯到我此前的另一本書:《文本語根綜通研究》。根本立足于語根,但在沒有錄音設(shè)備的古代,沒有保留下來的純語音材料。言與文不可分,語根與文本不可分。言用口說,文用手寫?梢院侠淼赝茢啵谝笊桃郧暗膫髡f時代,中華民族的先人已經(jīng)創(chuàng)造了成熟的語言,因?yàn)楝F(xiàn)在能夠看到的成批的甲骨文無疑已經(jīng)用文本承載了先前已有的語根。
文字文本從甲骨到小篆是接近于古的階段,從隸書以下是接近于今的階段。在接近于古的階段,單音多于雙音,獨(dú)體多于合體。增訂本((甲骨文編》統(tǒng)計(jì)出殷墟所刻甲骨文單字共計(jì)4672個,這個數(shù)目比現(xiàn)代漢語通用字少2000多個,比現(xiàn)代漢語常用字多1000多個。島邦男所編《殷墟卜辭綜類》列出的語根文本有164個。這個數(shù)目比《新華字典》的189部少25個。許慎的《說文解字》,收單個的小篆文字9353個,這個數(shù)字比《新華字典》所收的漢字?jǐn)?shù)目多出1000多個。《說文解字》中的語根文本有540個。明代張自烈的《正字通》和清代的《康熙字典》,列語根文本214個。
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