譯者序（黃菡）
　　即便是尋常生活，其中的許多問題也難以說清道明。有的是因為被明確限制，比如某些宗教、種族、群體權(quán)利議題；有的是源于文化傳統(tǒng)或集體無意識的回避而不愿說，比如衰老、死亡；還有的則不同，它們在日常生活中幾乎是經(jīng)年累月、隨時隨地被談論著，但是從哲人到凡夫，卻都依然感覺說不清道不明，甚至一說便錯，比如愛情，比如幸福。
　　這類問題往往開始得很簡單--我怎樣做才能獲得幸福？但它經(jīng)常發(fā)展到很復雜--幸福究竟是什么？好比一個男孩只想知道怎樣能找到女朋友，希望有個人簡潔地告訴他，面對喜歡的女孩，第一句話該怎么說，可一大群人非要來跟他聊什么是真正的愛情。男孩說：\"不用聊那么多，我就喜歡好看的。\"這時就有人教導他了：\"好看的未必適合你，你覺得好看的未必真的好看，還有更重要的，你未必真的喜歡好看的……\"
　　在追求幸福感的時候，不少人把著力點放在滿足自己的各種欲望上，大約認為幸福感就是滿足感的疊加。而人生不如意十常八九，經(jīng)歷負面感受的時候，他們迫不及待地消愁解悶，恨心理學不能變出一百種立竿見影的\"百憂解\"，大約認為消除煩惱與獲得或提升幸福感是一枚硬幣的兩面。
　　獲得或提升幸福感的技術(shù)要領(lǐng)是什么？財務自由、品質(zhì)生活、身體管理、親密關(guān)系、虔誠信仰、和諧社會、陽光心態(tài)、佛系、低欲望、斷舍離，等等，不勝枚舉。確實各有各的道理，但哪一種都不能包治百病。幸福之路枝橫蔓縱，不一而足，探尋之旅由來已久，去程亦長。赫拉利說：\"人類未來的第二大議題，可能就是找出幸福快樂的關(guān)鍵。\"
　　先賢們在探尋幸福的路上從未靜候\"未來\"，羅素也沒有，他在九十年前出版了《幸福之路》。以羅素的聰慧、思想成就乃至人生諸多側(cè)面而論，他無疑是人中翹楚，其卓越在我看來甚至有可能成為個人幸福的障礙。他有一本與牛頓名著《數(shù)學原理》同名的著作，堪稱二十世紀的偉大著作之一，但也可能是有史以來讀者最少的著作，他自己曾說：\"據(jù)我所知只有六個人通讀了本書的后面部分。\"這樣的曲高和寡難免讓人擔憂會帶來精神和心靈上的封閉孤絕。寫完數(shù)學書，羅素做了分析哲學創(chuàng)始人。因為他獲得過諾貝爾文學獎，所以可知他的《西方哲學史》可能是最好讀的西方哲學史。也
　　許無論數(shù)學還是技術(shù)哲學，都會讓人覺得他活在煙火之外，難與共話世俗生活，但羅素并不是一個沒有故事的男同學。\"一戰(zhàn)\"期間，他是激烈的反戰(zhàn)活動家，兩次被判違法，還坐了幾個月監(jiān)獄；他關(guān)注政治與社會變革，曾去蘇聯(lián)考察；他思考個人生活中的現(xiàn)實問題，就道德、倫理、教育、婚姻家庭等主題的寫作與演講與大眾保持著密切的聯(lián)系；他年少時敏感抑郁，一生中充滿激情，從不曾停止過對浪漫愛情和理想婚姻的追求。羅素九十七歲離世，至今仍有超過六十部作品在印行。他對于生命的總結(jié)是：\"我覺得生命值得一活，如果有機會的話，我愿意再活一次。\"
　　直到此時此刻，\"幸福\"仍然是我說不清的問題，但我模糊地感覺到，在給定了客觀條件之后，\"幸福感\(zhòng)"的高低正是檢驗一個人是否有真智慧的重要指標之一。如果上述判斷成立，那么，羅素本人及其一生為其幸福建議的可靠性和可行性做了最好的背書。
　　《幸福之路》肯定不像《數(shù)學原理》，也不像哲學家的哲學著作，而是更像一位偉大哲人的幸福生活手冊。它繞開了宏大、體系、玄思、抽象，直接反思生活中最常破壞幸福感的消極心理，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議。羅素的處方未必全面，其中觀點也未必全是原創(chuàng)或獨創(chuàng)，但它勝在兩個方面：一是羅素表達得更為智慧與精致。有人對羅素的清晰、坦率和誠懇不以為然，甚至視之為簡單幼稚，認為既然簡單便必定會犧牲微妙與精準，必定有失縝密與深刻。殊不知，\"清醒的頭腦可以融會貫通地把握最深刻的道理，并把它深入淺出地呈現(xiàn)給所有人，而不是極少數(shù)幸運兒\"相反，許多高深不過是故作姿態(tài)，以其昏昏使人昭昭。羅素的作品讓人感覺平實無華、淺顯易懂，是因為他自己思想清晰、心智靈動、表達透徹并滿含率真的善意。二是羅素給每個觀點都提供了真實的人性經(jīng)驗的支撐，許多經(jīng)驗還是來自他自身的痛苦經(jīng)歷，讀來便格外容易被觸動，感同身受。如果你接受這些建議并把它們真正用起來的話，還將獲贈一個哲學家附送的增值功能，即幫助你從正確的角度來看生活、看世界。
　　為什么\"聽過很多道理，卻依然過不好這一生？\"因為，\"聽過\"還不是\"真知\"，知行合一才是真知。僅僅\"聽過\"當然不足以讓你\"過好\"，幸福不是\"聽來\"的，是要行動\"做出來\"的。而同時，\"過得好不好\"也是個主觀性問題，有些道理會改變你的人生態(tài)度，讓你重新評價自己的生活是好還是不好。
　　\"參差多態(tài)乃是幸福的本源\"，二十歲時我第一次讀到這句話，開始思考和追尋幸福，四十歲時我開設以幸福為主題的講座，從關(guān)注心理健康的角度討論幸福�；剡^頭來，今天再讀《幸福之路》，依然深以為是，真知灼見難出其右，堪稱經(jīng)典。所以我愿意將哲人的生活智慧用自己的語言復述一遍、說出去，以期更多些人在追尋幸福的路上遇見。