王安石在《游褒禪山記》里寫道：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！蓖醢彩�的這句話含有兩重意思：一是志在“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀”，一是有志者才能達(dá)到。前一個(gè)“志”是目標(biāo)或方向，后一個(gè)“志”是意志和決心。兩者缺一，都不可能到達(dá)成功的彼岸。
    人生之路亦如此。古今杰出人物之所以成功，必先有一個(gè)自己欲達(dá)到之目標(biāo)。目標(biāo)的作用，概而言之，有如下兩點(diǎn)：
    第一，目標(biāo)給人以方向。在學(xué)習(xí)的道路上，一定要瞄準(zhǔn)方向，這樣才能把學(xué)習(xí)引向深入。否則，就會(huì)漫無目的地亂碰，到頭來一事無成�？疾旃沤裰型猓�凡成功者，大都如此。
    生物進(jìn)化論最早提出者拉馬克早年志向未定，他的父親希望他長大后當(dāng)牧師，他的哥哥則勸他學(xué)醫(yī)，而他自己卻喜歡氣象學(xué)，后來又想當(dāng)金融家，不久又愛上了音樂。直到24歲時(shí)，他偶然遇到法國著名思想家盧梭，從此走上了科學(xué)研究的道路。拉馬克花了整整11年的時(shí)間，系統(tǒng)地研究了植物學(xué)，寫出了名著《法國植物志》。在他50歲時(shí)，開始研究動(dòng)物學(xué)，此后，他獻(xiàn)身動(dòng)物學(xué)長達(dá)35年時(shí)間，成為一位著名的博物學(xué)家。
    第二，目標(biāo)給人以力量。古往今來，任何成大事業(yè)者都有一番艱苦奮斗的經(jīng)歷，而他們之所以樂于苦斗，無不是因?yàn)槭艿竭h(yuǎn)大目標(biāo)的鼓舞。18世紀(jì)電燈的發(fā)明家富蘭克林，少年時(shí)賣過報(bào)，當(dāng)過學(xué)徒，只上過兩年學(xué)。他有一個(gè)信念：“我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿地和慷慨地去做。”用自己的發(fā)明自愿地、慷慨地為別人服務(wù)——正是這個(gè)崇高的志向給了他無窮的動(dòng)力，使他在科學(xué)上為人類作出了偉大的貢獻(xiàn)。
    但是，目標(biāo)需要進(jìn)行選擇。選擇的依據(jù)是外部條件和自身的興趣與能力。外部條件包括社會(huì)的需要、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書資料等。目標(biāo)的選擇應(yīng)遵守如下原則：
    1.需要。目標(biāo)的確定要考慮需要，不同的方向有不同的需要。如果你要想在技術(shù)上有所發(fā)明，則應(yīng)考慮社會(huì)的需要；如果想在科學(xué)研究上有所突破，則應(yīng)考慮科學(xué)發(fā)展的需要；而搞學(xué)術(shù)研究者，則應(yīng)考慮學(xué)術(shù)本身的需要；如果你的目標(biāo)是文學(xué)藝術(shù)，則應(yīng)考慮人們的審美和情感需要等。不考慮需要，目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了也不被社會(huì)承認(rèn)。當(dāng)然，在歷史上，無論學(xué)術(shù)思想或?qū)徝狼槿�，超前者亦有，這些人可能被后世所稱許，但當(dāng)時(shí)得不到人們的認(rèn)可，也是一種遺憾。
    2.可行。你的目標(biāo)應(yīng)該是可行的，就是說，你經(jīng)過努力是能夠達(dá)到的。所以，要有自知之明。自視過高，提出一些不切實(shí)際的目標(biāo)，只能是勞而無功，終成畫餅；當(dāng)然也不可妄自菲薄，把目標(biāo)定得太低，這同樣是做不出什么成就來的。為此，就要對(duì)自己的能力有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，從而確立你的奮斗目標(biāo)。每個(gè)人的天賦都不是全面的，在甲方面表現(xiàn)笨拙，在乙方面卻可能是天才。
    達(dá)爾文認(rèn)為自己在理解力、機(jī)智、抽象思維、記憶力及數(shù)學(xué)方面平平，但在“那些容易被人忽略的事物，并且對(duì)它們作細(xì)致的觀察”方面，卻有著過人之處。正是達(dá)爾文能正確認(rèn)識(shí)自己的長處和短處，選準(zhǔn)目標(biāo)，才得以取得劃時(shí)代的成就。邁克爾遜青年時(shí)人海軍學(xué)校，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，最后學(xué)校不得不把他開除。但他對(duì)物理實(shí)驗(yàn)卻表現(xiàn)出非凡的才能。經(jīng)過長期孜孜不倦地苦心鉆研，在實(shí)驗(yàn)物理方面不斷攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，終于做出被稱為“邁克爾遜光學(xué)實(shí)驗(yàn)”的偉大創(chuàng)舉，為相對(duì)論奠定了實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，成為美國第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人。
    3.興趣。古今中外，大凡成功者，多是對(duì)某些事物有著極其強(qiáng)烈的興趣。一旦對(duì)某一問題產(chǎn)生了興趣，其所激起的學(xué)習(xí)和探索的力量是無窮的。它會(huì)轉(zhuǎn)化為不竭的動(dòng)力和頑強(qiáng)的毅力，使得你能在艱苦的環(huán)境中而不覺其苦，并執(zhí)著追求，百折不撓。興趣可以使達(dá)爾文把甲蟲放進(jìn)嘴里，使合勒去嘗氫氰酸，使愛因斯坦忘記自己的家門，使陳景潤頭碰電線桿而不自知……在科學(xué)史上，由于興趣而取得成功，從成功中又獲得最大樂趣的人比比皆是。
    開普勒在發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)第三定律時(shí)，喜不自勝：“……認(rèn)識(shí)到這一真理，這是超出我的最美好的期望。大功告成，書已寫出來了，可能當(dāng)代就有人讀它，也可能后世才有人讀，甚至可能要等待一個(gè)世紀(jì)才有讀者，就像上帝等了六千年才有信奉者一樣。這我就管不著了。”興奮之情，溢于言表。
    在證明了可以用牛痘接種法使人們不受天花感染時(shí)，詹納興高采烈，得意洋洋：“我想到我命里注定要使世界從一種最大災(zāi)難中解脫出來時(shí)……我感到一種巨大的快樂，以致有時(shí)沉醉于某種夢(mèng)幻之中�！卑退沟潞拓悹柤{甚至認(rèn)為這是“人類所能感到的一種最大的快樂”。
    當(dāng)然，社會(huì)是復(fù)雜的，現(xiàn)在社會(huì)更是變化無窮。我們自己的能力和興趣也在變化。所以，當(dāng)你苦心孤詣而毫無成功的希望時(shí)，不妨冷靜思考一下，重新選擇突破口，及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，從現(xiàn)實(shí)中踏出一條新路來。
    可能很多人在入學(xué)之初，就萌發(fā)了志向，開始勾畫朦朧而美好的理想藍(lán)圖。然而，并不是每個(gè)人都能把志向付諸實(shí)施，很多人經(jīng)不起困難和挫折的磨礪，或半途而廢，或淺嘗輒止。成功人物的經(jīng)驗(yàn)表明，只有那些意志堅(jiān)強(qiáng)、事業(yè)心強(qiáng)、能適應(yīng)各種社會(huì)壓力、經(jīng)受各種磨難的入，才有可能攀登光輝的峰頂。也就是說，成功除需要目標(biāo)外，還需要意志和決心。
    少年時(shí)代的徐霞客，便立下遍游祖國名山大川和探索長江源頭的宏愿。22歲時(shí)，他辭別老母和新婚的妻子，踏上了遠(yuǎn)游的征途。從那年起，到56歲生命的終結(jié)，整整34年間，他拄一根手杖，攜一床被褥，攀險(xiǎn)峰，涉危澗，饑啖野果，渴飲清泉。為了探索大自然的奧秘，他走遍大半個(gè)中國，寫出著名的《徐霞客游記》，開辟了系統(tǒng)觀察自然、探索自然的新方向，在世界地理史上占據(jù)了一個(gè)重要位置。
    巴爾扎克之所以成為藝術(shù)大師，除法國19世紀(jì)上半葉這一極具典型意義的時(shí)代為他提供了素材與自己的才能外，他始終懷有一個(gè)明確的目標(biāo)——做文學(xué)上的拿破侖。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他持之以恒，百折不撓。在不到二十年的時(shí)間里，居然寫出近百部相互關(guān)聯(lián)的小說。這是偉大藝術(shù)家的氣魄，更是一個(gè)偉大人格的買現(xiàn)。
    本書所述27個(gè)杰出人物的成功經(jīng)歷，向我們昭示了一個(gè)真理：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”（蘇軾語）而那些胸?zé)o大志，渾渾噩噩，走一步算一步的人，是決然沒有什么前途，更不要說事業(yè)上的成功了！
    （李輝）