美好生活是人類永恒的追求，實現(xiàn)人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨自覺的奮斗目標(biāo)�！睹篮蒙畹南蛲c實現(xiàn)》在梳理中西思想文化史、進(jìn)行深度學(xué)理辨析的基礎(chǔ)上，給出了何為美好生活的公共理解�；谛聲r代中國國情和社會主要矛盾的分析，描述了當(dāng)代中國人對美好生活的現(xiàn)實訴求。結(jié)合時代大背景和當(dāng)前發(fā)展階段的實際，探討了制約美好生活實現(xiàn)的諸多因素。最后，從整個社會走向美好生活發(fā)展觀和個人創(chuàng)造幸福美好人生的角度，對如何實現(xiàn)美好生活提供了富于啟示的建議。
經(jīng)過新中國成立七十多年，特別是改革開放四十多年的不懈奮斗，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進(jìn)人世界前列，國際地位得到前所未有的提升，各方面的面貌也發(fā)生了前所未有的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景——我們進(jìn)入了新時代。
正如黨的十九大報告指出的，我們進(jìn)入新時代的一個重要根據(jù)是社會主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在黨的十九大報告中，14次提到“美好生活”；在闡述“不忘初心、牢記使命”的主題時，特別強調(diào)全黨要“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”；報告最后還以為“實現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗”結(jié)束。黨的十九大報告將“美好生活”激活為時代熱詞。事實上，早在2012年11月15日，剛剛當(dāng)選為十八屆中共中央總書記的習(xí)近平就莊嚴(yán)宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”當(dāng)時，各大媒體都以此作為標(biāo)題進(jìn)行了報道。然而許多人，包括專家、學(xué)者都未曾料到，“美好生活”會成為中國共產(chǎn)黨一個非常核心的政治術(shù)語，關(guān)于“美好生活”的一系列論述會成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。
歌德在《浮士德》中有句名言：“理論是灰色的，生活之樹長青�！痹隈R克思主義的視野中，理論和生活的關(guān)系從來是辯證的，真正科學(xué)管用的理論歸根結(jié)底來自人民的生產(chǎn)生活實踐，而任何思想理論只要抓住人的根本，就能說服人，就能像閃電一樣徹底擊中素樸的人民園地。馬克思主義給中國帶來的巨大變化正是理論與生活之間奇妙辯證法的生動見證。人民群眾都切身體會到了生活的巨變，并被激發(fā)出日益增長的對更好生活的向往。也正是在生活實踐中，人們逐漸澄明了美好生活的意義。同時，沒有正確的理論就沒有正確的實踐。在現(xiàn)代社會，任何事情一經(jīng)主題化，都首先變成一個理論問題。從理論上廓清美好生活的相關(guān)問題，這正是實現(xiàn)人民對美好生活向往的一項基礎(chǔ)性工作。
古今中外的人們都向往美好生活，那么究竟什么是美好生活？新時代人民的美好生活需要日益增長，具體體現(xiàn)在哪些方面？具有什么樣的特征？當(dāng)前，又有哪些因素制約著我們實現(xiàn)美好生活？我們怎樣才能使自己的生活變得更加美好幸福？這一系列問題是正確理解中國共產(chǎn)黨人初心與使命，準(zhǔn)確把握新時代社會主要矛盾，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興必須回答的問題，也是值得每一個向往幸福美好生活、正在為自己的幸福美好生活奮斗的人深思領(lǐng)悟的問題。
沈湘平，哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長，主要從事馬克思主義價值哲學(xué)、文化哲學(xué)研究。曾主持國家社科基金項目、教育部霍英東青年教師基金項目、教育部重點研究基地重大項目、北京市社科基金重大項目等，出版《哲學(xué)導(dǎo)論》《全球化與現(xiàn)代性》《理性與秩序——在入學(xué)的視野中》等著作，在《哲學(xué)研究》《教育研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十余篇。
鄧?yán)颍軐W(xué)博士，現(xiàn)為中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部馬克思主義哲學(xué)教研室教師，主要研究方向為馬克思主義政治哲學(xué)。主持或參與多項省部級課題，出版《馬克思私人領(lǐng)域思想研究》《（恩格斯晚年關(guān)于歷史唯物主義的書信）導(dǎo)讀》等兩部專著及多部合著，在《哲學(xué)動態(tài)》《北京大學(xué)學(xué)報》《光明日報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)文章二十余篇。
秦慧源，哲學(xué)博士，現(xiàn)為首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，主要研究方向為馬克思主義理論。主持國家社科基金青年項目和北京市教委社科規(guī)劃一般項目各一項，在《哲學(xué)動態(tài)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)文章數(shù)十篇。
第一章 人類對美好生活的永恒追求
一、中國古人的向往
二、西方世界的追尋
三、馬克思主義經(jīng)典作家的描述
四、中國共產(chǎn)黨人的自覺
第二章 美好生活的本質(zhì)內(nèi)涵
一、美好生活相關(guān)概念辨析
二、美好生活的不同學(xué)科視野
三、美好生活的不同主張
四、美好生活的公共理解
第三章 美好生活的現(xiàn)實訴求
一、新時代人民美好生活需要的特點
二、更好的經(jīng)濟生活
三、更好的政治生活
四、更好的文化生活
五、更好的社會生活
六、更好的生態(tài)環(huán)境
七、更好的自由全面發(fā)展
第四章 實現(xiàn)美好生活的制約因素
一、不平衡不充分的發(fā)展
二、主體美好生活之間的沖突
三、高度現(xiàn)代性導(dǎo)致的生存焦慮
四、大眾文化的深刻影響
五、個體素質(zhì)的局限
第五章 走向美好生活的發(fā)展觀
一、傳統(tǒng)發(fā)展觀的回顧與超越
二、新時代中國的美好生活發(fā)展觀
三、在構(gòu)建人類命運共同體中促進(jìn)人類美好生活
第六章 創(chuàng)造幸福美好的人生
一、正確認(rèn)識自己以明了幸福的真諦
二、正確認(rèn)識世界以廓清幸福的前提
三、智慧地與世界辯證和解
結(jié)語 為幸福美好生活而奮斗
后記
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