本書不同于習見的“藝術概論”之類,是從藝術的內(nèi)部,也就是創(chuàng)作過程,深入把握藝術的本真;而“藝術概論”主要是從藝術與其他學科門類的分異與聯(lián)系的方面,概述藝術的特征的。故對藝術學子而言,既需要“藝術概論”,也需要“藝術原理”。
本書認為,藝術為“經(jīng)驗科學”,主要指藝術是個別經(jīng)驗的直覺的創(chuàng)造。這種“經(jīng)驗”,既指藝術沖動的直覺性,又指直覺沖動的主體性。經(jīng)驗作為藝術沖動的源起,又是感悟的,是切入創(chuàng)造主體意識,或者說是與創(chuàng)造主體達成的一種富有張力的默契。經(jīng)驗的藝術,只能以直覺的經(jīng)驗方式,去領悟其要領和規(guī)律。探討和建立與直覺思維的藝術相契合的“經(jīng)驗”理論方式,無疑是藝術原理研究的基礎工程。
姜耕玉:生于江南東壩,長于蘇北鹽城。東南大學藝術學院教授、博士生導師。主要著作有《紅樓藝境探奇》《藝術辯證法——中國智慧形式》《飛翔與棲息》等八部,詩集有《我那一片月影》《雪亮的風》等,已發(fā)表長篇小說《風吹過來》(被20 1 7年2期《長篇小說選刊》轉(zhuǎn)載)及中短篇小說、電影劇本等。其中著作《藝術辯證法》獲第四屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎,著作《新詩與漢語智慧》獲第五屆紫金山文學獎,電影劇本《河源》獲首屆鐘山杯電影劇本征集獎。
第一章 導論
第一節(jié) 關于藝術與藝術理論
第二節(jié) 藝術創(chuàng)造理論研究:藝術學與美學的界限
第三節(jié) 作為經(jīng)驗科學的藝術原理研究
第二章 藝術:從娛樂到審美
第一節(jié) 藝術的位置
第二節(jié) 藝術的娛樂功能
第三節(jié) 藝術的審美功能
第三章 藝術的本源與生態(tài)
第一節(jié) 藝術本源:人類生命與靈魂的訴求
第二節(jié) 藝術形象的生態(tài)結構特征
第三節(jié) 藝術美形態(tài):味與趣
第四章 經(jīng)驗的藝術顯現(xiàn)
第一節(jié) 一件作品即是“一個經(jīng)驗”
第二節(jié) 生命情感的經(jīng)驗與審美的經(jīng)驗
第三節(jié) 經(jīng)驗與再現(xiàn)
第四節(jié) 經(jīng)驗與表現(xiàn)
第五章 走進藝術:虛構的真實世界
第一節(jié) 藝術虛構與真實
第二節(jié) 藝術虛構與經(jīng)驗
第三節(jié) 藝術真實的內(nèi)在邏輯及類別
第六章 藝術創(chuàng)造的主體性:“眼睛是心靈的窗戶”
第一節(jié) 藝術不是被動充當生活的鏡子
第二節(jié) 藝術創(chuàng)造的主體性
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)的“情感”主體與西方的生命
第七章 藝術創(chuàng)造的心靈之雙翼:想象力與理解力
第一節(jié) 從感受者的人到創(chuàng)造者的心靈
第二節(jié) 創(chuàng)作過程中的直覺支柱系統(tǒng):想象力
第三節(jié) 理解力包含于藝術想象之中
第四節(jié) 藝術直覺創(chuàng)造的目的性與無目的性
第八章 藝術的個性與陌生化效果
第一節(jié) 藝術的不可復制性與陌生化效果
第二節(jié) 藝術形象的個性與不可復制性
第三節(jié) 藝術個性的創(chuàng)造
第九章 藝術與文化地理、時代
第一節(jié) 藝術的民族性與全球化
第二節(jié) 地理環(huán)境對作品構成的輻射
第三節(jié) 作品的時代精神與先知先覺
第十章 藝術傳達:形式、形象、境界
第一節(jié) 藝術的形象性、經(jīng)驗符號與表現(xiàn)力
第二節(jié) 藝術形象的構成:物質(zhì)形式的表情性與象征性
第三節(jié) 藝術境界
第十一簟藝術技法與藝術家的經(jīng)驗和眼界
第一節(jié) 藝術技法
第二節(jié) 藝術家的經(jīng)驗和眼界
第十二章 藝術分類與門類藝術、邊緣藝術
第一節(jié) 藝術種類的發(fā)生與演變
第二節(jié) 藝術種類的劃分及基本特征
第三節(jié) 各門類藝術的關聯(lián)與創(chuàng)新
第十三章 品評或鑒賞:直觀經(jīng)驗的思維方式
第一節(jié) 藝術鑒賞的經(jīng)驗性與創(chuàng)造性
第二節(jié) 直觀感悟與經(jīng)驗思維的優(yōu)勢
第三節(jié) 中國古代藝術批評的形式
第十四章 “在場”“我思”與經(jīng)驗式批評
第一節(jié) 批評意識與批評思維
第二節(jié) 經(jīng)驗式批評與“在場”
第三節(jié) 經(jīng)驗式批評與“我思”