作者從文化學的基本原理出發(fā),對中國文化的復興與西方文化的衰落進行了系統(tǒng)的比較研究,并指出中央集權制的舉國體制和義務本位制所提倡的對社會的奉獻精神,胸懷天下和為萬世開太平的人類命運共同體價值觀,將是中華民族為世界和平與發(fā)展貢獻的文化力量。
作者以睿智的哲學思考,機智幽默的語言,從傳統(tǒng)文化、文明出路、讀史睿智、趣聞逸事四個方面對古今中外、文史哲經、人生道理、社會發(fā)展等內容豐富的問題進行了解答。希望讀者通過閱讀能夠欣賞作者知行合一、經世致用的寫作文風和對民族復興與文明出路的時代課題的思考。
本書是作者在新媒體今日頭條發(fā)表的百余篇文章匯集成冊。思考深刻、文章經典,其睿智的思想可立言傳承。希望讀者能夠在閱讀中引起共鳴,與智者同行。
“天行健,君子自強不息”是中華民族積極進取的民族性格。中國現(xiàn)代化進程奮發(fā)努力的動因來自于過去一百多年的屈辱歷史,也來自于過去幾千年中華文明的積累。漢唐之際社會生產力大幅度提升,農業(yè)生產居世界先進水平,中國封建社會高度發(fā)展并達到頂feng。
漢王朝開疆拓土、武功赫赫;唐王朝對外開放、海納百川。一個在歷史上真正擁有支配地位的國家,它一定具有偉大的歷史,漢唐盛世雄風就是中華民族偉大復興的歷史基因。中華民族偉大復興需要從歷史上探尋傳統(tǒng)文化內涵,再從文化學的角度予以精辟歸納。這是本書創(chuàng)作和出版的初衷。
中華民族復興與文明出路
中華民族偉大復興就是要把自己的國家建設成為政治、經濟、科 技、軍事、文化強國!疤煨薪,君子以自強不息”是中華民族積極進 取的民族性格。中國現(xiàn)代化進程奮發(fā)努力的動因來自過去一百多年的屈 辱歷史,也來自過去幾千年中華文明的積累。漢唐之際社會生產力大幅 度提升,農業(yè)生產居世界先進水平,中國封建社會高度發(fā)展并達到頂 峰。漢王朝開疆拓土、武功赫赫;唐王朝對外開放、海納百川。一個在 歷史上真正擁有支配地位的國家,它一定具有偉大的歷史,漢唐盛世雄 風就是中華民族偉大復興的歷史基因。
在人類社會歷史的進程中,四大文明古國的古埃及、古巴比倫、古 印度,在外族入侵和內部紛爭中,其文明發(fā)展或中斷、或消失化為歷史 的陳跡,唯有悠久的中華文明綿延不斷。探尋其原因,以漢民族為主體 單一民族農耕文化穩(wěn)定的生存力量;大一統(tǒng)中央集權制強大的統(tǒng)一力; 義務本位制奉獻的集體主義精神;天下胸懷、萬世太平的和平主義,是 古代中國文明發(fā)展從未中斷的堅強基石。
西方文化的衰落
西方文化以古希臘文明為最初代表。地中海區(qū)域作為歐洲文明的搖
籃,這里孕育了世界上最早的航海文化。希臘航海文化創(chuàng)建了個人主義 前 價值觀的精神文明成果。美國人繼承了歐洲文化,并創(chuàng)建了更為完善的 言 西方個人主義價值體系。美國是一個有文化淵源的、歷史悠久的民族。
美國的發(fā)展走過了充滿活力的青春期,度過了繁榮昌盛的中年期, 現(xiàn)在正逐漸步入衰退的晚年。美國作為一個后起的資本主義國家,在大 約一個世紀的時間里,追趕并超過了當時位居世界資本主義首位的英 國。美國崛起發(fā)展壯大的歷史過程,除去具備優(yōu)越的地理位置和豐富的 自然資源外,在早年對北美大陸的開發(fā)中通過對土地的占有、掠奪、戰(zhàn) 爭等手段所進行持續(xù)不斷的領土擴張,為以后美國的強盛提供了豐富的 資源和遼闊的國家版圖。領土擴張貫穿于美國民族文化形成的青春期, 它是美國立國的基礎。
第二次世界大戰(zhàn)結束后,美國對一片廢墟的西歐各國實施了馬歇 爾經濟援助計劃,龐大的輸血工程使西歐各國經濟快速復蘇,并取 得了長足的發(fā)展;麥克阿瑟在日本修改憲法、解散財閥、推進土地改 革,適合日本國情。在保留天皇制的政體下,推行了一系列非軍事化 的社會改革,使日本走上和平發(fā)展的軌道;中國在全球化的進程中突 破外部封鎖和內部僵化的桎梏,堅持改革開放,經濟取得長足發(fā)展, 成為世界加工廠;美國創(chuàng)建聯(lián)合國、世界貿易組織、世界銀行、國際 貨幣基金組織等一系列國際組織,管理治理全球事務,向世界展現(xiàn)了 一個繁榮昌盛的美國。
以美國為首的西方國家經濟發(fā)展模式存在的弊端是:它們現(xiàn)已形成 的高耗能、高消費、高質量的生活方式,是以大量耗費人類不可再生資 源為前提條件的,由于人類可利用的不可再生資源需億萬年以上的生成 時間,遠遠長于人類的生命周期,所以,這一不可持續(xù)的發(fā)展模式已降 下帷幕。因此少數(shù)已經完成現(xiàn)代化的西方國家,與多數(shù)正在進行現(xiàn)代化
的發(fā)展中國家圍繞著全球資源的分配和管控已經出現(xiàn)了無法調和的矛 盾。如果多數(shù)國家的現(xiàn)代化,也走西方經典式的發(fā)展道路,地下貯藏的 資源根本無法支撐人類的生存和發(fā)展,現(xiàn)有資源消耗殆盡,國家之間爭 奪資源的戰(zhàn)爭將會把地球徹底毀滅。
中華文化對人類的貢獻
在世界經濟相互依存發(fā)展的進程中,中國經濟得到了快速的發(fā) 展。但是,人們在不斷追求舒適生活方式的欲望驅使下,也沒有避免 西方國家經典發(fā)展模式的弊端。以中國為代表的發(fā)展中國家和西方發(fā) 達國家,其現(xiàn)狀都是在面對環(huán)境污染、資源不足、發(fā)展不平衡、局部 戰(zhàn)爭沖突及核威脅的恐懼等人類社會存在的共同問題。我認為中國傳 統(tǒng)文化的優(yōu)秀特質可以為解決當今世界發(fā)展中存在的問題貢獻出文化 的力量。
中國傳統(tǒng)農耕文化為我們后人留下治理社會、國家的三大文化遺產。 第一,農耕文明在治理水源、抵御游牧民族入侵、封建化社會的周期振蕩 的歷史發(fā)展進程中,形成了強大的中央集權制政體。面對新中國成立初期 的國家工業(yè)化、建立強大的國防,興修三峽工程、大規(guī);A建設,這一 組織資源經過不斷地揚棄,形成了集中力量辦大事的舉國體制。特別是面 對新冠肺炎疫情給人類帶來的災難,中國政府以舉國之力,迅速控制住局 面,取得階段性勝利。第二,傳統(tǒng)社會是以血緣關系為生活紐帶,形成了 以家庭為主體的社會最基層的組織單位。它信奉家國同構、君父合一、盡 孝盡忠的義務本位制。這種強調個人對社會價值的集體主義精神,使得在 抗擊疫情的過程中,老百姓一切行動聽指揮,把國事當家事辦,形成了上 下一心、官民一體、心無旁鷲,與政府一致的精神理念,是國家穩(wěn)定的社 會基礎。第三,農耕文化崇尚和平,倡導“為天地立心,為生民立命,為 往圣繼絕學,為萬世開太平”的天下主義。人類命運共同體的價值觀,將是人類文明走出困境,鳳凰涅槃、浴火重生的健康之路。
中國致力于傳統(tǒng)文化的復興:義務本位制的核心是注重人與人之間的關系,強調個人對社會的價值;“天人合一” “中庸之道” “厚德 ' 載物”,注重人與自然和諧相處,重視面對社會、全球化的矛盾,不 以物質利益為重,要完善地解決人與人、國與國之間如何彼此尊重、 相安共處、互利共贏、和平發(fā)展的文明出路。從歷史發(fā)展來看,中國 傳統(tǒng)道德規(guī)范中互以對方為重的思想是未來世界的前途,必將取代個 人本位、自我中心的思想。西方社會是物質支配人的社會,它最終將 被人支配物的社會所取代。中國文化尊重自然、推崇倫理的實踐應該 為西方國家效法。
民族復興的戰(zhàn)略思考 不謀百年者,不足以謀一時;不謀全球者,不足以謀一國。當今世 界格局處于百年未有之大變局,其核心是中國的和平崛起與世界頭號強 國美國衰落的凸顯。美國開始在國際貿易、科技領域、地緣政治等問題 上對中國進行全面遏制。面對新冠肺炎疫情對全球的攻擊,美國沒有團 結各國一致抗擊疫情,放棄了世界大國應有的責任。在其社會、國家治 理體系出現(xiàn)問題時,為轉移國內矛盾再度攻擊中國,在文化價值觀方面 形成了大國間嚴重對立,出現(xiàn)了難以調和的矛盾分歧。面對美國逆全球 化的收縮攻擊手段,我們應該對民族復興的中長期發(fā)展戰(zhàn)略再度調整, 走出一條適應中國國情的發(fā)展道路。
面對封鎖和遏制,基辛格的名言至今仍未過時:誰控制了石油, 誰就控制了所有國家;誰控制了糧食,誰就控制了人類;誰掌握了貨 幣發(fā)行權,誰就掌握了世界。中國人口眾多,人均耕地面積不到1.5 畝,保證糧食有效供給尚缺4億一5億畝耕地。中國是一個工業(yè)大國, 具有制造業(yè)中、低端全產業(yè)鏈的生產能力,但同時也是一個貧油的發(fā)
展中國家,石油用量的60%需要進口。缺少糧食和石油成為中國經濟發(fā)展的瓶頸。
中國傳統(tǒng)社會以農業(yè)立國,興修水利、對土地精耕細作,豐富的 農業(yè)產出養(yǎng)育了勤勞智慧的農耕民族。漢民族生活的中原地區(qū)穩(wěn)定的 生產、生活方式同化了歷史上不斷入侵的游牧民族。如果沒有近代西 方工業(yè)文明的沖擊,中國封建社會會按照自己的路徑發(fā)展,今天的中 國可能就沒有工業(yè)化進程中的環(huán)境污染,呈現(xiàn)在人們生活中的是一個 藍天白云、青山綠水,自給自足、物產豐富的農業(yè)大國圖景。歷史雖 不能假設但可以借鑒。
從歷史上看,災情、疫情、戰(zhàn)爭時期,各國必須靠自己的產品經 濟,生產儲備大量的糧食,才能確保安全渡過難關,否則必將出現(xiàn)社會 動亂,甚至是崩潰等災難。
糧食供給方面,在倡導全社會節(jié)約糧食備荒的同時,要加快國家開 墾荒地的戰(zhàn)略部署。中國西南地勢高,西北地勢平坦,通過興建大規(guī)模 的水利灌溉工程,將喜馬拉雅山冰融雪化的水源,通過雅魯藏布江將水 調入新疆、甘肅、青海三省區(qū),徹底解決西北三省區(qū)缺水的問題。南水 北調工程的實現(xiàn),可以在西北三省區(qū)新增6億畝耕地,徹底解決中國糧 食問題。重大水利工程、基礎設施的建設還可以安排大量勞動力就業(yè), 長期有效地拉動內需,推動國內經濟發(fā)展。改善6億低收入人群的生活 水平及發(fā)展國內經濟是當務之急。
中國要確保在能源供應上的安全,首選俄羅斯、備選伊朗加強石油 的戰(zhàn)略儲備。目前南海、東海已經勘探出貯量豐富的油氣資源,要加大 對海洋油氣資源開發(fā)的科研投入,盡快實現(xiàn)開采。中國沒有稱霸擴張的 野心,中國的國防應該以保衛(wèi)國土、近海安全,打贏任何一場局部戰(zhàn)爭 為目標進行有效的軍費投入,以保證適度的國防開支,為國內經濟發(fā)展服務。
中國地處亞太地區(qū),在歷史文化淵源上與東亞、東南亞互融互通,形成的儒家文化圈內,地區(qū)國家具有一定的文化認同感,F(xiàn)在中國與東 盟的貿易總值為1.7萬億美元,已超過美國,說明中國在全球市場的回 旋余地很大。作為經濟全球化的重要推動力量,中國和歐盟實現(xiàn)了互惠 互利的發(fā)展。歐中經貿關系是世界上規(guī)模最大、最具活力的經貿關系之 一,歐盟已是中國最大的貿易伙伴。雙方貿易和投資具有高度的互補 性,已成為推動雙方經濟發(fā)展和科技創(chuàng)新的重要引擎。如果中國被排除 在美元結算體系之外,被美國凍結資產等可能性出現(xiàn),我們應以此推動 官方加快推進數(shù)字貨幣、人民幣的國際化。
中國同歐盟、俄羅斯、海灣國家、中亞國家、金磚五國正在商討建 立的自由貿易區(qū),是新的國家對外發(fā)展戰(zhàn)略的部署和修訂。
美國采取各種手段持續(xù)打壓中國,核心是在科技領域如5G誰領先 的問題。美國針對中國的歷史考慮還要追溯到200多年前那些偉大變 革的技術革命。18世紀,蒸汽機的改良應用使大英帝國實現(xiàn)了在全球 “日不落帝國”的版圖擴張;到19世紀70年代電力的發(fā)明和使用讓美 國和德國崛起;再到20世紀40年代至今無線電、計算機和互聯(lián)網技術 在美國的出現(xiàn),使美國得以主導信息化時代的發(fā)展,從而奠定了全球 霸主的地位。從人類前三次工業(yè)革命可以看出,科技是推動工業(yè)革命 的原動力,哪個國家掌握了關鍵技術,它就能實現(xiàn)彎道超車。5G是聯(lián) 通高科技和工業(yè)產品生產的中樞,誰占有制高點,誰就會在互聯(lián)網支 撐下的數(shù)字經濟時代創(chuàng)造更多的財富。當前以5G、人工智能為核心的 第四次工業(yè)革命已經啟動,我國的5G技術至少領先美國2年,中國極 有可能會跟美國一起主導第四次工業(yè)革命。中國是有可能在這次技術 變革中實現(xiàn)彎道超車的,被美國作為頭號假想敵是無法規(guī)避的歷史必
然。中國在此制高點上無法妥協(xié)。美國的衰落和中國的和平崛起沒有任何關系。
在人類歷史上,還沒有出現(xiàn)過兩個超級大國和平共處的局面,不管是崛起的中國,還是仍然強盛的美國,建立一個共治的新國際秩序既無 先例可循,也缺乏經驗。只能寄希望雙方的智慧、勇氣和克制。中美的差距越小,前路的挑戰(zhàn)就越大。
美國的普世價值觀:民主選舉、三權分立及自由、平等、人權、 競爭的個人主義價值觀已經開始衰落。由于共和、民主兩黨長期對 峙,美國的社會資源及財富被控制在少數(shù)寡頭手中,長期對外戰(zhàn)爭掏 空了國家,兩極分化的社會矛盾日趨嚴重,已無法領導世界發(fā)展。目前,多極化的世界格局已經初步形成,中國要做的是順應趨勢,不拿國運賭未來,做好自己能力范圍內的事情。政府要積極開展治理水 源、開墾荒地、精耕細作、修理地球的長期工作;在中國共產黨的領 導下,立足國情、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng),推進民主建設、依法治國, 樹立民族自信心;與尋求文化認同感的國家民族開展互惠互利的合作,成為在亞太地區(qū)有發(fā)言權的大國,為建立人類命運共同體與促進 世界和平發(fā)展貢獻中國力量。
吳丹毛,畢業(yè)于首都師范大學歷史系,曾在中央書記處農村政策研究室發(fā)展研究所從事理論研究工作,并擔任過《發(fā)現(xiàn)》雜志社主編,F(xiàn)任北京金愽會投資有限公司董事長、萬通地產董事。創(chuàng)辦了北京國際金融博覽會、北京四季房展會。
撰寫專著《在民族靈魂的深處》《文化精神》。作者在20世紀80年代撰寫的《在民族靈魂的深處》一書,曾在文化學研究領域具有一定影響,成為團中央當年向全國推薦的唯一社科類書目。該書在2012年又被百度文庫推薦為研究生參考書。
《文化精神》是作者將公開發(fā)表的一批研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化問題的文章,匯集成冊的一部論文集。
《智者同行》用知行合一、經世致用的寫作文風,以歷史的眼光、全球化的視野對中華民族偉大復興與人類文明的出路進行了系統(tǒng)的分析與研究。
前言
中華民族復興與文明出路 II
傳統(tǒng)文化
中國農耕文明雛形的文化特色 02
希臘航海文明奠定了西方文化的基因 05
東西方文化原生態(tài)的多彩魅力:英雄本色與義務本位 08
印度佛教文化密碼的歷史探尋 14
游牧民族與農耕民族的挑戰(zhàn)與應戰(zhàn) 16
中國歷史的長城效應與長城精神 21
西方長城成為歷史一瞬的文化探尋 25
傳統(tǒng)社會中央集權體制形成的原因 28
西方社會結構多元化的歷史成因 32
中國傳統(tǒng)社會宗法制度的成因及作用 37
中國傳統(tǒng)宗法社會組織結構的特色 40
中國傳統(tǒng)宗法社會等級身份制的思想表現(xiàn) 44
“義務本位”精神食糧與思想鴉片的雙重性 47
宗法社會嫡長子繼承制的社會紛爭及道德亂象 51
家國同構“一體化結構”的傳統(tǒng)社會形態(tài) 55
儒家核心思想價值觀的精彩紛呈 58
道家消極遁世哲學思想的解析 60
印度佛教傳入中國的心路歷程 63
中國儒道佛“三位一體”的意識形態(tài)觀 66
知足常樂、權威心理是傳統(tǒng)小農意識的表象 69
狹隘保守、平均主義是傳統(tǒng)小農意識的表象 73
清王朝閉關鎖國的文化心態(tài) 76
日本傳統(tǒng)宗教文化的價值內涵 78
合金文化:日本成功的奧秘 83
文化合金:美國文化產生的物質背景 86
西方個人主義價值觀的思想基礎 90
文明出路
如何理解世界處于百年未有之大變局? 96
普世價值是西方國家的共同信仰 98
怎樣看待基辛格要求中國幫助美國 100
如何看待核武器在國際關系中存在的價值? 102
中國文化對美國抗擊疫情的啟示 104
西方國家不接受俄羅斯的文化原因 107
破解中印兩國矛盾的戰(zhàn)略思考 110
日本謀取政治大國地位的現(xiàn)實障礙 112
《在民族靈魂的深處》一書的思考 117
《文化精神》鑄造民族風骨 119
中國農耕文化的封閉與開放 123
i 游牧民族與農耕民族文明沖突的歸宿 127
中日兩國近代化差異的文化思考 130
面對近代西方文明的挑戰(zhàn)與應戰(zhàn) 133
中國古代文明未中斷的文化基因 138
西方現(xiàn)代化理論的一般概述及核心 142
對改革開放初期外來文化沖擊的歷史回顧 146
中國現(xiàn)代化進程的雙重壓力及兩難選擇 154
破解中國現(xiàn)代化進程制約因素的文化方略 159
復興中華民族漢唐盛世的雄風 165
對世界文明出路探尋的思考 168
中華民族偉大復興的戰(zhàn)略思考 170
中國現(xiàn)代民族國家的文化核心 175
讀史睿智
劉邦從市井小民到漢朝的開國皇帝,靠的是什么?180
“清風不識字,何故亂翻書”是什么意思? 181
高談闊論:酣暢淋漓健康養(yǎng)生的酒文化 182
張學良在中國近代史上的歷史地位 184
臺兒莊大捷的軍事指揮藝術及歷史評價 187
日本國民性中“櫻花精神”的忠勇動因 191
中美兩國戰(zhàn)爭價值觀的文化比較 194
第二次世界大戰(zhàn)中有哪些有趣的事件? 197
如何評價蔣介石的軍事戰(zhàn)略思想? 198
毛澤東VS蔣介石的“家與國\" 200
讀南渡北歸,為何大師之后再無大師? 201
菲律賓、韓國社會轉型期的矛盾沖突 203
英國與法國社會轉型的比較分析 205
日本“東方資本主義”的文化內涵 208
美國民族文化青春期的土地運動 210
美國個人主義思想內涵的成因 216
美國競爭務實社會的歷史成因 222
改革開放前俄美中關系的歷史過往 227
趣聞逸事
農耕文明是怎樣誕生的? 230
黃河水入京對于北京有什么影響? 231
南水北調,為子孫后代萬世開太平 233
希臘航海文明的原始特色 234
你覺得印度這個國家被高估了嗎? 236
美國日趨衰落的主要原因是什么? 237
美國社會矛盾在疫情期間加劇的深層剖析 239
如何看待部分美國人支持特朗普盡快復工的要求? 240
姜昆、侯耀華對郭德綱相聲的評價 241
國難當頭,知識分子應具有什么樣的社會責任? 242
如何評價張維為和張維迎名似兄弟卻學識相左? 244
如何評價張維為和金燦榮這樣的學者? 245
如何看待溫鐵軍? 248
誠實追求名利、均衡適度才是人生的真諦 250
一個商人應具備什么樣的金錢觀? 253
契約精神是商人應具有的基本素養(yǎng) 255
i 如何從多個角度去理解人生的財富? 257
人如何面對死亡? 259
如何善待你生活中過往的女人? 261
許多夫妻過著單身一樣的生活卻不離婚? 263
女人一般喜歡什么樣的男人? 264
會展行業(yè)是朝陽行業(yè)還是夕陽行業(yè)呢? 265
金融街論壇形成品牌的心路歷程 267
北京國際金融博覽會的今朝輝煌 272
對百姓購房的關注點及場景選擇的建議 277
當年逼你買房的中介,你恨不恨他們? 281
解析小區(qū)物業(yè)及綠化存在的問題 282
一個社會的公信力靠什么支撐? 284
后記
倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱
——《智者同行》一書的思考 286