序  《月光修辭》：源于“塵世"之心的


豐厚饋贈(zèng)


王曉燕


與周慶有過(guò)一面之緣，大概是在多年前與襄陽(yáng)好友的一次聚會(huì)上。當(dāng)時(shí)恰逢他的詩(shī)集《千百次的愛(ài)》出版之時(shí)，想著又能結(jié)識(shí)一文人朋友，便竊喜許久。他人很實(shí)在，話(huà)亦不多，時(shí)聯(lián)系亦不多。今天收到他的新詩(shī)稿《月光修辭》，讓我作序，意外而驚喜，這么多年，我與襄陽(yáng)的緣分大抵都是因著這些文字而逐漸加深的。


《月光修辭》是周慶繼《千百次的愛(ài)》和《花開(kāi)時(shí)刻》之后創(chuàng)作的第三部詩(shī)集，全集分為《香水河的味道》《愛(ài)的方式》《月光修辭》《一些故事不辭而別》《夏天事物》《春天來(lái)到家門(mén)口》六個(gè)部分。其中多以家鄉(xiāng)自然山水及生活所見(jiàn)之事入詩(shī)，既有對(duì)大自然花草樹(shù)木的深情歌詠，也有對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)景象的關(guān)注與思考，質(zhì)樸而理趣，深刻而睿智。


首先，周慶的詩(shī)讀來(lái)頗具理趣。在詩(shī)歌《童話(huà)》中，詩(shī)中通過(guò)臭蟲(chóng)與螞蟻的對(duì)話(huà)，揭示了一種“言不對(duì)答”的交流環(huán)境：“臭蟲(chóng)對(duì)螞蟻說(shuō)：你說(shuō)話(huà)呀／說(shuō)一個(gè)字也行，／螞蟻不說(shuō)話(huà)／螞蟻一個(gè)字也不說(shuō)，／后來(lái)就看見(jiàn)潮水了／臭蟲(chóng)說(shuō)：潮水都來(lái)了／你也不說(shuō)話(huà)?／放個(gè)屁也行啊，／臭蟲(chóng)就放了個(gè)屁／螞蟻連屁都不放／螞蟻撲到潮水懷里／螞蟻的眼淚流了出來(lái)ilfl~水一樣”。在《連陰雨》中，詩(shī)人對(duì)于人性及耐心極限的挑戰(zhàn)也可謂別致：“老天爺下一次雨／我表?yè)P(yáng)它一次／下兩次雨／我表?yè)P(yáng)它兩次／／老天爺后來(lái)越下／越勤／我不表?yè)P(yáng)了，它還下／一場(chǎng)接一場(chǎng)／一天接一天／直到它自己都沒(méi)有了耐心”。而在《無(wú)名草》中，通過(guò)詩(shī)人“我”與神農(nóng)的對(duì)話(huà)，將無(wú)知之人的虛偽表露無(wú)遺：“神農(nóng)說(shuō)：他嘗過(guò)上所有的折一株草讓神農(nóng)辨認(rèn)／神農(nóng)掩飾：我當(dāng)初忘了給它取名字，／我折另外一株草讓神農(nóng)辨認(rèn)序申農(nóng)低下頭：我不知道!腑申農(nóng)走了／我在兩株草上做了記號(hào)／寫(xiě)下它們的名字：無(wú)名草l，無(wú)名草2。”當(dāng)然，除此之外，詩(shī)集中還有那些在河灘、田埂、溝邊天天招搖的“蒲公英”：“有一天，花朵們變成了白色的小燈籠／風(fēng)刮過(guò)來(lái)／／J、燈籠們做鳥(niǎo)獸散”；在《打賭》中，驕傲自大的大樹(shù)與大風(fēng)打賭，它堅(jiān)信自己遇風(fēng)屹立不倒，最多不過(guò)是“彎彎腰”，而當(dāng)“風(fēng)開(kāi)始玩�！�…沙飛了起來(lái)／石頭走動(dòng)了起來(lái)，石頭撞到樹(shù)上／來(lái)不及返回又繼續(xù)前行／／我們看到的結(jié)局是／除了一棵大樹(shù)攔腰折斷／其他的大樹(shù)都是底朝了天”；等等。這些詩(shī)在內(nèi)容上看似調(diào)皮搞笑，讓人忍俊不禁，卻具有豐富的理趣，在主題上或說(shuō)理，或諷刺，無(wú)不蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)于生活真切的體驗(yàn)及睿智的思考，讀來(lái)令人深思。


其次，周慶詩(shī)集中“阿娜”這一意象頗具深意，且貫穿詩(shī)集始終。尤其在詩(shī)集的最后一輯《春天來(lái)到家門(mén)口》中，幾乎每篇都以其為主題。這些詩(shī)主要有：《又見(jiàn)阿娜》《阿娜的眼淚》《微信》《月亮瘦了》《黃桃》《大雪花》《谷雨》《一千個(gè)借口》《風(fēng)吹在了百合花身上》《一輩子的長(zhǎng)度》《小丁香》《奇跡》《苦瓜花香》《小兔子》《并蒂蓮》《多年以前》《阿娜姐姐》等。這不免引人深思，“阿娜”到底是誰(shuí)?詩(shī)人在諸多詩(shī)中通過(guò)與“阿娜”的對(duì)話(huà)，看似給阿娜賦予“明確”的定義，但這一“定義”隨即便被推翻，比如在《冬天的密碼》中，“阿娜打過(guò)來(lái)電話(huà)／我沒(méi)有密碼／怎么去冬天／／我忘了肅的深秋／正在上演葉落歸根大戲／還有數(shù)不清的樹(shù)葉，追著風(fēng)瘋跑／直到顏面丟盡／體無(wú)完膚，／阿娜，你快點(diǎn)到冬天去／密碼就是雪花／打開(kāi)后，那里爐火旺盛”。在此，從“阿娜”打電話(huà)這一舉動(dòng)，可將“阿娜”視為具體的…….  饃”“老家的水磨”“油菜花…‘老蜜”‘‘八渡河…·銀杏  樹(shù)”等自然或人文景觀，既書(shū)寫(xiě)了自己鄉(xiāng)土情懷，又表  達(dá)了他對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，更深刻表達(dá)了他為人為文  的赤誠(chéng)之品，以及他對(duì)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)民的贊頌欽佩之  情。他的《細(xì)讀茅坪》(組詩(shī))通過(guò)對(duì)美麗鄉(xiāng)村變革的  描寫(xiě)，體現(xiàn)了他與時(shí)的思想；而《藎忱中學(xué)》(組  詩(shī))對(duì)于歷史道義的書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)了詩(shī)人深厚的歷史  人文關(guān)懷；《老鐵匠》中通過(guò)對(duì)“打農(nóng)具／只要五錘半臁  刀下地就會(huì)生風(fēng)”的老鐵匠的刻畫(huà)，表達(dá)了隨著社會(huì)的  發(fā)展“農(nóng)具越打越少／鐵匠越來(lái)越老’’之憂(yōu)思；等等，  多層面地深化了詩(shī)集的主旨內(nèi)涵。另外，還需注意的  是，詩(shī)人在表現(xiàn)鄉(xiāng)土之情的同時(shí)，還將民間古老傳說(shuō)、  歷史故事融入詩(shī)中，豐富了詩(shī)歌的歷史底蘊(yùn)，拓展了  詩(shī)歌的主題，這些詩(shī)有《古山寨寫(xiě)意》《芭茅》《十  姑洞》《指山巖》《白龍洞》等。


周慶的詩(shī)，充滿(mǎn)客觀、理性的辯證色彩。對(duì)于事物的看法，全面不偏頗，比如在《夢(mèng)中的山水》中，寫(xiě)“清秀的山不高不矮，正好抬頭觀止／遠(yuǎn)，都是一覽無(wú)余／陡峭緩，都是自然而然”，但這樣無(wú)須著墨的山水，“總是要在湖水里找到一點(diǎn)瑕疵／一丁點(diǎn)兒瑕疵”，在此，距離的決定了看問(wèn)題的角度，而“”與“瑕疵”的對(duì)應(yīng)，看似“大海撈針、無(wú)中生有”，卻無(wú)不反映作者看待事物的辯證思想。再如，《植物們夏天的生活方式》中，面對(duì)夏天的酷暑難耐，“植物們都做了最壞的打算／太陽(yáng)如果繼續(xù)發(fā)威／它們會(huì)選擇集體死亡／讓綠色在這個(gè)上成為過(guò)往”，而夏夜的涼爽，又為植物們提供了“納涼”之地，供“它們@IEI納新，旺盛地生長(zhǎng)”。而這種客觀的思想在他的《麻城河備忘錄·在高大的青檀樹(shù)下》《葉落天地間》《麻城河備忘錄·遠(yuǎn)山水》等詩(shī)中也尤為明顯而反映了詩(shī)人理性冷靜的生活態(tài)度。


從詩(shī)集名字來(lái)看，周慶以《月光修辭》為題，從“修辭”的角度來(lái)塑造萬(wàn)物，抒發(fā)情感，故而，“修辭”在此還是別具深意的。在詩(shī)集中，詩(shī)人對(duì)于修辭的運(yùn)用主要體現(xiàn)在兩方面：一是擬人化的表達(dá)，比如詩(shī)集中“循規(guī)蹈矩的花朵…‘自言自語(yǔ)的葡萄…‘唱著歌謠的石磨…‘黎明是個(gè)不睡覺(jué)的孩子”“把哨子含在嘴里起勁吹的北風(fēng)”“深夜爬窗戶(hù)的月亮”“給她的孩子穿上了紅裙子的石榴樹(shù)”“跳起了舞蹈的綠色”“咳嗽的車(chē)前草”“因不甚美而低下了頭顱的百合花”，等等。二是新奇的比喻，比如在《鴛鴦湖》中，詩(shī)人將“鴛鴦湖”比喻成“一塊邊角不齊整的鏡子／鑲嵌在山間／多么柔軟的鏡子／你來(lái)了，把塵世的疲憊蕩滌／你走了，它在你夢(mèng)里頻頻出現(xiàn)”。詩(shī)人正是通過(guò)這種擬人化的表達(dá)和新奇的比喻，不僅突出詩(shī)集主題辭”二字，更使得整部詩(shī)集在審美效果上呈現(xiàn)一種“新穎獨(dú)到”之感。


總體而言，《月光修辭》與前兩部詩(shī)集相比，少了些許詩(shī)情畫(huà)意、濃情蜜意，多了幾分沉思樸。詩(shī)人更加善于于瑣碎詳盡的敘述中講述現(xiàn)實(shí)生活里的草木風(fēng)光之景，民俗鄉(xiāng)土之情，甚至家長(zhǎng)里短之事，也更善于在文字中記錄行走于山間田野中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如此來(lái)看，這部詩(shī)集倒是更加具有“塵世味兒”了。而在現(xiàn)實(shí)中作為民營(yíng)企業(yè)家的他，或許正是通過(guò)詩(shī)歌中來(lái)實(shí)現(xiàn)他的“塵世”之夢(mèng)的，在詩(shī)中他可以是執(zhí)著追尋“阿娜”之人，也可以是江湖中“抿一口酒，就吃掉一顆花生”的自得其樂(lè)的人，更可以是置身于鄉(xiāng)間，和“老少爺們”過(guò)著“常常推杯換盞好不快活”的田園牧歌的生活之人……但無(wú)論如何，因著這份塵世之心的塵世之情，詩(shī)人關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，反思?xì)v史文化傳統(tǒng)，在不斷追求精步的過(guò)程中而鑄就的這本詩(shī)集，可以說(shuō)是這個(gè)夏天給讀者最豐厚的饋贈(zèng)了。


2020年5月24日  天津