譯后記

伊凡·蒲寧（1870—1953）是第一個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金的俄羅斯作家，也是二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上公認(rèn)的語(yǔ)言大師。他在從事創(chuàng)作的六十七年中寫(xiě)了大量膾炙人口的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)，其中不少作品已在我國(guó)有了翻譯介紹。除此，蒲寧還擅長(zhǎng)游記體裁的寫(xiě)作，這一點(diǎn)在我國(guó)恐怕鮮為人知。正因?yàn)槿绱�，我們編譯了這一本以名篇《耶利哥的玫瑰》命名的游記隨筆集，以便使大家對(duì)這位俄羅斯經(jīng)典作家有一個(gè)比較全面深刻的了解，也使大家從這位俄羅斯大自然的歌手和哲理詩(shī)的大師那里，領(lǐng)略到另一種情趣。

從青年時(shí)代起，蒲寧便喜愛(ài)上了旅行。最初，他漫游了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的南方。旅途的觀(guān)感使他對(duì)烏克蘭人民產(chǎn)生了深情厚意，也使他明白了：

“為了能使自己的生活充實(shí)起來(lái)，光是有學(xué)問(wèn)，光是有書(shū)本知識(shí)和安寧的生活是不夠的�！�…［我］正是在浪游生涯中發(fā)現(xiàn)了大自然的美，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)杰作同其創(chuàng)造者的故鄉(xiāng)之間的深刻聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了研究民間風(fēng)俗的引人入勝之處，發(fā)現(xiàn)了自由自在的生活的詩(shī)意�！�

而對(duì)他來(lái)說(shuō)，旅行還不僅是為了領(lǐng)略大自然的美，不僅是為了求知，更重要的是為了探索人生的意義：“生活是多么美好，多么誘人。只是應(yīng)該明白，生活中最需要、最珍貴的是什么!”

蒲寧很早就認(rèn)識(shí)到，人生是短促的，個(gè)人的生命是脆弱的。人只有依靠所有先輩的經(jīng)驗(yàn)才能把自己微薄的才力加以擴(kuò)展，人只有融入到大自然之中，成為其中的一部分，才能體會(huì)到生活的崇高和幸福，才能找到和諧、合理、美好的人生真諦。離開(kāi)了歷史，離開(kāi)了大自然，人會(huì)變得十分渺小，因?yàn)橹挥性跉v史的長(zhǎng)河中人的生命才會(huì)得到真正的延續(xù)，而大自然既是人的出發(fā)點(diǎn)，也是人的歸宿。所以，在他的游記，特別是在他的國(guó)外游記中總是充滿(mǎn)了對(duì)歷史文化的回顧和人生哲理的思索。

蒲寧于1900年11月第一次出國(guó)旅行。他去了瑞士、德國(guó)和法國(guó)。1902年4月，他到土耳其去了兩周。1903年12月，出游法國(guó)和意大利。1907年4月，在他的朋友捷列紹夫的資助下，蒲寧第四次到了國(guó)外，同行的還有與他相識(shí)不久的維拉·尼古拉耶芙娜·穆羅姆采娃——當(dāng)時(shí)俄羅斯國(guó)家杜馬主席的女兒，后來(lái)成了作家的妻子。這次，他游歷了埃及、敘利亞和巴勒斯坦，為創(chuàng)作積累了大量的素材。自此之后，蒲寧幾乎每年都要同妻子一起去國(guó)外一兩次。他們幾乎走遍了東歐、南歐、中歐、巴爾干半島、中東和北非……1911年2月，他們還出了紅海，經(jīng)索馬里，渡過(guò)印度洋，到了錫蘭島。蒲寧還計(jì)劃去新加坡、香港、上海、長(zhǎng)崎……只是由于健康原因才沒(méi)有成行。

在游歷歐、亞、非的這些年代里，蒲寧對(duì)古代東方、古代希臘和羅馬以及早期基督教的文化產(chǎn)生了巨大的興趣。他想探究古老文明的源頭和一個(gè)民族生存和發(fā)展的規(guī)律，并且對(duì)基督教、佛教、道教和伊斯蘭教的教義也有所研究。他在旅途中總是帶著不少書(shū)，邊旅游邊讀書(shū)，而尋訪(fǎng)古代文明遺跡則成了他旅行的主要目的。多瑙河畔的中世紀(jì)城堡、羅馬的圣彼得大教堂和斗獸場(chǎng)、龐貝城的遺址、雅典的衛(wèi)城和蘇格拉底墓、埃及的金字塔和薩拉秦王宮、巴勒貝克的太陽(yáng)神廟、耶路撒冷的圣地、君士坦丁堡的寺院、錫蘭的阿納拉特哈浦拉古都……到處都留下了蒲寧的足跡。他對(duì)古老文明的思考，對(duì)生命價(jià)值的探索，在當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的大量抒情哲理詩(shī)，特別是在題為《鳥(niǎo)影》、《猶太》、《太陽(yáng)神廟》等的游記中得到了集中的反映。后來(lái)，在僑居國(guó)外的歲月里，蒲寧又寫(xiě)了不少追述性的游記作品，如《大水》、《眾王之王的城市》等等。

蒲寧的創(chuàng)作總是以其塑造人物形象之生動(dòng)、描寫(xiě)自然景色之細(xì)膩、表現(xiàn)心理過(guò)程之深刻而使人嘆為觀(guān)止。這些特點(diǎn)在他的游記中也有了充分的體現(xiàn)。讀蒲寧的游記，往往會(huì)使人覺(jué)得自己也成了作家的旅伴，同他一起感受旅途的艱險(xiǎn)和歡樂(lè)，思索人類(lèi)的過(guò)去和未來(lái)。讀蒲寧的游記，往往會(huì)使人獲得雙重的美感：作家筆下的大自然的美和他的語(yǔ)言本身的美。

譯介蒲寧的游記是件挺不容易的事情。轉(zhuǎn)達(dá)作家的自身風(fēng)格特點(diǎn)已經(jīng)很難，還要查閱大量的歷史地理資料，并接觸多種外語(yǔ)：烏克蘭語(yǔ)、波斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、希臘語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)……因此，免不了會(huì)出現(xiàn)疏誤，還望廣大讀者和同行專(zhuān)家批評(píng)指正。

馮玉律

1999年秋 于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)