如果你只看書名，你是不是很好奇這本書到底想講什么？是愛情雞湯、成功勵(lì)志，還是新流行的心理學(xué)？當(dāng)然都不是，這是一本正經(jīng)的商業(yè)相關(guān)書籍。剛開始寫這本書時(shí)還沒有想到書名，直到快寫完了，我才發(fā)現(xiàn)“愛商”這個(gè)名字似乎最合適。

副標(biāo)題“中國新商道”，雖有托大之嫌，但確實(shí)能夠表明這本書的使命和心志所向。不敢說這區(qū)區(qū)十幾萬字能夠幫千千萬萬名中國企業(yè)家一解心中茅塞，但至少它是一塊真誠的鋪路石，為了所有熱愛商業(yè)的人們，前驅(qū)探路。

本書緣起于我個(gè)人微信公眾號(hào)“愛商傳習(xí)社”（原名“投資合伙人”）上的一篇流傳甚廣的文章《基于愛的商業(yè)模式才是創(chuàng)業(yè)者最好的修行》—在朋友圈引起了不少風(fēng)險(xiǎn)投資人和創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)同和共鳴。但如果僅僅是一篇雞湯文章，恐怕并不會(huì)有理性主義至上的風(fēng)險(xiǎn)投資人和創(chuàng)業(yè)者去真正相信和踐行。因此，在隨后長達(dá)數(shù)年的時(shí)間里，我開始從一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資人職業(yè)的視角對(duì)“商業(yè)的本質(zhì)”不斷地追問、思考和探索。

成書之際，又正值人類共同遭受新冠肺炎疫情的“全球大流行”。這場史無前例的災(zāi)難像沖擊波一樣，深深地影響著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、商業(yè)、社會(huì)心理等方方面面。不僅很多行業(yè)正面臨著衰退的挑戰(zhàn)，而且不少創(chuàng)業(yè)公司也正遭受著生死的考驗(yàn)。毫無疑問，“后疫情時(shí)代”的新商業(yè)不僅面臨著商業(yè)結(jié)構(gòu)上的重塑，而且需要在商業(yè)思想范式和商業(yè)精神上進(jìn)行反思。

當(dāng)前，無論是面對(duì)全球疫情持續(xù)，還是面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)衰退，我們的國家層面都需要這種“向上向善”的力量，而我們的商業(yè)層面更是需要這種“向上向善”的力量。

凡是過往，皆為序章。

中國商業(yè)在新的歷史時(shí)期遇到了很多新問題、新挑戰(zhàn)—可持續(xù)發(fā)展問題、生態(tài)環(huán)境破壞問題、商業(yè)信仰缺失問題等。其實(shí)，這些不僅是中國商業(yè)遇到的問題，對(duì)于全球商業(yè)，尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國家來說，也是困擾它們多年的問題。

在這樣一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史關(guān)頭，中國商業(yè)文明需要一個(gè)新的覺醒，新的蛻變，新的躍升，才能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。我們需要拋開西方商業(yè)文化的強(qiáng)大慣性影響，尋找中國商業(yè)文化的根脈所在。我們需要關(guān)心整體人類命運(yùn)的走向，并建立中國商業(yè)文化的高度自信。

我認(rèn)為商業(yè)社會(huì)發(fā)展到不同歷史階段，應(yīng)有不同的思想范式與之相適應(yīng)。即便新的思想范式與舊的思想范式看上去不同，二者之間也絕不是相互否定、相互對(duì)立的關(guān)系，而是一種良性的迭代和進(jìn)化的關(guān)系。

那么，我們需要一個(gè)怎樣的新商業(yè)思想范式？

追根尋脈，以商問道。還是那三個(gè)哲學(xué)終極問題：

我們是誰？

我們從哪兒來？

我們?nèi)ツ膬海?/p>

當(dāng)中國的商業(yè)文明在“摸著石頭過了40多年河”之后，我們能否在如今的商業(yè)文明系統(tǒng)中沉淀出“中國特色”的自信和智慧？我們應(yīng)該留給未來一個(gè)什么樣的商業(yè)文明？這些問題可能是當(dāng)下所有中國從商者、從政者都應(yīng)該思考、探尋和實(shí)踐的。

李錄先生在《文明、現(xiàn)代化、價(jià)值投資與中國》一書中寫道：“讓國人重新發(fā)現(xiàn)中國文化最精華的部分以及自己淵遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)，重新理解為什么中國文化在過去兩三千年的時(shí)間里為中國一代又一代的精英們提供了完備的精神食糧。從個(gè)人而言，中國文化的精神也正在于對(duì)士大夫‘修齊治平’的人格塑造。從社會(huì)的角度看，中國的文化復(fù)興就是要還給中國人和中國社會(huì)一個(gè)共遵共守的道德倫理，以及人們可以安身立命的共同信仰，沒有這樣基礎(chǔ)，任何社會(huì)都很難長期保持繁榮進(jìn)步、長治久安�！焙茱@然，當(dāng)下的中國商業(yè)急需找回這份“精神食糧”。

但是，中國傳統(tǒng)文化對(duì)商業(yè)并不十分“友好”，依然存在大量歷史“黑觀點(diǎn)”。眾所周知，中國幾千年來的統(tǒng)治者都喜歡給商人群體冠以各種惡名，比如“見利忘義”“無商不奸”“唯利是圖”等。這些理念長期以來被植入我們的大腦和潛意識(shí)。世界上沒有不道德的商人，只有沒有良知的人類。不應(yīng)該把少數(shù)人的罪惡扣在所有從商者的頭上，這口“鍋”，商人不該背。

因此，要為中國商業(yè)在傳統(tǒng)文化中尋找“精神食糧”。但是，我也并不贊成把“儒、釋、道”思想簡單粗暴地直接導(dǎo)入商業(yè)文化系統(tǒng)中。如何在接續(xù)傳統(tǒng)文化時(shí)“取其精華，去其糟粕”至關(guān)重要，同時(shí)也不能丟掉“哲科體系下的西方商業(yè)思維”。引領(lǐng)人類走向未來的新商業(yè)思想范式，東方與西方文明的思想缺一不可。

中國經(jīng)濟(jì)高速增長了40多年，很多企業(yè)家的“運(yùn)氣”也確實(shí)好了40多年。但是，總有一部分企業(yè)家簡單地把“運(yùn)氣”帶來的創(chuàng)富成功全部歸結(jié)為自己的能力和天賦。事實(shí)上，當(dāng)國家的經(jīng)濟(jì)開始“降速”時(shí)，很多企業(yè)家才發(fā)現(xiàn)自己一直在“裸奔”—靠運(yùn)氣賺了大半輩子錢，竟然沒有為自己、家族或企業(yè)建立一套商業(yè)修煉系統(tǒng)，致使其普遍都存在著“傳承危機(jī)”。甚至很多企業(yè)家把“賺大錢，賺快錢”“撐死膽大的，餓死膽小的”“人為財(cái)死，鳥為食亡”等厚黑學(xué)錯(cuò)當(dāng)成人生信條，以至于中國企業(yè)的平均壽命之短、家族傳承之差，舉世罕見。更不用談商業(yè)信仰這些話題了。

2018年6月14日，在第十屆陸家嘴金融論壇上，央行行長易綱在談?wù)摻鹑谌绾沃С种行∥⑵髽I(yè)時(shí)，列舉數(shù)據(jù)稱，“美國的中小企業(yè)的平均壽命為8年左右，日本中小企業(yè)的平均壽命為12年，我國中小企業(yè)的平均壽命為3年左右�！辈罹嘀�大令人瞠目結(jié)舌，這背后到底是什么決定了企業(yè)的壽命？

我們都知道，在中國一夜暴富或一夜成名的企業(yè)或企業(yè)家屢見不鮮，但為什么基業(yè)長青的長壽企業(yè)（包括家族企業(yè)）卻屈指可數(shù)？我們中國的企業(yè)為何如此“短命”？到底是哪里出了問題？

我仔細(xì)研究了歐、美、日那些壽命超長的百年企業(yè)（尤其是家族企業(yè)）的創(chuàng)業(yè)史、創(chuàng)始人的商業(yè)信仰修煉、企業(yè)的商業(yè)文化修煉等。比如，美國的摩根財(cái)團(tuán)、洛克菲勒財(cái)團(tuán)、杜邦財(cái)團(tuán)、福特汽車公司、迪士尼公司（約百年壽命），日本的住友集團(tuán)、大丸百貨店等。這些長壽企業(yè)一個(gè)最大的共同之處：家族或家族企業(yè)的信仰傳承做得好。再進(jìn)一步，了解過這些長壽企業(yè)的商業(yè)信仰修煉之后，又無一例外地發(fā)現(xiàn)他們一個(gè)最大的共同之處：信仰內(nèi)核中包含了“仁愛”“利他”“奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)”等關(guān)鍵修煉要素。

本書不是勸善書。所以，無意于道德說教或苦口婆心地規(guī)勸個(gè)別“惡商”從良向善，那應(yīng)該是衛(wèi)道士或者執(zhí)法者的工作。勸來的善往往并不持久，最后恐怕也大多成了“偽善”。所以，如果有讀者朋友看了本書后只體會(huì)到了這一層，你可能需要放下書本，在商業(yè)實(shí)踐中體會(huì)一段時(shí)間，再回來看看。

本書只提供考據(jù)、事實(shí)、邏輯、模型、修煉工具，最終的結(jié)論和觀點(diǎn)，也請(qǐng)讀者在心中去自證自悟。相信這樣得到的東西才能真正在你的心中生根發(fā)芽，持久不衰。

如能有幸，我希望破除中國人潛意識(shí)中幾千年來的一個(gè)可怕心魔—“無商不惡，唯惡成功”，改變普通老百姓對(duì)“商業(yè)”的成見，為新時(shí)代的兒童財(cái)商教育“鋪路搭橋”。

本人運(yùn)用多年積累的歷史文獻(xiàn)、商業(yè)案例、商業(yè)觀察和心法提煉，最終得出結(jié)論—“愛商”是創(chuàng)業(yè)者最好的修行之路�！爸貏�無鋒，大巧不工”。因?yàn)樗�真的是大道至簡，卻又需要千錘百煉方可抵達(dá)。因?yàn)樗�真的是至真至美，卻也絕不辜負(fù)每一個(gè)“致良知”的創(chuàng)業(yè)者（從商者）。

本書想說的一切都無須向外求，因?yàn)槊總�(gè)創(chuàng)業(yè)者（從商者）都是本自具足的，本自擁有的。本書也只不過是個(gè)微不足道的引子，希望它能幫助每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者（從商者）看見自己，看見天地，看見眾生，看見商道。