張載及其關(guān)學(xué):“橫渠四為句”視域下的現(xiàn)代闡釋
定 價:68 元
叢書名:陜西社科叢書
- 作者:魏冬 著
- 出版時間:2020/8/1
- ISBN:9787560445809
- 出 版 社:西北大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B244.45
- 頁碼:178
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《張載及其關(guān)學(xué):“橫渠四為句”視域下的現(xiàn)代闡釋》通過從張載晚年基于對自己生命體驗和心路歷程總結(jié)的“橫渠四為句”入手,分析了張載的學(xué)術(shù)人格、精神世界、價值取向及追求、道德修養(yǎng),系統(tǒng)闡述了張載提出的“太和”“虛氣”“天道”“神化”“窮理盡性”“大心體物”“大中至正”“至當(dāng)百順”等一系列基本范疇和命題,以及張載確立的為完成使命所遵循的方法論。一位理學(xué)奠基人、教育家、思想家的偉大人格、思想內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)及其對后世人們的啟迪激勵形象、清晰、鮮活地呈現(xiàn)出來,挖掘了關(guān)學(xué)新時代的閃光點。
2020年,是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會的決勝之年,也是我國著名思想家、教育家、哲學(xué)家,宋明理學(xué)的重要奠基者、關(guān)學(xué)學(xué)派的開創(chuàng)者張載(1020-1077)千載誕辰的紀(jì)念之年。不管我們在這一年遇到了怎樣的困難和挑戰(zhàn),中華民族千百年來“民亦勞止,汔可小康”的憧憬,必將從這一年開始變?yōu)楝F(xiàn)實。在這個特殊的年份里,紀(jì)念張載這位誕生在關(guān)中的偉大思想家,重溫他提出的思想命題,汲取他所創(chuàng)立的思想學(xué)說和所奠基的關(guān)學(xué)宗風(fēng)中的優(yōu)秀養(yǎng)分來滋養(yǎng)社會主義核心價值觀,鼓舞人們打贏扶貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會的斗志,對進(jìn)一步凝聚人心、鞏固共識、開拓視域、提升境界,進(jìn)一步展望中國乃至全球發(fā)展的未來,具有重要的意義。
一
理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展到宋代形成的一種新的學(xué)術(shù)形態(tài),關(guān)學(xué)是理學(xué)在關(guān)中地區(qū)的特殊體現(xiàn)。在中國儒學(xué)史上,張載“學(xué)古力行”“勇于造道”,既奠基了理學(xué),又開創(chuàng)了關(guān)學(xué)。近千年來,張載所建構(gòu)的體大精深、規(guī)模宏闊的思想學(xué)說,以及他“居恒以天下為念”的社會情懷,“民胞物與”的博大胸襟,剛勇不息的為學(xué)風(fēng)格、貌嚴(yán)日親的為人風(fēng)范,篤實踐履的做事風(fēng)格,不但是理學(xué)得以延續(xù)、發(fā)展的源頭活水,而且是關(guān)學(xué)賡續(xù)不絕的基調(diào)底色。尤其是他所提出的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”這四句話,更是震爍寰宇、傳誦不絕的千古名言。在中國歷史上,民族英雄文天祥,關(guān)中大儒馮從吾,明末清初“海內(nèi)大儒”黃宗羲、顧炎武、李頤,清代“理學(xué)名臣”曾國藩,近代國學(xué)大師馬一浮、哲學(xué)史家馮友蘭、革命志士于右任等,都極為推崇這四句話。而中國馬克思主義的最早傳播者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者李大釗,中華人民共和國的締造者、一代偉人毛澤東,以及后來的國務(wù)院總理溫家寶,中國國民黨主席連戰(zhàn)、馬英九等,也都在不同的場合,以不同的方式援引、借用這四句話,以表明其職志情懷,以鼓勵國人為社會多做貢獻(xiàn)。因此,后世多稱張載所提出的這四句話為“橫渠四為句”,并將之美譽為激勵國人的“橫渠絕句”“千古名句”。
近年來,國家對繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視,習(xí)近平總書記也在多次講話中引用“橫渠四為句”。在習(xí)近平總書記的話語體系中,“橫渠四為句”不僅是我國知識分子自古以來志向和傳統(tǒng)的精神標(biāo)識,而且是當(dāng)今知識分子乃至每一個中國人需要繼承和發(fā)揚的時代精神。習(xí)近平總書記的論述,不但彰顯出“橫渠四為句”在中國歷史上引領(lǐng)價值共識的重要地位,而且賦予了“橫渠四為句”新時代的價值內(nèi)涵,對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的價值導(dǎo)向作用。
“橫渠四為句”是張載給中華民族傳統(tǒng)知識分子提出的共同精神綱領(lǐng),也是我們在新時代下需要繼承和弘揚的珍貴精神文化遺產(chǎn)。但還需要指出的是,張載不僅提出了“橫渠四為句”這一在現(xiàn)代社會具有重要現(xiàn)實意義的經(jīng)典格言,他提出的其他思想理念在現(xiàn)代社會也同樣具有重要的價值和意義。例如:張載所講的“民胞物與”“天人合一”,和當(dāng)今時代下“人類命運共同體”的全球理念、“綠水青山”的生態(tài)理念緊密相關(guān);張載所講的“無我而后大,大成性而后圣”,和習(xí)總書記“我必?zé)o我,不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)期許有關(guān);張載所講的“君子自知自信,了然不惑”“心存默識,實信有此,茍不自信,則終為物役”,和國家提倡的“文化自信”相關(guān);張載所講的“學(xué)貴心悟,守舊無功”“濯去舊見,以來新意”,和新時代倡導(dǎo)的創(chuàng)新意識有關(guān);張載所講的“貧賤憂戚,庸玉汝于成也”,和現(xiàn)代提倡的“艱難困苦,玉汝于成”的勵志精神相關(guān);張載所提出的“知禮成性、變化氣質(zhì)”“尊道貴德,以禮為教”等思想,也和現(xiàn)代人的道德修養(yǎng)相關(guān)……凡此種種,都說明張載思想在現(xiàn)代社會仍具有重要的價值和意義。
魏 冬,男,字北陸,號柏麓、柏廬、北廬,玄英子。陜西合陽人,黨員。中國哲學(xué)專業(yè)博士(后),西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院副院長、教授,西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。2012年陜西各界清明“祭孔文”的執(zhí)筆者。曾長期在藏工作,為西藏自治區(qū)首位哲學(xué)博士后、西藏重大社會現(xiàn)實問題研究專家?guī)鞂<、西藏自治區(qū)宣傳文化系統(tǒng)文化名家暨“五個一批”人才(理論界2人之一)。當(dāng)前學(xué)術(shù)兼職主要有:【韓國】大邱教育大學(xué)校禮節(jié)文化研究所特聘研究院員、【柬埔寨】柬中文化友好協(xié)會中國區(qū)學(xué)術(shù)交流部部長兼文化導(dǎo)師、中華孔子學(xué)會理事、陜西省孔子學(xué)會副會長兼秘書長、西安周易研究會副理事長、靠前漢唐學(xué)院特聘研究員、四川省新文人畫院人文研究所所長、四川省家寬藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)導(dǎo)師、眉縣橫渠書院特聘研究員、西安實驗職業(yè)中等專業(yè)學(xué)!柏曉捍笾v堂”主講人、西安市航天城中學(xué)文化顧問。
引言 從:橫渠四為句“說起 節(jié) 新時代下的”橫渠四為句“ 第二節(jié) 近代視域下的”橫渠四為句“ 第三節(jié) 古代視域下的”橫渠四為句“ 第四節(jié) 現(xiàn)代視域下的”橫渠四為句“ 第五節(jié) 新時代張載思想的價值有待發(fā)掘 章 張載的學(xué)術(shù)人格 節(jié) 時人視域下的張載其人 第二節(jié) 后世視域下的張載之學(xué) 第三節(jié) 歷史視域中的張載 第二章 張載的精神世界 節(jié) 張載的為學(xué)勇氣 第二節(jié)張載的社會情懷 第三節(jié) 張載的儒家情節(jié) 第四節(jié) 張載的擔(dān)當(dāng)自信 第五節(jié) 張載的精神風(fēng)范
第三章 張載的境界追求 節(jié) 《西銘 》的解讀方法
第二節(jié) 《西銘》視域下的天地萬物 第三節(jié)《西銘》視域下的社會倫理 第四節(jié) 《西銘》視域下的事天孝道 第五節(jié)《西銘》視域下的人生態(tài)度 第四章 張載的思想里路 節(jié) 張載思想建構(gòu)的價值立場 第二節(jié) 張載思想建構(gòu)的哲學(xué)主題 第三節(jié)張載思想建構(gòu)的基本問題 第四節(jié) 張載思想建構(gòu)的邏輯里路 第五節(jié)張載思想建構(gòu)的原創(chuàng)性 第五章 張載的宇宙觀念 節(jié) 太和 第二節(jié)虛氣 第三節(jié)天道 第四節(jié) 神化 第五節(jié) 張載宇宙觀的思想內(nèi)涵 第六章 節(jié) 窮理盡性 第二節(jié) 大心體物 第三節(jié) 大中至正 第四節(jié) 至當(dāng)百順 第五節(jié) 張載價值論的思想內(nèi)涵 第七章 張載的修養(yǎng)學(xué)說 節(jié) 立本 第二節(jié)修持 第三節(jié) 養(yǎng)心 第五節(jié) 行禮 第五節(jié) 張載修養(yǎng)論的思想內(nèi)涵