古史性別研究叢稿(增訂本)/“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書
定 價(jià):180 元
叢書名:“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書
- 作者:王子今 著,李小江 編
- 出版時(shí)間:2020/1/1
- ISBN:9787569513547
- 出 版 社:陜西師范大學(xué)出版總社
- 中圖法分類:D691.91
- 頁碼:622
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《古史性別研究叢稿(增訂本)/“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書》以新出土的簡牘資料與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,從性別研究視角出發(fā),對(duì)我國古代神秘主義文化、秦漢性別關(guān)系、簡牘及文學(xué)遺產(chǎn)中的性別史料進(jìn)行多重證據(jù)的考察研究。
《古史性別研究叢稿(增訂本)/“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書》是近年來為數(shù)不多的“從大處著眼,小處著手”進(jìn)行性別史書寫的典范力作,極具學(xué)術(shù)及文獻(xiàn)價(jià)值。書稿在堅(jiān)持實(shí)證主義原則的基礎(chǔ)上做到了學(xué)術(shù)研究前沿性與創(chuàng)新性的結(jié)合,為上至神女、太后下到平民女子的歷史傳說及生活場(chǎng)景提供了更為豐富的想象空間。
性別研究,是一處近年得到認(rèn)真墾辟的學(xué)術(shù)園圃。古史性別研究,也是史學(xué)研究的新課題!豆攀沸詣e研究叢稿》初版由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年12月出版,集合了作者從事這項(xiàng)研究的若干成果,內(nèi)容主要以秦漢時(shí)期為主要研究對(duì)象,亦涉及其他時(shí)段。全書分四個(gè)部分。第一部分“性別視角的古代神秘主義文化考察”,第二部分“秦漢時(shí)期性別關(guān)系史論說”,第三部分“簡牘性別史料研究”,第四部分“文學(xué)遺產(chǎn)的性別史探討”,分別以性別研究為主題,進(jìn)行了可能有一定意義的嘗試。
初版《古史性別研究叢稿》作為以性別視角考察中國古代歷史若干成果的合集,面世后有良好的學(xué)術(shù)反映。《文摘報(bào)》2004年11月28日發(fā)表了書訊。“文星圖書讀者論壇”發(fā)表署名“文薈”的肯定性的評(píng)論,以為“性別史研究”“是一個(gè)嶄新的課題,相關(guān)的論述不多”,“本書作者從性別關(guān)系的分析入手,并結(jié)合簡牘材料,及援引大量文學(xué)史數(shù)據(jù),為史學(xué)另開一個(gè)新天地,值得細(xì)讀”!爸袊鐣(huì)學(xué)網(wǎng)”、“國學(xué)網(wǎng)·中國濟(jì)史論壇”、“象牙塔·國史探微”、“讀書網(wǎng)”、“四川新聞網(wǎng)·理論在線”等網(wǎng)站有所介紹。被香港中文大學(xué)列入“漢代社會(huì)生活”的導(dǎo)修資料。《秦漢時(shí)期家族犯罪研究述評(píng)》(賈麗英等)予以引錄并有肯定的評(píng)價(jià)。中國優(yōu)秀博士論文《先秦性別角色研究》(東北師范大學(xué)趙玉寶)亦多次引用本書。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版《古史性別研究叢稿》,2006年12月獲第四屆中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。
初版《古史性別研究叢稿》收入論文24篇。此次增訂,對(duì)原書若干疏誤有所補(bǔ)正,又增益了一些新的相關(guān)主題的研究成果!豆攀沸詣e研究叢稿》(增訂本)共收入論文39篇。第二部分改題“戰(zhàn)國秦漢性別關(guān)系史論說”,第四部分改題“文學(xué)性別史探討”。
從歷代史籍存留的記載看,性別問題早就受到關(guān)注。
王子今(1950-),男,河北武安人。中國人民大學(xué)國學(xué)院教授。國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六屆、第七屆學(xué)科評(píng)議組成員,兼任中國秦漢史研究會(huì)顧問。曾任中共中央黨校教授,北京師范大學(xué)教授,香港科技大學(xué)訪問教授,南京師范大學(xué)鴻國講座教授。主要研究方向:秦漢史。出版《秦漢交通史稿》《史記的文化發(fā)掘》《中國女子從軍史》《中國盜墓史》《秦漢時(shí)期生態(tài)環(huán)境研究》《秦漢史:帝國的成立》《秦漢邊疆與民族問題》《秦漢稱謂研究》《秦漢交通考古》《秦漢兒童的世界》《秦始皇直道考察與研究》《插圖秦漢兒童史》等學(xué)術(shù)專著40余種。
一篇 性別視角的古代神秘主義文化考察
平利女媧故事的發(fā)生背景和傳播路徑
一、古文獻(xiàn)記錄的平利女媧山女媧廟
二、平利女媧故事的發(fā)生及其背景
三、平利女媧山和竹山女媧山
四、平利女媧遺跡和藍(lán)田女媧遺跡
五、女媧的紀(jì)念:傳說系統(tǒng)和交通系統(tǒng)
論女媧神話源生于西北山區(qū)
一、女媧之腸:《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中的線索
二、“天傾西北”神話與傳說中“補(bǔ)天”工地的方位
三、“女媧笙簧”與西北音樂考古
四、關(guān)于女媧紀(jì)念的早期記錄
漢代“嫘祖”的歷史記憶與文化影響
一、“嫘祖為黃帝正妃”
二、嫘·傫·累·縈·絫·縲·纝
三、“嫘祖始教民育蠶治絲,以供衣服”
四、“嫘祖”事跡與黃帝“淳化”“蟲蛾”成就
五、“淳化”“蟲蛾”的考古學(xué)實(shí)證
六、“嫘祖好遠(yuǎn)游”“因以為行神”
說“鹽水神女”
一、《南蠻傳》“鹽神”記憶
一、“巫鹽”“神女”說
三、“巴鹽”神話
四、“鹽神”崇拜的濫觴
戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的女巫
一、女巫與宮廷巫術(shù)
二、女巫與祓禊禮俗
三、女巫求雨表演
四、女巫兵禱史事
五、“巫兒”與“尸女”
六、“巫風(fēng)”與“淫風(fēng)”
漢代民間的西王母崇拜
……
二篇 戰(zhàn)國秦漢性別關(guān)系史論說
三篇 簡牘性別史料研究
四篇 文學(xué)性別史探討
2004年版后記
增訂本后記