序言
領(lǐng)土面積和位置決定了一個(gè)國(guó)家的地理自然條件，但是真正決定國(guó)家生存與發(fā)展命運(yùn)的是它的國(guó)民。各國(guó)民眾在體質(zhì)、語(yǔ)言、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等方面或許存在不同之處，但是在道德修養(yǎng)、知識(shí)技能，也就是人口基礎(chǔ)素質(zhì)方面，仍可以相互比較。在現(xiàn)代社會(huì)，青少年的全面成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校的系統(tǒng)教育，因此，各國(guó)人口的受教育結(jié)構(gòu)與發(fā)展速度也就成為比較社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。這也是各國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)界高度重視本國(guó)教育發(fā)展和相關(guān)研究的主要原因。
1.中國(guó)的文化傳統(tǒng)與西方教育制度的引進(jìn)
各國(guó)有不同的歷史演變軌跡，形成了不同的知識(shí)文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言文字體系，在此基礎(chǔ)上各國(guó)分別發(fā)展出了自己的教育體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核制度。中國(guó)的中原王朝發(fā)展出以儒學(xué)為主導(dǎo)、以私塾-書(shū)院為教學(xué)組織的知識(shí)體系和科舉制度，其影響范圍除了周邊區(qū)域，也遠(yuǎn)達(dá)萬(wàn)里之外的歐洲。17、18世紀(jì)傳教時(shí)期，教育交流的潮流多由中國(guó)流向歐洲�！敖�(jīng)過(guò)書(shū)面考試的競(jìng)爭(zhēng)再行錄取文職人員，已是西方各國(guó)有關(guān)現(xiàn)代教育制度的設(shè)想的中心，追根溯源，這種制度就是來(lái)自中華帝國(guó)�！保ㄔS美德等，1990：3）萊布尼茨、伏爾泰等學(xué)者都曾高度評(píng)價(jià)中國(guó)的教育與科舉制度（許美德等，1990：34～35）。但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中外交流的態(tài)勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，在“叢林法則”和堅(jiān)船利炮的沖擊下，中華文化和傳統(tǒng)教育體系受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊。1905年“廢科舉、興新學(xué)”之后，歐美學(xué)校教育成為中國(guó)教育體制效仿的榜樣。中國(guó)引進(jìn)西方國(guó)家的學(xué)校制度，采用結(jié)構(gòu)與內(nèi)容相同的基礎(chǔ)教材，高等教育按專(zhuān)業(yè)劃分院系，同時(shí)，分科考試的錄取制度也被引入中國(guó)各級(jí)學(xué)校。在這個(gè)高度系統(tǒng)化和實(shí)行單一規(guī)則的學(xué)校體系中，學(xué)生想從低級(jí)階段進(jìn)入高級(jí)階段都必須經(jīng)過(guò)正規(guī)考試，成績(jī)不達(dá)標(biāo)者被淘汰�？荚嚦煽�(jī)和考入哪所大學(xué)開(kāi)始成為中國(guó)社會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，這與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“科舉”“金榜題名”的重視與贊譽(yù)如出一轍。
在1949年之前，中國(guó)區(qū)域發(fā)展不......